مسند أحمد خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَا أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا فَقِيلَ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى كَثِيرٍ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وقول عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقال ابن جعفر: هو محمد بن جعفر، وقد روى الحديث كذلك عن شعبة إلا أنه قال فيه: عن أبي أسيد، ولم يقل الساعدي. وأخرجه البخاري (٣٧٨٩) ، ومسلم (٢٥١١) (١٧٧) ، والترمذي (٣٩١١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٣٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٧٩٥) و (١٩٠٦) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٥٥) - ومن طريقه مسلم (٢٥١١) - والبخاري (٣٨٠٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٧٩) من طرق عن شعبة، به. = وأخرجه مسلم (٢٥١١) (١٧٨) ، وابن أبي عاصم (١٧٩٣) من طريقين عن أبي أسيد، به، وزاد مسلم قول أبي أسيد: والله، لو كنت مؤثرا بها أحدا لآثرت بها عشيرتي. وسيأتي بالأرقام (١٦٠٥٠) (١٦٠٥١) (١٦٠٥٢) (١٦٠٥٣) وقد سلف من حديث أبي هريرة برقم (٧٦٢٨) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب إلا أن في حديث أبي هريرة تقديم بني عبد الأشهل على بني النجار. قال القرطبي في "المفهم" ٦/٤٧١: وهذا تعارض مشكل، غير أن الأولى رواية أبي أسيد لقرابة بني النجار من رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيرهم، فإنهم أخواله. ولاختصاص نزول رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم، وكونه عندهم، وهذه مزية لا يلحقهم أحد فيها. قلنا: وقوله: فقال سعد بن عبادة. قال الحافظ في "الفتح" ٧/١١٦: هو من بني ساعدة أيضا، وكان كبيرهم يومئذ.
قوله : "خير دور الأنصار" : أي : قبائلهم ، ويمكن أن يكون المراد ظاهره ، وتكون خيرية الدار بخير أهلها ، ويكون قوله : "بنو النجار" على تقدير المضاف; أي : دار بني النجار ، وخيريتهم بالتقدم إلى الإسلام ، وإلى صالح الأعمال ، أو بالاتصاف بالملكات الفاضلة; كالشجاعة والكرم ونحو ذلك ."قد فضل" : - بتشديد الضاد - ; أي : غيرنا علينا .
" خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ". فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ـ وَكَانَ ذَا قِدَمٍ فِي الإِسْلاَمِ ـ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا. فَقِيلَ لَهُ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى نَاسٍ كَثِيرٍ.
" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ " .
" فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي مُوسَى . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ هُوَ أَبُو طُوَالَةَ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ ثِقَةٌ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ .
" لاَ يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ".
" فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " .
