[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-6-113":3,"ahmed-books-meta":44,"similar-hadiths-ahmed-6-113-5":82,"hadith-navigation-ahmed-6-113":158},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند المكيين","حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كَانَ لَهُمْ غُلَامٌ يُقَالُ لَهُ طَهْمَانُ أَوْ ذَكْوَانُ فَأَعْتَقَ جَدُّهُ نِصْفَهُ فَجَاءَ الْعَبْدُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُعْتَقُ فِي عِتْقِكَ وَتُرَقُّ فِي رِقِّكَ قَالَ وَكَانَ يَخْدِمُ سَيِّدَهُ حَتَّى مَاتَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانَ مَعْمَرٌ يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ رَجُلًا صَالِحًا",6,0,"حديث جد إسماعيل بن أمية",113,"15402",194,13,"6-113","6\u002F13",[19,20,21,22],"العتق","الرق","عتق نصف العبد","خدمة السيد","ضعيف",false,[26,27,28,29,30],"عبد الرزاق","معمر بن حوشب","إسماعيل بن أمية","طهمان","ذكوان",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":24,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":36,"matn_start_char":37,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[19,20,21,22],"",[26,27,28,29,30],"قوله : \"تعتق \" : على بناء الفاعل من عتق ; أي : تخلص من الخدمة .\"في عتقك \" : أي : في يوم هو نصيب عتقك .ويحتمل أنه على بناء المفعول ، من الإعتاق .\"وترق \" : على بناء المفعول .وفي \"المجمع \" : رواه أحمد ، وهو مرسل ، ورجاله ثقات ، ورواه الطبراني من طريق عبد الله بن أحمد ، انتهى .قلت : ولا يخفى أن حديث السعاية أقوى ، بل في هذا الحديث إشكال ; إذ لا يظهر أن يكون المعتق عمرا ; فإنه لم يكن يومئذ ولا أبوه سعيد ; لأنه كان صغيرا ، وإعتاق الصغير لا ينفذ ، وأبوه العاص قتل يوم بدر كافرا ، قتله علي - رضي الله تعالى عنه - ، والله تعالى أعلم .",true,135,"إسناده ضعيف، عمر بن حوشب: وهو الصنعاني، انفرد بالرواية عنه عبد الرزاق، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" على عادته في توثيق المجاهيل، وإسماعيل بن أمية: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص، القرشي، الأموي، ثقة ثبت، وأبوه أمية بن عمرو، صدوق لم يرو له غير أبي داود في \"المراسيل\"، وجده عمرو بن سعيد هو المعروف بالأشدق، ليست له صحبة. وأخرجه الطبراني في \"الكبير\" (٥٥١٧) ، والبيهقي في \"السنن\" ١٠\u002F٢٧٤، من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقد تحرف في مطبوع الطبراني حوشب إلى حبيب. وقال البيهقي: تفرد به عمر بن حوشب، وإسماعيل: هو ابن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص، وعمرو بن سعيد ليس له صحبة. وهو في \"مصنف\" عبد الرزاق (١٦٧٠٥) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود في \"المراسيل\" (١٩٧) ، وابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" (٥٣٢) . وأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٤\u002F٢٤٨، وقال: رواه أحمد، وهو مرسل، ورجاله ثقات!. وعند أبي داود تفسير من أحد الرواة: يعني أنه مملوك شهرا، وحر شهرا. قال السندي: قوله: \"في عتقك \": أي: في يوم هو نصيب عتقك . ولا =يخفى أن حديث السعاية أقوى، بل في هذا الحديث إشكال، إذ لا يظهر أن يكون المعتق عمرا، فإنه لم يكن يومئذ، ولا أبوه سعيد، لأنه كان صغيرا، وإعتاق الصغير لا ينفذ، وأبوه العاص قتل يوم بدر كافرا، قتله علي رضي الله تعالى عنه. قلنا: سلف حديث السعاية من مسند أبي هريرة برقم (٧٤٦٨) .","2026-08-16T08:52:10.630291+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يبين الحديث أن من أعتق نصف عبده فإن العبد يُعتق بقدر ما أُعتق منه، ويبقى رقيقاً بقدر ما بقي. فقد أعتق جدّ الغلام نصفه، فحكم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه يُعتق في نصيب الحرية ويُرق في نصيب الرق، فيخدم سيده نصف وقته. وقد خدم الغلام سيده حتى مات على هذا الحال. وفي رواية أخرى تفسير بأنه يكون مملوكاً شهراً وحراً شهراً.