[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-6-197":3,"ahmed-books-meta":42,"similar-hadiths-ahmed-6-197-5":80,"hadith-navigation-ahmed-6-197":170},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":30},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكيين","حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بَلْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَصْلٌ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الدُّفُّ وَالصَّوْتُ فِي النِّكَاحِ",6,0,"حديث محمد بن حاطب الجمحي",197,"15451",149,42,"6-197","6\u002F42",[19,20,21,22,23],"الحلال","الحرام","الدف","الصوت","النكاح","حسن",false,[27,28,29],"هشيم","أبو بلج","محمد بن حاطب الجمحي",{"id":13,"tags":31,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":32,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":32,"matn_start_char":14,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29],"قوله : \"فصل \" : - بالتنوين - خبر لقوله : \"الدف \" ، ويحتمل أن يترك التنوين بإضافته إلى \"بين\" مثل : هذا فراق بيني وبينك [الكهف : 78] ، واللفظ المشهور : \"فصل ما بين الحلال والحرام \" ، والدف - بضم الدال وفتحها - معروف ، والمراد : إعلان النكاح بالدف ، ذكره في \"النهاية \" .\"والصوت \" : قال البيهقي في \"سننه \" : ذهب بعض الناس إلى أن المراد السماع ، وهو خطأ ، وإنما معناه عندنا : إعلان النكاح ، واضطراب الصوت به ، والذكر في الناس ، ذكره السيوطي في \"حاشية الترمذي \" .وقال بعض أهل التحقيق : ما ذكره البيهقي محتمل ، وليس الحديث نصا فيه ، فالأول محتمل أيضا ، فالجزم بكونه خطأ لا دليل عليه عند الإنصاف ، والله تعالى أعلم ، انتهى .قلت : يمكن أن يكون مراده : أن الاستدلال به على السماع خطأ ، وهذا ظاهر ; لأن الاحتمال يفسد الاستدلال ، لكن قد يقال : ضم الصوت إلى الدف شاهد صدق على أن المراد : هو السماع ; إذ ليس المتبادر عند الضم غيره كتبادره ، فصح الاستدلال ; إذ ظهور الاحتمال يكفي في الاستدلال ، ثم قد جاء في الباب ما يغني ويكفي في إفادة أن المراد هو السماع ، فإنكاره يشبه ترك الإنصاف ، والله تعالى أعلم بالصواب .","إسناده حسن، أبو بلج: هو الفزاري، وقد اختلف في اسمه، يقال: يحيى بن سليم بن بلج، ويقال: يحيى بن أبي سليم، ويقال: يحيى بن أبي الأسود، وثقه ابن معين وابن سعد والنسائي والدارقطني، وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به، وقال البخاري: فيه نظر، وقال الجوزجاني: غير ثقة، وقال ابن حجر في \"التقريب\": صدوق، ربما أخطأ. هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه سعيد بن منصور في \"سننه\" (٦٢٩) ، والترمذي (١٠٨٨) ، والنسائي في \"المجتبى\" ٦\u002F١٢٧، وابن ماجه (١٨٩٦) ، والبيهقي في \"السنن\" ٧\u002F٢٨٩ و٢٩٠، والبغوي في \"شرح السنة\" (٢٢٦٦) من طريق هشيم، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث محمد بن حاطب حديث حسن. وسيأتي ٤\u002F٢٥٩. قال السندي: قوله: \"فصل\": بالتنوين، خبر لقوله: الدف، ويحتمل أن يترك بالتنوين بإضافته إلى بين، مثل: (هذا فراق بيني وبينك) [الكهف: ٧٨] واللفط المشهور: فصل ما بين الحلال والحرام. =قوله: \"الدف\"، بضم الدال وفتحها: معروف، والمراد إعلان النكاح بالدف، ذكره في \"النهاية\". وقوله: \"والصوت\". قال البيهقي في \"سننه\": ذهب بعض الناس إلى أن المراد السماع، وهو خطأ، وإنما معناه عندنا إعلان النكاح واضطراب الصوت به، والذكر في الناس. قلت (يعني السندي) : يمكن أن يكون مراده أن الاستدلال به على السماع خطأ، وهذا ظاهر، لأن الاحتمال يفسد الاستدلال، لكن قد يقال: ضم الصوت إلى الدف شاهد صدق على أن المراد هو السماع، إذ ليس المتبادر عند الضم غيره كتبادره، فصح الاستدلال، إذ ظهور الاحتمال يكفي في الاستدلال، والله تعالى أعلم بالصواب.","2026-08-16T09:12:59.426863+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يبين هذا الحديث أن الفرق بين النكاح الحلال والحرام هو إعلان الزواج وإشهارة باستخدام الدف ورفع الصوت. فالإعلان يميز الزواج الشرعي عن العلاقات المحرمة. وقد اختلف العلماء في تفسير «الصوت» هل يقصد به السماح بالغناء أم مجرد الإعلان والذكر بين الناس.