مسند أحمد #16346

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٩٤٨٣) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢١٠٦) (٨٤) ، والترمذي (٢٨٠٤) ، والطبراني في "الكبير" (٤٦٨٦) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٣٠٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢١٢) . وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري (٣٢٢٥) و (٤٠٠٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢١٢، وفي "الكبرى" (٩٧٧١) ، والشاشي في "مسنده" (١٠٤٨) ، والطبراني في "الكبير" (٤٦٨٧) ، وفي "الأوسط" (١٣٦٦) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٣٠٨) من طرق عن معمر، به. وأخرجه الطيالسي (١٢٢٨) ، والبخاري (٤٠٠٢) و (٥٩٤٩) ، ومسلم (٢١٠٦) (٨٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٦٨) و (٩٧٧٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٩٤) ، والشاشي (١٠٤٥) و (١٠٤٩) ، وابن حبان (٥٨٥٥) ، والطبراني في "الكبير"، (٤٦٨٨) و (٤٦٩٠) و (٤٦٩١) و (٤٦٩٢/١) ، وفي "الأوسط" (٩١٥٩) ، وتمام الرازي في "فوائده" (١٠٦٦) و (١٠٦٧) و (١٠٦٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢١/١٩٣-١٩٥ من طرق عن الزهري، به. وقد سلف نحوه برقم (١٥٩٧٩) ، وفيه أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة دخل=على أبي طلحة، يعني ليس في الإسناد ابن عباس، وقد تكلمنا عليه هناك، فانظره لزاما. وقد سلف برقم (١٦٣٤٥) . قال السندي: قوله: "ولا صورة تماثيل" الظاهر تنوين صورة، وجعل ما بعده بدلا، ويمكن أن يكون من إضافة العام إلى الخاص على وجه البيان على أن المراد بالتماثيل صور ذوي الأرواح.