[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-7-304":3,"ahmed-books-meta":45,"hadith-navigation-ahmed-7-304":83,"similar-hadiths-ahmed-7-304-5":86},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المدنيين","حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ ثَابِتٍ كَانَ يَسْكُنُ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ فَغَيَّرَ عَلَيْهِ فَقَالَ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُغَيِّرْ عَلَيَّ قَالَ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَرَأَ الرَّجُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ قَدْ أَحْسَنْتَ قَالَ فَكَأَنَّ عُمَرَ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عُمَرُ إِنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ صَوَابٌ مَا لَمْ يُجْعَلْ عَذَابٌ مَغْفِرَةً أَوْ مَغْفِرَةٌ عَذَابًا وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ مَرَّةً أُخْرَى أَبُو ثَابِتٍ مِنْ كِتَابِهِ",7,19,"حديث أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم",304,"16366",243,25,"7-304","7\u002F25",[19,20,21,22,23],"القرآن","القراءة","المغفرة","العذاب","الصواب","حسن",false,[27,28,29,30,31],"عبد الصمد","حرب بن ثابت","إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة","عمر","أبو ثابت",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":25,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":37,"matn_start_char":38,"explication_vocab":39,"llm_validation_at":40,"llm_validation_model":41,"llm_validation_resume":42,"llm_validation_source":43,"llm_validation_status":44},[19,20,21,22,23],"",[27,28,29,30,31],"قوله : \"فغير\" : أي : عمر .\"عليه\" : على ذلك الرجل; أي : رد عليه .\"وجد من ذلك\" : وكان عمر أخذ من النبي صلى الله عليه وسلم على وجه آخر ، فتعجب من ذلك .\"ما لم يجعل عذاب مغفرة\" : بأن يقرأ بعد \"إن الذين كفروا\" : \"أولئك أصحاب الجنة\" ، أو بالعكس .والحاصل : أن القراءة غير المغيرة لأصل المعنى على الوجوه السبعة المنزلة جائزة ، وخفي ذلك على عمر ، ثم ظهر له .",true,188,"إسناده حسن، حرب بن ثابت هو أبو ثابت المنقري، ويقال: ابن أبي حرب، ترجم له البخاري في \"التاريخ الكبير\" ٣\u002F٦٢، وابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" ٣\u002F٢٥٢ وفرق بين حرب بن أبي حرب وبين حرب بن ثابت، ولكنه قال في ترجمة الأخير: كأنه حرب بن أبي حرب الذي ذكرناه، وفرق بينهما كذلك ابن حبان في \"الثقات\" ٦\u002F٢٣١ وقال مثل قول ابن أبي حاتم، وجزم الحافظ في \"التعجيل\" ١\u002F٤٣٩ أنهما واحد، ورد على ابن حبان تفريقه بينهما، وقال: جعله اثنين، ثم شك فيه. وقد اشتبه الأمر على الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على تفسير الطبري، فقال: إنهما اثنان يقينا. وكان قد اختلط عليه حرب بن أبي حرب براو آخر يروي عن شريح، والصواب أنهما واحد كما جزم بذلك الحافظ في \"التعجيل\"، وهو ما ذهب إليه البخاري في ترجمته، فقال: حرب بن أبي حرب أبو ثابت، عن إسحاق بن عبد الله بن=أبي طلحة الأنصاري، قاله عبد الصمد، وقال موسى: حدثنا حرب بن ثابت المنقري، يعد في البصرين. ثم إن هناك من وهم عبد الصمد في قوله بالإسناد: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فقال البخاري في \"تاريخه الكبير\" ١\u002F٣٨٢: وقال بعضهم: لقن عبد الصمد، فقالوا: ابن عبد الله بن أبي طلحة، ولم يكن في كتابه ابن عبد الله، وقال كذلك ٣\u002F٦٢: ويقال: إن هذا إسحاق ليس بابن أبي طلحة، وهم فيه عبد الصمد من حفظه، وأصله صحيح. قلنا: أتى البخاري بهذا القول مجهلا من قال ذلك في المرة الأولى، وممرضا لقول في المرة الثانية، وهذا إشارة منه إلى رده، ثم إن الإمام أحمد أثبت هذا الحديث في مسند أبي طلحة دون شك، وعقب الحديث بقول عبد الصمد: أبو ثابت من كتابه، مستبعدا التلقين أو الوهم من الحفظ، وهو الموافق \" يقول به الحفاظ فيما نقله ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" ٢\u002F٢٣٩-٢٤٠ بقوله: سمعت أبي يقول: يرون أنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري. قلنا: وهذا إثبات لا يزول بصيغة تمريض أو جهالة قائل. