مسند أحمد لَمَّا رَمَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَنَحَرَ هَدْيَهُ حَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً وَأَعْطَى الْحَالِقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ ثُمَّ حَلَقَ الْأَيْسَرَ فَأَعْطَاهُ النَّاسَ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن سيرين: هو محمد. وأخرجه الحميدي (١٢٢٠) ، ومسلم (١٣٠٥) (٣٢٦) ، وأبو داود (١٩٨٢) ، والترمذي (٩١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١١٦) ، وابن خزيمة (٢٩٢٨) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٨٠، وابن حبان (٣٨٧٩) ، والبيهقي ١/٢٥ و٧/٦٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٠٥) (٣٢٣) و (٣٢٤) و (٣٢٥) ، وأبو داود (١٩٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٢) ، وأبو يعلى (٢٨٢٧) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٨٠، وابن حبان (١٣٧١) ، والبيهقي ٥/١٠٣ من طرق عن هشام بن حسان، به. وسيأتي بالأرقام (١٣١٦٤) و (١٣٢٤٢) و (١٣٦٨٥) . وأخرج البخاري (١٧١) ، والبيهقي ٧/٦٧ من طريق عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه كان أبو طلحة أول من أخذ من شعره. وانظر ما سيأتي برقم (١٢٣٦٣) و (١٢٤٨٣) . قوله: "حجم" قال السندي: فيه إطلاق الحجامة على حلق الرأس. "فأعطاه أبا طلحة"، أي: ليتبرك به هو وأهله.
قوله: " حجم " : فيه إطلاق الحجامة على حلق الرأس." فأعطاه أبا طلحة " : أي: ليتبرك به هو وأهله، وفيه التبرك بآثار الصالحين.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْبُدْنِ فَنَحَرَهَا وَالْحَجَّامُ جَالِسٌ وَقَالَ بِيَدِهِ عَنْ رَأْسِهِ فَحَلَقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَقَسَمَهُ فِيمَنْ يَلِيهِ ثُمَّ قَالَ " احْلِقِ الشِّقَّ الآخَرَ " . فَقَالَ " أَيْنَ أَبُو طَلْحَةَ " . فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ .
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ بِمِنًى فَدَعَا بِذِبْحٍ فَذُبِحَ ثُمَّ دَعَا بِالْحَلاَّقِ فَأَخَذَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْمَنِ فَحَلَقَهُ فَجَعَلَ يَقْسِمُ بَيْنَ مَنْ يَلِيهِ الشَّعْرَةَ وَالشَّعْرَتَيْنِ ثُمَّ أَخَذَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْسَرِ فَحَلَقَهُ ثُمَّ قَالَ " هَا هُنَا أَبُو طَلْحَةَ " . فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْح…
أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مَضَى وَلَمْ يَقِفْ .
أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ فَخَرَجَ مَعَهُ مِنْ الْمَدِينَةِ فَمَرُّوا عَلَى حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ مَرِيضٌ بِالسُّقْيَا فَأَقَامَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَتَّى إِذَا خَافَ الْفَوَاتَ خَرَجَ وَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ وَهُمَا بِالْمَدِينَةِ فَقَدِمَا عَلَيْهِ ثُمَّ إِنَّ حُسَيْنًا أَشَارَ إِلَى رَأْسِهِ فَأَمَرَ عَلِيٌّ بِرَأْسِهِ فَ…
