مسند أحمد #13437

صحيح دون النهي عن التورك، ورجال إسناده رجال الصحيح. يحيى ابن إسحاق: هو السيلحيني. وأخرجه البزار (٥٤٩- كشف الأستار) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦١٧٤) ، والبيهقي ٢/١٢٠ من طريق يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا يروى عن أنس إلا من هذا الوجه، وأظن يحيى أخطأ فيه. قلنا: يشير بذلك إلى الخلاف الذي وقع فيه على قتادة، فقد أخرجه هو برقم (٥٥٠- كشف الأستار) من طريق محمد بن بكار، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، فذكره. وسعيد بن بشير ضعيف، والحسن وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة، وأخرج ابن ماجه (٨٩٦) من طريق يزيد بن هارون، عن العلاء أبي محمد قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا رفعت رأسك من السجود، فلا تقع كما يقعي الكلب، ضع آليتك بين قدميك، وألزق ظاهر قدميك بالأرض ". وهذا إسناد واه، فيه العلاء أبو محمد وقد اتهم بالوضع. وفي باب النهي عن الإقعاء، انظر ما سلف في مسند علي بن أبي طالب برقم (١٢٤٤) . وانظر الكلام عليه هناك. قلنا: وأما النهي عن التورك فهو غريب منكر فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يتورك في الصلاة، فقد أخرج أبو داود (٩٦٣) ، والترمذي (٣٠٤) ، والنسائي ٣/٣٤ عن أبي حميد الساعدي أنه قال في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم: حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى وقعد متوركا على شقه الأيسر. وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان برقم (١٨٦٥) ، وسيأتي في مسند أبي حميد الساعدي ٥/٤٢٤. وحديث أبي حميد هذا أخرجه البخاري في "صحيحه" (٨٢٨) ، ولفظه عنده: وإذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى وقعد على مقعدته. قلنا: وهو التورك. ولثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم كان الإمام أحمد رحمه الله قد ترك العمل بهذا الحديث كما أشار إلى ذلك ابنه عبد الله بإثره.