مسند أحمد #15701

صحيح
⬅ العودة
حكم عليه:شعيب الأرناؤوط·المصدر:تخريج المسند لشعيب
حديث رقم 478من📚مسند المكيين
📖
حديث عامر بن ربيعة
قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَا حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سُرَيْجٌ ابْنِ رَبِيعَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ

📚 التخريج و شرح الألفاظ

) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله. وباقي =

💡 شرح الحديث

قوله : "العمرة إلى العمرة " : قيل : يحتمل أن تكون "إلى" بمعنى "مع " ; أي : العمرة مع العمرة ، أو بمعناها متعلقة بـ "كفارة " ; أي : تكفر إلى العمرة ، ولازمه أنها تكفر الذنوب المتأخرة ."إلا الجنة " : أي : دخولها أولا ، وإلا فمطلق الدخول يكفي فيما تقدم من الذنوب وما تأخر ، إلا أن يقال : يحتمل أن يكون المراد بهذا الحديث : بيان البقاء على الإيمان ، لا دخول الجنة ابتداء ، والله تعالى أعلم .

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَا حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سُرَيْجٌ ابْنِ رَبِيعَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ
مسند أحمد — حديث رقم 15701
صحيح
حديث رقم 478 من مسند المكيين
https://alsa7i7.com/ahmed/6-478