سنن ابن ماجه20٪
حديث 2273كتاب التجارات
" أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى قَوْمٍ بُطُونُهُمْ كَالْبُيُوتِ فِيهَا الْحَيَّاتُ تُرَى مِنْ خَارِجِ بُطُونِهِمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرَائِيلُ قَالَ هَؤُلاَءِ أَكَلَةُ الرِّبَا " .
مسند أحمد مسند أحمد #12211
صحيح📖
مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى قَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ قَالُوا خُطَبَاءُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا كَانُوا يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا يَعْقِلُونَ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، لكن قد توبع كما سيأتي، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وسيتكرر من هذا الطريق برقم (١٢٨٥٦) . وهو في "الزهد" لوكيع (٢٩٧) ، ومن طريقه أخرجه أيضا ابن أبي شيبة ١٤/٣٠٨، وأبو يعلى (٣٩٩٦) . وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٨١٩) ، وعبد بن حميد (١٢٢٢) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٥١٣) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/١٩٩-٢٠٠ و١٢/٤٧، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/١٧٠، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٥٩) ، وفي "تفسيره" ١/ ٦٨ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٤٠٦٩) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٩٦٥) من طريق معتمر بن سليمان، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٧٢ من طريق ابن المبارك، كلاهما عن سليمان التيمي، عن أنس. والإسنادان صحيحان. وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسير سورة البقرة (٤٧٦) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٩٦٦) من طريق هشام الدستوائي، عن المغيرة بن حبيب ختن مالك ابن دينار، عن ثمامة، عن أنس. وإسناده محتمل للتحسين. وأخرجه البيهقي (٤٩٦٦) من طريق صدقة بن موسي، عن مالك بن دينار، عن ثمامة، عن أنس. وصدقة ضعيف. وأخرجه أبو يعلى (٤١٦٠) ، وابن حبان (٥٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٣٨٦-٣٨٧ من طريق المغيرة بن حبيب، وأبو نعيم ٨/٤٣-٤٤ من طريق إبراهيم بن أدهم، كلاهما عن مالك بن دينار، عن أنس -بإسقاط ثمامة. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٤٩٦٧) من طريق سفيان، عن خالد بن سلمة المخزومي، عن أنس. وإسناده منقطع، خالد لم يسمع من أنس. وسيأتي من طريق علي بن زيد برقم (١٣٤٢١) و (١٣٥١٥) . وفي الباب عن أسامة بن زيد، سيأتي ٥/٢٠٥.
💡 شرح الحديث
قوله : " تقرض " : على بناء المفعول; أي: تقطع." شفاههم " : جمع شفة; أي: أفواههم." كانوا يأمرون " : لا يخفى أن الأمر بالمعروف حسنة، فذكره هاهنا لتقبيح نسيان النفس; فإنه قبيح، سيما من العالم المرشد لغيره إلى الصواب، والله تعالى أعلم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن النسائي19٪
حديث 1634كتاب قيام الليل وتطوع النهار
" مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ " .
سنن ابن ماجه18٪
حديث 3479كتاب الطب
" مَا مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِمَلإٍ إِلاَّ قَالُوا يَا مُحَمَّدُ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ " .
سنن النسائي18٪
حديث 1631كتاب قيام الليل وتطوع النهار
أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِنْدَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ .
صحيح مسلم17٪
حديث 2375bكتاب الفضائل
" مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ " . وَزَادَ فِي حَدِيثِ عِيسَى " مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي " .
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى قَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ قَالُوا خُطَبَاءُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا كَانُوا يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا يَعْقِلُونَ
مسند أحمد — حديث رقم 12211
صحيح
حديث رقم 8441 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-8441