[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-932":3,"ahmed-books-meta":42,"similar-hadiths-ahmed-5-932-5":80,"hadith-navigation-ahmed-5-932":160},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":30},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَبَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْخَيْلِ فَأَرْسَلَ مَا ضُمِّرَ مِنْهَا مِنْ الْحَفْيَاءِ أَوْ الحَيْفَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَأَرْسَلَ مَا لَمْ يُضَمَّرْ مِنْهَا مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَكُنْتُ فَارِسًا يَوْمَئِذٍ فَسَبَقْتُ النَّاسَ طَفَّفَ بِيَ الْفَرَسُ مَسْجِدَ بَنِي زُرَيْقٍ",5,41,"مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما",932,"4487",82,2,"5-932","5\u002F2",[19,20,21],"سباق الخيل","تضمير الخيل","الفروسية","صحيح",false,[25,26,27,28,29],"إسماعيل","أيوب","نافع","ابن عمر","عبد الله",{"id":13,"tags":31,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":32,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":32,"matn_start_char":14,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[19,20,21],true,"",[25,26,27,28,29],"قوله: \"سبق\": ضبط - بتشديد الباء - من التسبيق.\"ما ضمر\": من التضمير، وهو: تقليل علفها مدة، وإدخالها بيتا، وتجليلها لتعرق ويجف عرقها، فيخف لحمها، وتقوى على الجري، وقيل: هو تسمينها أولا، ثم ردها إلى القوت.\"من الحفياء\": - بفتح حاء مهملة، وسكون فاء ممدودة، ويقصر - : موضع على أميال من المدينة، وقد يقال - بتقديم الياء على الفاء - .\"بني زريق\": - بضم معجمة ففتح مهملة - .\"طفف\": - بتشديد الفاء الأولى - أي: وثب بي.","إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٨٧٠) (٩٥) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (١٨٧٠) (٩٥) ، والدارقطني في \"السنن\" ٤\u002F٣٠٠، والبيهقي في \"السنن\" ١٠\u002F١٩ من طريقين، عن أيوب، به. وأخرجه الدارقطني في \"السنن\" ٤\u002F٣٠٠ من طريق داود بن رشيد، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن ابن نافع، عن نافع، به. قال الدارقطني: تفرد به إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن ابن نافع، عن أبيه، قلنا: تفرد به عند الدارقطني، ولم ترد هذه الزيادة عند غيره. وانظر \"شرح صحيح مسلم \" للنووي ١٣\u002F١٥. وأخرجه مالك في \"الموطأ\" ٢\u002F٤٦٧، وعبد الرزاق (٩٦٩٥) ، والبخاري (٢٨٦٩) و (٢٨٧٠) و (٧٣٣٦) ، ومسلم (١٨٧٠) (٩٥) ، والدارمي ٢\u002F٢١٢، وأبو داود (٢٥٧٥) ، والترمذي (١٦٩٩) ، والنسائي في \"المجتبى\"، ٦\u002F٢٢٥-٢٢٦، والطبراني في \"الكبير\" (١٣٤٥٩) ، والدارقطني في \"السنن\" ٤\u002F٣٠٥، والبيهقي في \"السنن\" ١٠\u002F٩٩، و\"المعر فة \" (١٩٤٤٤) (١٩٤٤٥) ، والبغوي (٢٦٥٠) من طرق، عن نافع، به. وذكر موسي بن عقبة عند البخاري (٢٨٧٠) أن بين الحفياء وثنية الوداع ستة أميال او سبعة، وبين ثنية الوداع ومسجد بني زريق ميل أو نحوه. وسيأتي برقم (٤٥٩٤) و (٥١٨١) ، وانظر (٥٣٤٨) و (٥٥٨٨) و (٥٦٥٦) و (٦٤٦٦) . وقال الحافظ فى \"الفتح\" ٦\u002F٧٢ - ٧٣: أجمع العلماء كما تقدم على جواز المسابقة بغير عوض لكن قصرها مالك والشافعي على الخف والحافر والنصل وخصه بعض العلماء بالخيل وأجازه عطاء فى كل شيء واتفقوا على جوازها بعوض بشرط أن يكون من غير المتسابقين كالإمام حيث لا يكون له معهم فرس، وجوز الجمهور أن يكون من أحد الجانبين من المتسابقين، وكذا إذا كان معهما ثالث محلل، بشرط أن لا يخرج من عنده شيئا ليخرج العقد عن صورة القمار، وهو أن يخرج كل منهما سبقا، فمن غلب، أخذ السبقين، فاتفقوا على منعه، ومنهم من شرط في المحلل أن يكون لا يتحقق السبق في مجلس السبق، وفيه أن المراد بالمسابقة بالخيل كونها مركوبة، لا مجرد إرسال الفرسين بغير راكب، لقوله في الحديث: \"وإن عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها\"، كذا