" مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ الدَّمَ، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى "
مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، حفصة ابنة سيرين لم تسمع من سلمان بن عامر، بينهما الرباب بنت صليع، كما سلف برقم (١٦٢٢٦) ، وكما سيأتي برقم (١٦٢٣٢) ، وذكر المزي روايتها عن سلمان، وقال: إن كان محفوظا، والرباب مجهولة كما سلف الكلام عليها في الرواية رقم (١٦٢٢٥) . وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٣٦، ومن طريقه ابن ماجه (٣١٦٤) عن ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ٢/٨١ عن سعيد بن عامر، عن هشام، به. وقد سلف برقم (١٦٢٢٦) ، وسيأتي بإسناد صحيح برقم (١٦٢٣٠) ، وسيكرر ٤/٢١٥ سندا ومتنا.
قوله : "مع الغلام عقيقته" : أي : العقيقة حق من الحقوق التي هي كاللازمة للمولود ، فكأنها معه لا تفارقه ."أميطوا" : أزيلوا ."الأذى " : شعر الرأس ."والصدقة" : ظاهر شمولها للفرض والنفل ، وشمول ذي القرابة للقرابة القريبة والبعيدة .
" مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ الدَّمَ، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى "
" مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَةٌ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى ".حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، قَالَ أَمَرَنِي ابْنُ سِيرِينَ أَنْ أَسْأَلَ الْحَسَنَ، مِمَّنْ سَمِعَ حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ.
" مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى " .
" مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى " .
" مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى " .