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":59,"9":61,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":58},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":60},"غير مصنف",{"ar":7},{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":83,"meta":154},[84,103,119,131,143],{"collection":85,"uid":86,"number":87,"bookTitle":88,"chapter":89,"matn":90,"text":90,"grade":33,"tags":91,"commonTags":95,"sharedTagCount":96,"score":97,"scoreBreakdown":98,"url":102},"muslim","27-80","1503e","كتاب الأيمان","باب مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ ‏‏","\"‏ مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَخَلاَصُهُ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ‏\"‏ ‏.‏",[19,92,93,94,20],"عتق الشقص","الاستسعاء","تقويم العبد",[19,20],2,0.2879,{"weightedTags":99,"matn":100,"coverage":101,"context":10},0.223,0.0149,0.05,"\u002Fmuslim\u002F27-80",{"collection":104,"uid":105,"number":106,"bookTitle":107,"chapter":108,"matn":109,"text":109,"grade":110,"tags":111,"commonTags":114,"sharedTagCount":96,"score":115,"scoreBreakdown":116,"url":118},"abudawud","31-8","3933","كتاب العتق","باب فِيمَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ","أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلاَمٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏\"‏ لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ ‏\"‏ ‏.‏ زَادَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي حَدِيثِهِ فَأَجَازَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِتْقَهُ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[19,20,112,113],"الشراكة","التوحيد",[19,20],0.287,{"weightedTags":99,"matn":117,"coverage":101,"context":10},0.014,"\u002Fabudawud\u002F31-8",{"collection":85,"uid":120,"number":121,"bookTitle":88,"chapter":89,"matn":122,"text":122,"grade":33,"tags":123,"commonTags":125,"sharedTagCount":96,"score":126,"scoreBreakdown":127,"url":130},"27-75","1501f","\"‏ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ‏\"‏ ‏.‏ إِلاَّ فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَإِنَّهُمَا ذَكَرَا هَذَا الْحَرْفَ فِي الْحَدِيثِ وَقَالاَ لاَ نَدْرِي أَهُوَ شَىْءٌ فِي الْحَدِيثِ أَوْ قَالَهُ نَافِعٌ مِنْ قِبَلِهِ وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَحَدٍ مِنْهُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ إِلاَّ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ‏.‏",[19,124,20],"المال",[19,20],0.2844,{"weightedTags":99,"matn":128,"coverage":101,"context":129},0.0077,0.0037,"\u002Fmuslim\u002F27-75",{"collection":85,"uid":132,"number":133,"bookTitle":107,"chapter":134,"matn":135,"text":135,"grade":33,"tags":136,"commonTags":139,"sharedTagCount":96,"score":126,"scoreBreakdown":140,"url":142},"20-5","1503b","باب ذِكْرِ سِعَايَةِ الْعَبْدِ ‏‏","\"‏ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ يُسْتَسْعَى فِي نَصِيبِ الَّذِي لَمْ يُعْتِقْ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ‏\"‏ ‏.‏",[19,20,94,137,138],"السعاية","الشراكة في العبد",[19,20],{"weightedTags":99,"matn":141,"coverage":101,"context":10},0.0114,"\u002Fmuslim\u002F20-5",{"collection":104,"uid":144,"number":145,"bookTitle":107,"chapter":146,"matn":147,"text":147,"grade":110,"tags":148,"commonTags":151,"sharedTagCount":96,"score":126,"scoreBreakdown":152,"url":153},"31-12","3937","باب مَنْ ذَكَرَ السِّعَايَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ","\"‏ مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا فِي مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَهُ كُلَّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَإِلاَّ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ‏\"‏ ‏.‏",[19,20,137,149,150],"الملكية المشتركة","أحكام العبيد",[19,20],{"weightedTags":99,"matn":141,"coverage":101,"context":10},"\u002Fabudawud\u002F31-12",{"limit":155,"candidateCount":156,"scoreVersion":157},5,370,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":159,"next":160},"6-112","6-114"]