مسند أحمد لِامْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ أَتَعْرِفِينَ فُلَانَةَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهَا وَهِيَ تَبْكِي عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ لَهَا اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي فَقَالَتْ لَهُ إِيَّاكَ عَنِّي فَإِنَّكَ لَا تُبَالِي بِمُصِيبَتِي قَالَ وَلَمْ تَكُنْ عَرَفَتْهُ فَقِيلَ لَهَا إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِهَا مِثْلُ الْمَوْتِ فَجَاءَتْ إِلَى بَابِهِ فَلَمْ تَجِدْ عَلَيْهِ بَوَّابًا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكَ فَقَالَ إِنَّ الصَّبْرَ عِنْدَ أَوَّلِ صَدْمَةٍ
إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الصمد -وهو ابن عبد ٢الوارث-، وأما متابعه أبو داود -وهو سليمان بن داود الطيالسي- فمن رجال٢ مسلم. وأخرجه البخاري (٧١٥٤) ، ومسلم (٩٢٦) ، وأبو يعلى (٣٤٥٨) و (٣٥٠٤) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٤١١) من طرق عن عبد الصمد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٦٨) عن عمرو بن علي، وأبو القاسم البغوي (١٤١١) و (١٤١٢) عن علي بن مسلم، كلاهما عن أبي داود الطيالسي، به. وهو في "مسند الطيالسي" (٢٠٤٠) من رواية يونس بن حبيب عنه، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الشعب" (٩٧٠١) مختصرا. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٠٣) ، والبخاري (١٢٥٢) و (١٢٨٣) ، ومسلم ٩٢٦) (١٥) ، وأبو داود (٣١٢٤) ، وأبو عوانة في الجنائز كما في "الإتحاف" /٥٣٩، وأبو القاسم البغوي (١٤١١) ، وابن حبان (٢٨٩٥) ، والبيهقي في السنن" ٤/٦٥ و١٠/١٠١. وفي "الشعب" (٩٧٠٢) ، وأبو محمد البغوي (١٥٣٩) من طرق عن شعبة، به. وانظر (١٢٣١٧) . وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٢٤٠) من طريق يوسف بن عطية السعدي، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بأطول مما عندنا. قال الهيثمي في "المجمع" ٣/٢-٣: وفيه يوسف بن عطية، وهو ضعيف. وفي الباب عن أبي هريرة عند أبي يعلى (٦٠٦٧) ، قال في "المجمع" ٣/٢ وفيه أبو عبيدة الناجي، وهو ضعيف.
قوله: " فجاءت إلى بابه " : قيل: وكأنها خيلته عظيما كعظماء الدنيا، فلذلك قيل: فلم تجد على بابه بوابا.قلت: يحتمل أن أنسا ساق هذا الحديث لإفادة ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من التواضع، فذكر أنها ما عرفته أولا; إذ ليس من شأنه الامتياز عن آحاد الناس في المشي حتى يعرف به; كما هو شأن أكابر الدنيا، ثم حين جاءت إلى الباب، فما وجدت مانعا يمنعها عن الوصول إليه; كما يوجد على أبواب أهل الدنيا، والله تعالى أعلم." عند أول صدمة " : قد سبق معناه.ثم الجواب قد جاء على أسلوب الحكيم; كأنه صلى الله عليه وسلم قال لها: أنت معذورة في ذلك بسبب أنك ما عرفتني، لكن ينبغي لك التأسف على ما فات عنك من الأجر; لعدم الصبر عند الصدمة الأولى.
أَتَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ تَبْكِي عَلَى صَبِيٍّ لَهَا فَقَالَ لَهَا " اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي " . فَقَالَتْ وَمَا تُبَالِي أَنْتَ بِمُصِيبَتِي فَقِيلَ لَهَا هَذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . فَأَتَتْهُ فَلَمْ تَجِدْ عَلَى بَابِهِ بَوَّابِينَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَعْرِفْكَ فَقَالَ " إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى " . أَوْ " عِنْدَ أَو…
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى امْرَأَةٍ تَبْكِي عَلَى صَبِيٍّ لَهَا فَقَالَ لَهَا " اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي " . فَقَالَتْ وَمَا تُبَالِي بِمُصِيبَتِي . فَلَمَّا ذَهَبَ قِيلَ لَهَا إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَأَخَذَهَا مِثْلُ الْمَوْتِ فَأَتَتْ بَابَهُ فَلَمْ تَجِدْ عَلَى بَابِهِ بَوَّابِينَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَعْرِفْكَ . فَقَالَ " إِنَّمَا ال…
" الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ " اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي ".
لاِمْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ تَعْرِفِينَ فُلاَنَةَ قَالَتْ نَعَمْ. قَالَ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهَا وَهْىَ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ " اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي ". فَقَالَتْ إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنَّكَ خِلْوٌ مِنْ مُصِيبَتِي. قَالَ فَجَاوَزَهَا وَمَضَى فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ فَقَالَ مَا قَالَ لَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ مَا عَرَفْتُهُ قَالَ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللّ…
