[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-7-680":3,"ahmed-books-meta":44,"similar-hadiths-ahmed-7-680-5":82,"hadith-navigation-ahmed-7-680":124},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند المدنيين","قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلْقُرَشِيِّ مِثْلَيْ قُوَّةِ الرَّجُلِ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ فَقِيلَ لِلزُّهْرِيِّ مَا عَنَى بِذَلِكَ قَالَ نُبْلَ الرَّأْيِ",7,11,"حديث جبير بن مطعم",680,"16742",195,148,"7-680","7\u002F148",[19,20,21],"فضل قريش","قوة الرجل","نبل الرأي","صحيح",false,[25,26,27,28,29,30],"يزيد","ابن أبي ذئب","الزهري","طلحة بن عبد الله بن عوف","عبد الرحمن بن الأزهر","جبير بن مطعم",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":33,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":33,"matn_start_char":37,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[19,20,21],true,"",[25,26,27,28,29,30],"قوله : \"نبل الرأي\" : النبل - بضم فسكون - بمعنى : الذكاء والنجابة ، ويمكن أن يكون - بفتح فسكون - ; أي : سهم الرأي; أي : سهام رأي القرشي تصيب ضعف ما تصيب سهام رأي غيره ، يريد : أن رأيه أقل خطأ ، وكأنه لذلك خصوا بالإمامة الكبرى .",252,"إسناده صحيح على شرط البخاري، طلحة بن عبد الله بن عوف من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أحد صحابييه وهو عبد الرحمن بن الأزهر لم يرو له سوى أبي داود. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢\u002F١٦٨، وابن أبي عاصم في \"السنة\" (١٥٠٨) ،= وأبو يعلى (٧٤٠٠) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٥١) ، والفسوي في \"المعرفة والتاريخ\" ١\u002F٣٦٨، والبزار (٢٧٨٥) (زوائد) ، والطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (٣١٣٠) ، وابن حبان (٦٢٦٥) ، والطبراني في \"الكبير\" (١٤٩٠) ، والحاكم ٤\u002F٧٢، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٩\u002F٦٤، والبيهقي في \"السنن\" ١\u002F٣٨٦، والخطيب في \"تاريخه\" ٣\u002F١٦٦، والبغوي في \"شرح السنة\" (٣٨٥٠) من طرق عن ابن أبي ذئب، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! قلنا: طلحة بن عبد الله لم يخرج له مسلم. وأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١\u002F١٧٨ و١٠\u002F٢٦، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني، ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح. وسيكرر برقم (١٦٧٦٦) سندا ومتنا. قال السندي: قوله: نبل الرأي، بضم فسكون، بمعنى الذكاء والنجابة، ويمكن أن يكون بفتح فسكون، أي: سهم الرامي، أي: سهام رأي القرشي تصيب ضعف ما تصيب سهام رأي غيره، يريد أن رأية أقل خطأ، وكأنه لذلك خصوا بالإمامة الكبرى. وقال الطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" ٨\u002F١٥٣-١٥٤: تأملنا هذا، فكان معناه عندنا- والله أعلم- أن على القرشي ذي الرأي، لا على من سواه من غير أهل الرأي وإن كان قرشيا، وذلك أن الشيء إذا وصف به رجل من قوم ذوي عدد، جاز أن تضاف الصفة إلى أولئك القوم جميعا، وان كان المراد بهم خاصا منهم.","2026-08-16T11:29:06.434581+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يقول الحديث إن للرجل القرشي ضعف قوة الرجل من غير قريش، وفُسِّر ذلك بأن المقصود ذكاء الرأي ونجابته، أو أن سهام رأي القرشي تصيب الهدف ضعف ما تصيبه سهام رأي غيره، أي أن رأيه أقل خطأ، ولذلك خُصّوا بالإمامة الكبرى.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":59,"9":61,"10":63,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":58},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":60},"غير مصنف",{"ar":62},"مسند المكيين",{"ar":7},{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":83,"meta":120},[84,104],{"collection":85,"uid":86,"number":87,"bookTitle":88,"chapter":89,"matn":90,"text":90,"grade":91,"tags":92,"commonTags":95,"sharedTagCount":96,"score":97,"scoreBreakdown":98,"url":103},"tirmidhi","49-305","3905","كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب فِي فَضْلِ الأَنْصَارِ وَقُرَيْشٍ","\"‏ مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللَّهُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[19,93,94],"إهانة قريش","عقوبة الإهانة",[19],1,0.2243,{"weightedTags":99,"matn":100,"coverage":101,"context":102},0.1791,0.009,0.0333,0.0029,"\u002Ftirmidhi\u002F49-305",{"collection":105,"uid":106,"number":107,"bookTitle":108,"chapter":34,"matn":109,"text":109,"grade":22,"tags":110,"commonTags":114,"sharedTagCount":96,"score":115,"scoreBreakdown":116,"url":119},"darimi","17-82","2441","وَمِنْ كِتَابِ السِّيَرِ","\" إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ، لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ، مَا أَقَامُوا الدِّينَ \"",[111,112,113,19],"الإمامة","الخلافة","إقامة الدين",[19],0.2237,{"weightedTags":99,"matn":117,"coverage":101,"context":118},0.0062,0.005,"\u002Fdarimi\u002F17-82",{"limit":121,"candidateCount":122,"scoreVersion":123},5,2,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":125,"next":126},"7-679","7-681"]