" لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ " .
لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلَا خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَا خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ وَمَالِكٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله -وهو ابن عبد الرحمن بن أبي صعصعة- وأبيه، فمن رجال البخاري. وهو في "الموطأ" ١/٢٤٤-٢٤٥، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٣١، ٢٣٢، وعبد الرزاق في "المصنف" (٧٢٥٨) ، وابن زنجويه في "الأموال" (١٦٠٩) ، والبخاري (١٤٥٩) و (١٤٨٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٣٦، وفي "الكبرى" (٢٢٥٤) ، وابن خزيمة (٢٣٠٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٣٥، والبيهقي في "السنن" ٤/٨٤، و١٣٤، وفي "المعرفة" (٧٨٤٧) و (٨١٢٢) و (٨٢٥٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٥٦٩) . وقد سلف برقم (١١٠٣٠) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وشعبة: هو ابن الحجاج، ومالك: هو ابن أنس، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني. وأخرجه الترمذي (٦٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٧، وفي "الكبرى" (٢٢٢٥) ، وابن خزيمة (٢٢٦٣) ، وابن حبان (٣٢٧٥) ، والخطيب في "تاريخه" ٨/٣٣٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "موطأ" مالك ١/٢٤٤، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٣١، ٢٣٣، وأبو عبيد في "الأموال" (١١٧٦) ، والبخاري (١٤٤٧) ، وأبو داود (١٥٥٨) ، والبيهقي في "المعرفة" (٧٨٤٩) و (٨١٢٣) و (٨٢٥١) . وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٩٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٣٥، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٨٩، والدارقطني في "السنن" ٢/٩٣، والبيهقي في "السنن" ٤/١٢٠ من طريق ابن وهب، عن عبد الله بن عمر، ويحيى بن عبد الله بن سالم، وسفيان الثوري، ومالك، بهذا الإسناد. وزاد ابن عدي والدارقطني والبيهقي: سفيان بن عيينة. وقد سلف برقم (١١٠٣٠) .
" لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ " .
" لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ".حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، سَمِعَ أَبَاهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا.
" لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ مِنْ حَبٍّ وَلَا تَمْرٍ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ "
" لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ صَدَقَةٌ " .
" لَيْسَ فِيمَا أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الإِبِلِ الذَّوْدِ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا تَفْسِيرُ الأَوَّلِ إِذَا قَالَ " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ". وَيُؤْخَذُ أَبَدًا فِي الْعِلْمِ بِمَا زَادَ أَهْلُ الثَّبَتِ أَوْ بَيَّنُوا.
