مسند أحمد #11989

صحيح
⬅ العودة
📖
مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه

اصْطَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا فَقَالَ إِنَّا قَدْ اصْطَنَعْنَا خَاتَمًا وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا فَلَا يَنْقُشُ أَحَدٌ عَلَيْهِ

📚 التخريج و شرح الألفاظ

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٠٩٢) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٦٨، وابن سعد ١/٤٧٥، ومسلم (٢٠٩٢) ، وابن ماجه (٣٦٤٠) ، والنسائي ٨/١٩٣، وأبو عوانة ٥/٥٠٠، وابن حبان (٥٤٩٨) من طرق عن إسماعيل ابن علية، به. وأخرجه بنحوه البخاري في "الصحيح" (٥٨٧٤) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٤٨٩) ، والنسائي ٨/١٧٦ و١٩٣، وأبو عوانة ٥/٤٩٩-٥٠٠، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٧٠، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٣٣٨) من طرق عن عبد العزيز بن صهيب، به. وسيأتي عن عبد العزيز عن أنس برقم (١٢٩٤١) و (١٤٠٩١) . وانظر ما سيأتي بالأرقام (١٢٦٤٧) و (١٢٧٢٠) و (١٣١٨٣) . وفي الباب عن ابن عمر عند مسلم (٢٠٩١) (٥٥) ، وانظر "المسند" (٤٧٣٤) . والنقش الذي كان في خاتمه صلى الله عليه وسلم هو: محمد رسول الله، كما جاء مبينا في بعض الروايات.

💡 شرح الحديث

قوله : " فلا ينقش أحد عليه " : أي: على وقعه; لأن الاشتراك في النقش يؤدي إلى الالتباس، وهو ضد لمصلحة الخاتم.

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

سنن النسائي71٪
حديث 5207كتاب الزينة من السنن

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ اتَّخَذَ حَلْقَةً مِنْ فِضَّةٍ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُوغَ عَلَيْهِ فَلْيَفْعَلْ وَلاَ تَنْقُشُوا عَلَى نَقْشِهِ ‏"‏ ‏.‏

الخاتمالنقشنقش الخاتم
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ اصْطَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
خَاتَمًا فَقَالَ إِنَّا قَدْ اصْطَنَعْنَا خَاتَمًا وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا فَلَا يَنْقُشُ أَحَدٌ عَلَيْهِ
مسند أحمد — حديث رقم 11989
صحيح
حديث رقم 8226 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-8226