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبري في \"التفسير\" (١٦) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٧\u002F١٥١، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وذكره الحافظ في \"الفتح\" ٩\u002F٢٦، ونسبه إلى الطبري، وفاته أن ينسبه لأحمد. وذكره كذلك الحافظ ابن كثير في \"فضائل القرآن\" ص٢١، وقال: وهذا إسناد حسن، وحرب بن ثابت هذا يكنى بأبي ثابت، لا نعرف أحدا جرحه. قلنا: وأصله الصحيح الذي أشار إليه البخاري، سلف من حديث عمر برقم= (٢٧٧) وهو عند البخاري (٢٤١٩) ، ومسلم (٨١٨) . قال السندي: قوله: فغير، أي: عمر. قوله: عليه: أي: على ذلك الرجل، أي: رد عليه. قوله: وجد من ذلك: وكان عمر أخذ من النبي صلى الله عليه وسلم على وجه آخر، فتعجب من ذلك. قوله: \"ما لم يجعل عذاب مغفرة\": بأن يقرأ بعد: (إن الذين كفروا) : (أولئك أصحاب الجنة) أو بالعكس، والحاصل أن القراءة غير المغيرة لأصل المعنى على الوجوه السبعة المنزلة جائزة، وخفي ذلك على عمر، ثم ظهر له. قلنا: وانظر لزاما ما جاء في \"شرح مشكل الآثار\" ٨\u002F١٠٨-١٣٤ حول موضوع القراءة بالمعنى، فقد قال: إنما كان ذلك في وقت خاص لضرورة دعت إلى ذلك، ثم ارتفعت تلك الضرورة، فارتفع حكم هذه السبعة الأحرف، وعاد ما يقرأ به القرآن إلى حرف واحد.","2026-08-16T21:50:21.495030+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يروي الحديث أن رجلاً قرأ القرآن عند عمر بن الخطاب بطريقة خالفت ما يعرفه عمر، فأنكر عليه عمر. فلما اجتمعوا عند النبي صلى الله عليه وسلم قرأ الرجل فأقرّه النبي وقال: «قد أحسنت». فتعجب عمر، فقال له النبي: «إن القرآن كله صواب ما لم يُجعل عذاب مغفرة أو مغفرة عذاباً». ومعنى ذلك أن القراءات المختلفة التي لا تغيّر المعنى الأصلي جائزة، وهذا ما خفي على عمر في البداية ثم تبيّن له.","opus_hadith_validation","validated",{"1":46,"2":48,"3":50,"4":52,"5":54,"6":56,"7":58,"8":60,"9":62,"10":64,"11":65,"12":67,"13":69,"14":71,"15":73,"16":75,"17":77,"18":79,"19":81},{"ar":47},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":49},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":51},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":53},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":55},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":57},"مسند بني هاشم",{"ar":59},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":61},"غير مصنف",{"ar":63},"مسند المكيين",{"ar":7},{"ar":66},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":68},"مسند الشاميين",{"ar":70},"مسند الكوفيين",{"ar":72},"مسند البصريين",{"ar":74},"مسند الأنصار",{"ar":76},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":78},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":80},"مسند النساء",{"ar":82},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":84,"next":85},"7-303","7-305",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":87,"meta":182},[88,111,129,142,164],{"collection":89,"uid":90,"number":91,"bookTitle":92,"chapter":93,"matn":94,"text":94,"grade":34,"tags":95,"commonTags":102,"sharedTagCount":103,"score":104,"scoreBreakdown":105,"url":110},"abudawud","21-5","3093","كتاب الجنائز","باب عِيَادَةِ النِّسَاءِ","يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ أَشَدَّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَالَ ‏\"‏ أَيَّةُ آيَةٍ يَا عَائِشَةُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَتْ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى‏{‏ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ‏}‏قَالَ ‏\"‏ أَمَا عَلِمْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تُصِيبُهُ النَّكْبَةُ أَوِ الشَّوْكَةُ فَيُكَافَأُ بِأَسْوَإِ عَمَلِهِ وَمَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَتْ أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ ‏{‏ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ‏}‏…",[96,22,97,98,99,100,101,19],"الحساب","الجزاء","المصائب","تكفير الذنوب","النكبة","العرض",[19,22],2,0.2732,{"weightedTags":106,"matn":107,"coverage":108,"context":109},0.2224,0.0108,0.04,0,"\u002Fabudawud\u002F21-5",{"collection":112,"uid":113,"number":114,"bookTitle":115,"chapter":34,"matn":116,"text":116,"grade":34,"tags":117,"commonTags":124,"sharedTagCount":103,"score":125,"scoreBreakdown":126,"url":128},"darimi","0-300","300","المقدمة","قَالَ : \" إِنَّ الْفَقِيهَ حَقَّ الْفَقِيهِ، مَنْ لَمْ يُقَنِّطْ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ، وَلَمْ يُؤَمِّنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَلَمْ يَدَعْ الْقُرْآنَ رَغْبَةً عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَا عِلْمَ فِيهَا، وَلَا عِلْمٍ لَا فَهْمَ فِيهِ، وَلَا قِرَاءَةٍ لَا تَدَبُّرَ فِيهَا \"",[118,119,120,22,19,121,122,123],"الفقه","الرحمة","المعاصي","العبادة","العلم","التدبر",[19,22],0.2724,{"weightedTags":106,"matn":127,"coverage":108,"context":109},0.01,"\u002Fdarimi\u002F0-300",{"collection":112,"uid":130,"number":131,"bookTitle":132,"chapter":34,"matn":133,"text":133,"grade":34,"tags":134,"commonTags":137,"sharedTagCount":103,"score":138,"scoreBreakdown":139,"url":141},"23-40","3250","وَمِنْ كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ","\" إِنَّ اللَّهَ لَيُرِيدُ الْعَذَابَ بِأَهْلِ الْأَرْضِ، فَإِذَا سَمِعَ تَعْلِيمَ الصِّبْيَانِ الْحِكْمَةَ، صَرَفَ ذَلِكَ عَنْهُمْ \" . قَالَ مَرْوَانُ : يَعْنِي بِالْحِكْمَةِ : الْقُرْآنَ",[22,135,136,19],"تعليم الصبيان","الحكمة",[19,22],0.269,{"weightedTags":106,"matn":140,"coverage":108,"context":109},0.0066,"\u002Fdarimi\u002F23-40",{"collection":143,"uid":144,"number":145,"bookTitle":146,"chapter":147,"matn":148,"text":148,"grade":149,"tags":150,"commonTags":157,"sharedTagCount":103,"score":158,"scoreBreakdown":159,"url":163},"tirmidhi","17-22","1439","كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ أَنَّ الْحُدُودَ كَفَّارَةٌ لأَهْلِهَا","كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ ‏\"‏ تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا قَرَأَ عَلَيْهِمُ الآيَةَ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ…","Sahih(Darussalam)",[151,152,153,154,155,156,21,22],"البيعة","الشرك","السرقة","الزنا","الكفارة","الستر",[21,22],0.2649,{"weightedTags":160,"matn":161,"coverage":108,"context":162},0.2037,0.0181,0.0031,"\u002Ftirmidhi\u002F17-22",{"collection":112,"uid":165,"number":166,"bookTitle":167,"chapter":34,"matn":168,"text":168,"grade":169,"tags":170,"commonTags":176,"sharedTagCount":103,"score":177,"scoreBreakdown":178,"url":181},"2-60","1219","كِتَاب الصَّلَاةِ","، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً حَسِبْتُهُ قَالَ : هُنَيَّةً فَقُلْتُ لَهُ : بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِسْكَاتَتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، مَا تَقُولُ؟ قَالَ : أَقُولُ : \" اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ. اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ…","صحيح",[171,172,173,20,21,174,175],"دعاء الاستفتاح","السكوت في الصلاة","التكبير","الخطايا","الطهارة",[20,21],0.264,{"weightedTags":179,"matn":180,"coverage":108,"context":109},0.2146,0.0093,"\u002Fdarimi\u002F2-60",{"limit":183,"candidateCount":184,"scoreVersion":185},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]