استدل به بعضهم، وفيه نظر، لأن الذي لا يشترط الركوب، لا يمنع صورة الركوب، وإنما احتج الجمهور بأن الخيل لا تهتدي بأنفسها لقصد الغاية بغير راكب، وربما نفرت، وفيه نظر، لأن الاهتداء لا يختص بالركوب، فلو أن السائس كان ماهرا في الجري، بحيث لو كان مع كل فرس ساع يهديها إلى الغاية، لأمكن، وفيه جواز إضافة المسجد إلى قوم مخصوصين، وقد ترجم له البخاري بذلك في كتاب الصلاة، وفيه جواز معاملة البهائم عند الحاجة بما يكون تعذيبا لها في غير الحاجة، كالإجاعة والإجراء، وفيه تنزيل الخلق منازلهم، لأنه صلى الله عليه وسلم غاير بين منزلة المضمر وغير المضمر، ولو خلطهما لأتعب غير المضمر. قال الترمذي: وفي الباب عن أبي هريرة، وجابر، وعائشة، وأنس. قلنا: حديث أبي هريرة هو عند أبي داود (٢٥٧٤) ، والترمذي (١٧٠٠) ، وسيرد ٢\u002F٢٥٦ و٣٥٨. وحديث أنس عند الدارمي ٢\u002F٢١٣، والدارقطني في \"السنن\" ٤\u002F٣٠١، وانظر ما سيرد ٣\u002F١٠٣ وص ٢٥٣. وحديث جابر عند الدارقطني ٤\u002F٣٠١. قال السندي: قوله: سبق، ضبط بتشديد الباء، من التسبيق. ما ضمر: من التضمير. قال ابن الأثير: وتضمير الخيل: هو أن يظاهر عليها بالعلف حتى تسمن، ثم لا تعلف إلا قوتا لتخف، وقيل: تشد عليها سروجها، وتجلل بالأجلة حتى تعرق تحتها، فيذهب رهلها، ويشتد لحمها. وقال السندي: هو تقليل علفها مدة، وإدخالها بيتا وتجليلها لتعرق، ويجف عرقها، فيخف لحمها، وتقوى على الجري. وقيل: هو تسمينها أولا، ثم ردها إلى القوت. من الحفياء، بفتح حاء مهملة، وسكون فاء، ممدود ويقصر: موضع على أميال من المدينة، وقد يقال بتقديم الياء على الفاء. بني زريق: بضم معجمة، ففتح مهملة. طفف: بتشديد الفاء الأولى، أي: وثب بي.","2026-08-17T16:37:19.070094+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","في هذا الحديث، يروي ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام سباقًا بين الخيل، فأرسل الخيل الضامرة (التي تم تحضيرها للجري) من موضع يسمى الحفياء إلى ثنية الوداع، وأرسل الخيل غير الضامرة من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق. وكان ابن عمر رضي الله عنهما فارسًا في ذلك السباق، فسبق الناس حتى وصل به فرسه إلى مسجد بني زريق. يوضح الحديث جواز المسابقة بين الخيل، مع مراعاة تفاوت حالتها البدنية، كما يبرز حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في تنظيم مثل هذه المسابقات بما يتناسب مع قدرات الخيل، مما يدل على مراعاته للخلق وتيسير الأمور.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":56,"9":58,"10":60,"11":62,"12":64,"13":66,"14":68,"15":70,"16":72,"17":74,"18":76,"19":78},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":57},"غير مصنف",{"ar":59},"مسند المكيين",{"ar":61},"مسند المدنيين",{"ar":63},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":65},"مسند الشاميين",{"ar":67},"مسند الكوفيين",{"ar":69},"مسند البصريين",{"ar":71},"مسند الأنصار",{"ar":73},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":75},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":77},"مسند النساء",{"ar":79},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":81,"meta":157},[82,100,115,130,144],{"collection":83,"uid":84,"number":85,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":88,"text":88,"grade":89,"tags":90,"commonTags":91,"sharedTagCount":92,"score":93,"scoreBreakdown":94,"url":99},"ibnmajah","24-125","2877","كتاب الجهاد","باب السَّبَقِ وَالرِّهَانِ","ضَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْخَيْلَ فَكَانَ يُرْسِلُ الَّتِي ضُمِّرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَالَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[20,19,21],[19,20,21],3,0.8043,{"weightedTags":95,"matn":96,"coverage":97,"context":98},0.6,0.0918,0.1,0.0125,"\u002Fibnmajah\u002F24-125",{"collection":101,"uid":102,"number":103,"bookTitle":104,"chapter":105,"matn":106,"text":106,"grade":33,"tags":107,"commonTags":109,"sharedTagCount":92,"score":110,"scoreBreakdown":111,"url":114},"bukhari","56-84","2868","كتاب الجهاد والسير","باب السَّبْقِ بَيْنَ الْخَيْلِ","أَجْرَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا ضُمِّرَ مِنَ الْخَيْلِ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، وَأَجْرَى مَا لَمْ يُضَمَّرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَكُنْتُ فِيمَنْ أَجْرَى‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ بَيْنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ خَمْسَةُ أَمْيَالٍ أَوْ سِتَّةٌ، وَبَيْن…",[19,20,108,21],"المسابقة",[19,20,21],0.7984,{"weightedTags":95,"matn":112,"coverage":97,"context":113},0.0873,0.0111,"\u002Fbukhari\u002F56-84",{"collection":116,"uid":117,"number":118,"bookTitle":119,"chapter":120,"matn":121,"text":121,"grade":89,"tags":122,"commonTags":124,"sharedTagCount":92,"score":125,"scoreBreakdown":126,"url":129},"nasai","28-23","3583","كتاب الخيل","باب غَايَةِ السَّبَقِ لِلَّتِي لَمْ تُضْمَرْ ‏‏","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ يُرْسِلُهَا مِنَ الْحَفْيَاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ وَكَانَ أَمَدُهَا مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ ‏.‏",[19,123,21,20,108],"الخيل",[19,20,21],0.7905,{"weightedTags":95,"matn":127,"coverage":97,"context":128},0.0762,0.0143,"\u002Fnasai\u002F28-23",{"collection":131,"uid":132,"number":133,"bookTitle":134,"chapter":135,"matn":136,"text":136,"grade":89,"tags":137,"commonTags":138,"sharedTagCount":92,"score":139,"scoreBreakdown":140,"url":143},"tirmidhi","23-30","1699","كتاب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي الرِّهَانِ وَالسَّبَقِ","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْرَى الْمُضَمَّرَ مِنَ الْخَيْلِ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَبَيْنَهُمَا سِتَّةُ أَمْيَالٍ وَمَا لَمْ يُضَمَّرْ مِنَ الْخَيْلِ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَبَيْنَهُمَا مِيلٌ وَكُنْتُ فِيمَنْ أَجْرَى فَوَثَبَ بِي فَرَسِي جِدَارًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ ‏.‏ وَهَ…",[19,20,21,108,123],[19,20,21],0.7746,{"weightedTags":95,"matn":141,"coverage":97,"context":142},0.0679,0.0067,"\u002Ftirmidhi\u002F23-30",{"collection":101,"uid":145,"number":146,"bookTitle":147,"chapter":148,"matn":149,"text":149,"grade":33,"tags":150,"commonTags":151,"sharedTagCount":92,"score":152,"scoreBreakdown":153,"url":156},"96-65","7336","كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة","باب مَا ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَحَضَّ عَلَى اتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ","سَابَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْخَيْلِ، فَأُرْسِلَتِ الَّتِي ضُمِّرَتْ مِنْهَا وَأَمَدُهَا إِلَى الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، وَالَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ أَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ‏.‏ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏.‏",[19,20,21,108],[19,20,21],0.7728,{"weightedTags":95,"matn":154,"coverage":97,"context":155},0.0561,0.0167,"\u002Fbukhari\u002F96-65",{"limit":9,"candidateCount":158,"scoreVersion":159},46,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":161,"next":162},"5-931","5-933"]