[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-6-500":3,"ahmed-books-meta":44,"hadith-navigation-ahmed-6-500":82,"similar-hadiths-ahmed-6-500-5":85},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند المكيين","حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَذَانَيْنِ حَتَّى كَانَ زَمَنُ عُثْمَانَ فَكَثُرَ النَّاسُ فَأَمَرَ بِالْأَذَانِ الْأَوَّلِ بِالزَّوْرَاءِ",6,12,"حديث السائب بن يزيد",500,"15728",102,122,"6-500","6\u002F122",[19,20,21],"الأذان","الأذان الأول","أذان الجمعة","صحيح",false,[25,26,27,28,29,30,31],"وكيع","ابن أبي ذئب","الزهري","السائب بن يزيد","أبي بكر","عمر","عثمان",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"matn_start_char":14,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[19,20,21],true,"",[25,26,27,28,29,30,31],"قوله : \"كان الأذان \" : أي : النداء .\"أذانان \" : أي : الأذان والإقامة ، ولم يكن يوم الجمعة نداء ثالث ، ورفع \"أذانان\" بناء على أن \"كان\" فيه ضمير الشأن .","إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث. وأخرجه ابن خزيمة (١٧٧٤) عن سلم بن جنادة، عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٩١٢) ، والترمذي (٥١٦) ، وابن حزيمة (١٧٧٣) ، وابن الجارود (٢٩٠) ، وابن حبان (١٦٧٣) ، والطبراني في \"الكبير\" (٦٦٤٧) ، والبيهقي في \"السنن\" ٣\u002F١٩٢، والبغوي في \"شرح السنة\" (١٠٧١) من طرق عن ابن أبي ذئب، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وقد سلف برقم (١٥٧١٦) ، و (١٥٧٢٣) . قال السندي: قوله: كان الأذان: أي النداء. = أذانان: أي الأذان والإقامة، ولم يكن يوم الجمعة نداء ثالث. قلنا: والزوراء:- كما جاء في \"صحيح مسلم\" (٢٢٧٨) (٧) من حديث أنس بن مالك- بالمدينة عند السوق والمسجد فيما ثمة.","2026-08-16T10:28:20.280605+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يوضح الحديث أن الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كان أذانين اثنين فقط، هما الأذان والإقامة، ولم يكن يوم الجمعة نداء ثالث. فلما كثر الناس في زمن عثمان رضي الله عنه أمر بالأذان الأول في موضع يُسمى الزوراء.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":59,"9":61,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":58},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":60},"غير مصنف",{"ar":7},{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":83,"next":84},"6-499","6-501",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":86,"meta":164},[87,107,123,138,152],{"collection":88,"uid":89,"number":90,"bookTitle":91,"chapter":92,"matn":93,"text":93,"grade":35,"tags":94,"commonTags":98,"sharedTagCount":99,"score":100,"scoreBreakdown":101,"url":106},"bukhari","11-36","912","كتاب الجمعة","باب الأَذَانِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ","كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذَا جَلَسَ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ ـ رضى الله عنه ـ وَكَثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ‏.‏",[19,95,96,97],"صلاة الجمعة","المنبر","النداء الثالث",[19],1,0.2551,{"weightedTags":102,"matn":103,"coverage":104,"context":105},0.1175,0.0765,0.0333,0.0278,"\u002Fbukhari\u002F11-36",{"collection":88,"uid":108,"number":109,"bookTitle":91,"chapter":110,"matn":111,"text":111,"grade":35,"tags":112,"commonTags":117,"sharedTagCount":99,"score":118,"scoreBreakdown":119,"url":122},"11-40","916","باب التَّأْذِينِ عِنْدَ الْخُطْبَةِ","إِنَّ الأَذَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَلَمَّا كَانَ فِي خِلاَفَةِ عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ وَكَثُرُوا، أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ، فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ، فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ‏.‏",[19,113,114,96,115,116],"الجمعة","الأذان الثالث","الخلافة","الزوراء",[19],0.2293,{"weightedTags":102,"matn":120,"coverage":104,"context":121},0.0602,0.0182,"\u002Fbukhari\u002F11-40",{"collection":124,"uid":125,"number":126,"bookTitle":127,"chapter":128,"matn":129,"text":129,"grade":130,"tags":131,"commonTags":132,"sharedTagCount":99,"score":133,"scoreBreakdown":134,"url":137},"abudawud","2-697","1087","كتاب الصلاة","باب النِّدَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ","أَنَّ الأَذَانَ، كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضى الله عنهما - فَلَمَّا كَانَ خِلاَفَةُ عُثْمَانَ وَكَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[19,95,114,96,115],[19],0.2247,{"weightedTags":102,"matn":135,"coverage":104,"context":136},0.0613,0.0125,"\u002Fabudawud\u002F2-697",{"collection":139,"uid":140,"number":141,"bookTitle":91,"chapter":142,"matn":143,"text":143,"grade":144,"tags":145,"commonTags":147,"sharedTagCount":99,"score":148,"scoreBreakdown":149,"url":151},"nasai","14-29","1392","بَابُ الأَذَانِ لِلْجُمُعَةِ","أَنَّ الأَذَانَ، كَانَ أَوَّلُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمَّا كَانَ فِي خِلاَفَةِ عُثْمَانَ وَكَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,113,96,114,146],"خطبة الجمعة",[19],0.2204,{"weightedTags":102,"matn":150,"coverage":104,"context":121},0.0514,"\u002Fnasai\u002F14-29",{"collection":139,"uid":153,"number":154,"bookTitle":91,"chapter":142,"matn":155,"text":155,"grade":144,"tags":156,"commonTags":158,"sharedTagCount":99,"score":159,"scoreBreakdown":160,"url":163},"14-31","1394","كَانَ بِلاَلٌ يُؤَذِّنُ إِذَا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ ثُمَّ كَانَ كَذَلِكَ فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضى الله عنهما ‏.‏",[19,157,95,96],"الإقامة",[19],0.2092,{"weightedTags":102,"matn":161,"coverage":104,"context":162},0.0447,0.0136,"\u002Fnasai\u002F14-31",{"limit":165,"candidateCount":166,"scoreVersion":167},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]