[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-7-61":3,"ahmed-books-meta":46,"hadith-navigation-ahmed-7-61":84,"similar-hadiths-ahmed-7-61-5":87},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":33},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"sm":14,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":26,"has_video":27,"has_audio":27,"narrators":28},"مسند المدنيين","حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَمَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَوْ خَمْسِينَ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَاذَا أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَكْتُبَانِ فَيَقُولَانِ مَاذَا أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَكْتُبَانِ فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَثَرُهُ وَمُصِيبَتُهُ وَرِزْقُهُ ثُمَّ تُطْوَى الصَّحِيفَةُ فَلَا يُزَادُ عَلَى مَا فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ",7,1,"حديث أبي سريحة الغفاري حذيفة بن أسيد",61,"16142",4,"7-61","7\u002F4",[18,19,20,21,22,23,24,25],"الملك","النطفة","الرحم","القدر","كتابة المقادير","الرزق","الأجل","الشقاء والسعادة","صحيح",false,[29,30,31,32],"سفيان","عمرو","أبو الطفيل","حذيفة بن أسيد الغفاري",{"id":13,"tags":34,"text":8,"grade":26,"category":7,"idInBook":12,"is_short":27,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":38,"matn_start_char":39,"explication_vocab":40,"llm_validation_at":41,"llm_validation_model":42,"llm_validation_resume":43,"llm_validation_source":44,"llm_validation_status":45},[18,19,20,21,22,23,24,25],"",[29,30,31,32],"قوله : \"فيكتبان\" : ظاهره أن الضمير للملكين ، وإفراد الملك فيما سبق; لحمله على الجنس ، والمراد : ملكان ، فحيث جاء الإفراد روعي اللفظ ، وحيث جاء التثنية روعي المراد ، وأما قوله : \"فيقولان : ماذا إلخ\" ، فالظاهر أنه تأكيد وتكرير للأول ، والله تعالى أعلم .",true,227,"إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى مسلم. سفيان: هو ابن عيينة. وعمرو: هو ابن دينار. أبو الطفيل: هو عامر بن واثلة، وهو صحابي، فيكون هذا الحديث من رواية صحابي عن صحابي. وأخرجه الحميدي (٨٢٦) - ومن طريقه الطبراني في \"الكبير\" (٣٠٣٩) - ومسلم (٢٦٤٤) ، وابن أبي عاصم في \"السنة\" (١٨٠) ، وفي \"الآحاد والمثاني\" (١٠١٠) ، والآجري في \"الشريعة\" ص٨٢-١٨٣، اللالكائي في \"أصول الاعتقاد\" (١٠٤٥) ، والبيهقي في \"الاعتقاد والهداية\" ص١١٣ من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" (١٠١١) ، والطبراني في \"الكبير\" (٣٠٣٨) ، واللالكائي (١٠٤٦) من طريق محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، به، نحوه. وأخرجه مسلم (٢٦٤٥) ، وابن أبي عاصم في \"السنة\" (١٧٩) ، وابن حبان (٦١٧٧) ، والطبراني في \"الكبير\" (٣٠٣٦) و (٣٠٤٠) و (٣٠٤٤) و (٣٠٤٥) ، والآجري في \"الشريعة\" ص١٨٣، واللالكائي (١٠٤٧) من طرق عن أبي الطفيل، به، نحوه. وانظر حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (٣٦٢٤) . قال السندي: قوله: \"فيكتبان\": ظاهره أن الضمير للملكين، وإفراد الملك فيما سبق لحمله على الجنس، والمراد ملكان، فحيث جاء الإفراد، روعي اللفظ، وحيث جاء التثنية روعي المراد. وأما قوله: \"فيقولان ماذا . \" إلخ، فالظاهر أنه تأكيد وتكرير للأول، والله تعالى أعلم.","2026-08-16T08:41:16.733017+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث صحيح الإسناد، رواه الإمام مسلم وغيره من العلماء، ورجاله ثقات. ويوضح الشرح أن كلمة «فيكتبان» تدل على أن ملكين اثنين يكتبان ما قدره الله، وأن الإفراد في بعض الروايات مراعاة للفظ والتثنية مراعاة للمعنى، وأن التكرار في السؤال تأكيد.","opus_hadith_validation","validated",{"1":47,"2":49,"3":51,"4":53,"5":55,"6":57,"7":59,"8":61,"9":63,"10":65,"11":66,"12":68,"13":70,"14":72,"15":74,"16":76,"17":78,"18":80,"19":82},{"ar":48},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":50},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":52},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":54},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":56},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":58},"مسند بني هاشم",{"ar":60},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":62},"غير مصنف",{"ar":64},"مسند المكيين",{"ar":7},{"ar":67},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":69},"مسند الشاميين",{"ar":71},"مسند الكوفيين",{"ar":73},"مسند البصريين",{"ar":75},"مسند الأنصار",{"ar":77},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":79},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":81},"مسند النساء",{"ar":83},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":85,"next":86},"7-60","7-62",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":88,"meta":175},[89,109,125,140,159],{"collection":90,"uid":91,"number":92,"bookTitle":93,"chapter":94,"matn":95,"text":95,"grade":35,"tags":96,"commonTags":100,"sharedTagCount":101,"score":102,"scoreBreakdown":103,"url":108},"bukhari","6-23","318","كتاب الحيض","باب مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ","\"‏ إِنَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ‏.‏ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ وَالأَجَلُ فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ‏\"‏‏.‏",[20,18,19,97,98,99,23,24],"العلقة","المضغة","الخلق",[18,19,20,23,24],5,0.4719,{"weightedTags":104,"matn":105,"coverage":106,"context":107},0.3629,0.0465,0.0625,0,"\u002Fbukhari\u002F6-23",{"collection":110,"uid":111,"number":112,"bookTitle":113,"chapter":114,"matn":115,"text":115,"grade":35,"tags":116,"commonTags":119,"sharedTagCount":101,"score":120,"scoreBreakdown":121,"url":124},"muslim","46-6","2645c","كتاب القدر","بَاب كَيْفِيَّةِ خَلْقِ الْآدَمِيِّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَكِتَابَةِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقَاوَتِهِ وَسَعَادَتِهِ","\"‏ إِنَّ النُّطْفَةَ تَقَعُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ يَتَصَوَّرُ عَلَيْهَا الْمَلَكُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ حَسِبْتُهُ قَالَ الَّذِي يَخْلُقُهَا ‏\"‏ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى فَيَجْعَلُهُ اللَّهُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ أَسَوِيٌّ أَوْ غَيْرُ سَوِيٍّ فَيَجْعَلُهُ اللَّهُ سَوِيًّا أَوْ غَيْرَ سَوِيٍّ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ مَا رِزْقُهُ مَا أَجَلُهُ مَا خُلُقُهُ ثُمّ…",[19,20,18,99,23,24,117,118],"الشقاء","السعادة",[18,19,20,23,24],0.4693,{"weightedTags":104,"matn":122,"coverage":106,"context":123},0.039,0.005,"\u002Fmuslim\u002F46-6",{"collection":90,"uid":126,"number":127,"bookTitle":113,"chapter":128,"matn":129,"text":129,"grade":35,"tags":130,"commonTags":133,"sharedTagCount":14,"score":134,"scoreBreakdown":135,"url":139},"82-2","6595","باب فِي الْقَدَرِ","\"‏ وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ نُطْفَةٌ، أَىْ رَبِّ عَلَقَةٌ، أَىْ رَبِّ مُضْغَةٌ‏.‏ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا قَالَ أَىْ رَبِّ ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ فَمَا الأَجَلُ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ‏\"‏‏.‏",[20,18,131,19,97,98,21,132],"خلق الجنين","الرزق والأجل",[18,19,20,21],0.376,{"weightedTags":136,"matn":137,"coverage":138,"context":107},0.2934,0.0326,0.05,"\u002Fbukhari\u002F82-2",{"collection":110,"uid":141,"number":142,"bookTitle":113,"chapter":114,"matn":143,"text":143,"grade":35,"tags":144,"commonTags":150,"sharedTagCount":151,"score":152,"scoreBreakdown":153,"url":158},"46-3","2644","\"‏ يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَ مَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ أَوْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَيُكْتَبَانِ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى فَيُكْتَبَانِ وَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَثَرُهُ وَأَجَلُهُ وَرِزْقُهُ ثُمَّ تُطْوَى الصُّحُفُ فَلاَ يُزَادُ فِيهَا وَلاَ يُنْقَصُ ‏\"‏ ‏.‏",[21,145,146,20,147,24,148,149],"خلق الإنسان","الملائكة","الزق","السعادة والشقاء","كتابة المصير",[20,21,24],3,0.3655,{"weightedTags":154,"matn":155,"coverage":156,"context":157},0.202,0.1205,0.0375,0.0056,"\u002Fmuslim\u002F46-3",{"collection":90,"uid":160,"number":161,"bookTitle":162,"chapter":163,"matn":164,"text":164,"grade":35,"tags":165,"commonTags":169,"sharedTagCount":14,"score":170,"scoreBreakdown":171,"url":174},"97-80","7454","كتاب التوحيد","باب قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ}","\"‏ إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَي…",[145,21,24,23,25,166,167,168],"نفخ الروح","خواتيم الأعمال","الجنة والنار",[21,23,24,25],0.3329,{"weightedTags":172,"matn":173,"coverage":138,"context":107},0.2672,0.0157,"\u002Fbukhari\u002F97-80",{"limit":101,"candidateCount":176,"scoreVersion":177},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]