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":57,"9":59,"10":60,"11":62,"12":64,"13":66,"14":68,"15":70,"16":72,"17":74,"18":76,"19":78},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":56},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":58},"غير مصنف",{"ar":7},{"ar":61},"مسند المدنيين",{"ar":63},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":65},"مسند الشاميين",{"ar":67},"مسند الكوفيين",{"ar":69},"مسند البصريين",{"ar":71},"مسند الأنصار",{"ar":73},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":75},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":77},"مسند النساء",{"ar":79},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":81,"meta":166},[82,102,119,134,148],{"collection":83,"uid":84,"number":85,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":88,"text":88,"grade":89,"tags":90,"commonTags":93,"sharedTagCount":94,"score":95,"scoreBreakdown":96,"url":101},"ibnmajah","9-52","1896","كتاب النكاح","باب إِعْلاَنِ النِّكَاحِ","\"‏ فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ الدُّفُّ وَالصَّوْتُ فِي النِّكَاحِ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[23,21,22,91,92],"إعلان النكاح","الحلال والحرام",[21,22,23],3,0.64,{"weightedTags":97,"matn":98,"coverage":99,"context":100},0.3593,0.2124,0.06,0.0083,"\u002Fibnmajah\u002F9-52",{"collection":103,"uid":104,"number":105,"bookTitle":106,"chapter":107,"matn":108,"text":108,"grade":89,"tags":109,"commonTags":110,"sharedTagCount":111,"score":112,"scoreBreakdown":113,"url":118},"tirmidhi","11-9","1088","كتاب النكاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي إِعْلاَنِ النِّكَاحِ","\"‏ فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَرَامِ وَالْحَلاَلِ الدُّفُّ وَالصَّوْتُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَالرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَأَبُو بَلْجٍ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَيُقَالُ ابْنُ سُلَيْمٍ أَيْضًا ‏.‏ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ غُلاَمٌ صَغِيرٌ ‏.‏",[19,20,21,22],[19,20,21,22],4,0.633,{"weightedTags":114,"matn":115,"coverage":116,"context":117},0.5133,0.023,0.08,0.0167,"\u002Ftirmidhi\u002F11-9",{"collection":120,"uid":121,"number":122,"bookTitle":86,"chapter":123,"matn":88,"text":88,"grade":89,"tags":124,"commonTags":126,"sharedTagCount":127,"score":128,"scoreBreakdown":129,"url":133},"nasai","26-174","3369","باب إِعْلاَنِ النِّكَاحِ بِالصَّوْتِ وَضَرْبِ الدُّفِّ ‏.‏",[23,21,91,92,125],"الصوت في النكاح",[21,23],2,0.4872,{"weightedTags":130,"matn":98,"coverage":131,"context":132},0.2149,0.04,0.02,"\u002Fnasai\u002F26-174",{"collection":135,"uid":136,"number":137,"bookTitle":138,"chapter":139,"matn":140,"text":140,"grade":33,"tags":141,"commonTags":142,"sharedTagCount":127,"score":143,"scoreBreakdown":144,"url":147},"muslim","22-136","1599d","كتاب المساقاة","باب أَخْذِ الْحَلاَلِ وَتَرْكِ الشُّبُهَاتِ ‏‏","\"‏ الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ‏\"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ زَكَرِيَّاءَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَى قَوْلِهِ ‏\"‏ يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ ‏\"‏ ‏.‏",[19,20],[19,20],0.3057,{"weightedTags":145,"matn":146,"coverage":131,"context":10},0.2407,0.025,"\u002Fmuslim\u002F22-136",{"collection":83,"uid":149,"number":150,"bookTitle":151,"chapter":152,"matn":153,"text":153,"grade":89,"tags":154,"commonTags":161,"sharedTagCount":127,"score":162,"scoreBreakdown":163,"url":165},"29-117","3367","كتاب الأطعمة","باب أَكْلِ الْجُبْنِ وَالسَّمْنِ","سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ قَالَ ‏\"‏ الْحَلاَلُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ ‏\"‏ ‏.‏",[19,20,155,156,157,158,159,160],"العفو","كتاب الله","السمن","الجبن","الفراء","الأطعمة",[19,20],0.3017,{"weightedTags":145,"matn":164,"coverage":131,"context":10},0.021,"\u002Fibnmajah\u002F29-117",{"limit":167,"candidateCount":168,"scoreVersion":169},5,397,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":171,"next":172},"6-196","6-198"]