" لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ، وَلاَ صَفَرَ ".
لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة الأموي الحمصي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه مسلم (٢٢٢٠) (١٠٣) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٣٠٩، والطبراني في "الكبير" (٦٦٥٨) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٢٧١) ، والطبراني في "الكبير" (٦٦٥٨) من طريق بشر بن شعيب، عن أبيه شعيب بن أبي حمزة، به. = وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٢٧٠) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٥٨، والطبراني في "الكبير" (٦٦٥٧) و (٦٦٥٩) من طرق عن الزهري، به. وفي الباب عن ابن مسعود سلف برقم (٤١٩٨) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. قال السندي: قوله: "ولا صفر" بفتحتين، أريد الشهر المشهور، وكانوا يتشاءمون به، أو أنهم يجعلونه محرما، ويحلون المحرم، فنهوا عن ذلك، وقيل: أريد غير ذلك. "ولا هامة" بتخفيف ميم، طائر كانوا يتشاءمون به.
قوله : "ولا صفر " : - بفتحتين - ، أريد : الشهر المشهور ، وكانوا يتشاءمون به ، أو أنهم يجعلونه محرما ، ويحلون المحرم ، فنهوا عن ذلك ، وقيل : أريد غير ذلك ."ولا هامة " : - بتخفيف ميم - : طائر كانوا يتشاءمون به .
" لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ، وَلاَ صَفَرَ ".
" لاَ عَدْوَى وَلاَ هَامَةَ وَلاَ نَوْءَ وَلاَ صَفَرَ " .
" لاَ عَدْوَى وَلاَ هَامَةَ وَلاَ نَوْءَ وَلاَ صَفَرَ " .
" لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ " .
" لاَ عَدْوَى " . فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ . فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ وَصَالِحٍ . وَعَنْ شُعَيْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ " .
