[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-776":3,"ahmed-books-meta":47,"similar-hadiths-ahmed-5-776-5":85,"hadith-navigation-ahmed-5-776":174},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":35},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":25,"has_video":26,"has_audio":26,"narrators":27},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَإِيَّاكُمْ وَهَوْشَاتِ الْأَسْوَاقِ",5,775,"مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه",776,"4373",201,1,"5-776","5\u002F1",[19,20,21,22,23,24],"تسوية الصفوف","آداب الصلاة","أولو الأحلام","اجتناب الاختلاف","هوشات الأسواق","آداب المسجد","صحيح",false,[28,29,30,31,32,33,34],"يونس","يزيد بن زريع","خالد","أبو معشر","إبراهيم","علقمة","عبد الله",{"id":13,"tags":36,"text":8,"grade":25,"category":7,"idInBook":12,"is_short":37,"audio_url":38,"narrators":39,"chapter_ar":11,"chapter_en":38,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":38,"explication":40,"english_text":38,"llm_validated":37,"matn_start_char":14,"explication_vocab":41,"llm_validation_at":42,"llm_validation_model":43,"llm_validation_resume":44,"llm_validation_source":45,"llm_validation_status":46},[19,20,21,22,23,24],true,"",[28,29,30,31,32,33,34],"قوله: \"ليلني\": - بكسر لامين وخفة نون بلا ياء قبلها، ويجوز إثبات الياء وتشديد النون على التأكيد - والولي: القرب، والمراد بالبيان: ترتيب القيام في الصفوف.\"أولو الأحلام\": ذوو العقول الراجحة، واحدها: حلم - بالكسر - لأن العقل أرجح، يتسبب للحلم والأناة والتثبت في الأمور.\"والنهى\": - بضم نون، وفتح هاء، وألف - : جمع نهية - بالضم - بمعنى: العقل; لأنه ينهى صاحبه عن القبيح.وقيل: ينبغي أن يراد بأولي الأحلام: البالغون، على أن الأحلام جمع حلم - بضمتين - وهو ما يراه النائم، أريد به: علامة البلوغ; حتى لا يلزم التكرار.\"ثم الذين يلونهم\": أي: يقربون منهم في هذا الوصف، قيل: هم المراهقون، ثم الصبيان المميزون، ثم النساء.\"ولا تختلفوا\": في القيام بغير هذا الوجه، أو في الصفوف بالتقدم والتأخر.\"فتختلف\": - بالنصب على أنه جواب النهي - أي: بالتباغض والتعادي.\"وهوشات الأسواق\": اختلاطها في القيام، وعدم تميز الصغير من الكبير، أو في ترك تسوية الصفوف.","إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معشر- وهو زياد بن كليب - فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وخالد: هو ابن مهران الحذاء، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٢٤) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤٣٢) (١٢٣) ، وأبو داود (٦٧٥) ، والترمذي (٢٢٨) ، والدارمي ١\u002F٢٩٠، وأبو يعلى (٥١١١) و (٥٣٢٥) ، وابن خزيمة (١٥٧٢) ، وأبو عوانة ٢\u002F٤٢، وابن حبان (٢١٨٠) ، والطبراني في \"الكبير\" (١٠٠٤١) ، والبيهقي في \"السنن \" ٣\u002F٩٦-٩٧، والبغوي (٨٢١) من طرق عن يزيد بن زربع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح غريب. وفي الباب عن أبي مسعود البدري عند مسلم (٤٣٢) ، سيرد ٤\u002F١٢٢. وعن عامر بن ربيعة عند البزار (٥٠٥) ، أورده الهيثمي في \"المجمع \" ٢\u002F٩٤، وقال: فيه عاصم بن عبد الله العمري، والأكثر على تضعيفه، واختلف في الاحتجاج وعن سمرة بن جندب عند البزار (٥٠٦) ، أورده الهيثمي في \"المجمع \" ٢\u002F٩٤، وقال: وإسناده ضعيف. قال الخطابي في \"معالم السنن \" ١\u002F١٨٤-١٨٥: إنما أمر صلى الله عليه وسلم أن يليه ذوو الأحلام والنهى ليعقلوا عنه صلاته، ولكي يخلفوه في الإمامة إن حدث به حدث في صلاته، وليرجع إلى قولهم إن أصابه سهو، أو عرض في صلاته عارض في نحو ذلك من الأمور. قال السندي: قوله: ليليني: بكسر لامين وخفة نون بلا ياء قبلها، ويجوز إثبات الياء وتشديد النون على التوكيد، والولي: القرب، والمراد بالبيان ترتيب القيام في الصفوف. أولو الأحلام: ذوو العقول الراجحة، واحدها حالم بالكسر، لأن العقل إن رجح يتسبب للحلم والأناة والتثبت في الأمور. والنهى: بضم نون، وفتح هاء، وألف، جمع نهية بالضم، بمعنى العقل، لأنه ينهى صاحبه عن القبيح، وقيل: ينبغي أن يراد بأولي الأحلام البالغون، على أن الأحلام جمع حلم بضمتين، وهو ما يراه النائم، أريد به علامة البلوغ حتى لا يلزم التكرار. ثم الذين يلونهم: أي: يقربون منهم في هذا الوصف، قيل: هم المراهقون، ثم الصبيان المميزون، ثم النساء. ولا تختلفوا: في القيام بغير هذا الوجه، أو في الصفوف بالتقدم والتأخر. فتختلف: بالنصب على أنه جواب النهي، أي: بالتباغض والتعادي. وهوشات الأسواق: اختلاطها في القيام وعدم تميز الصغير من الكبير، أو في ترك تسوية الصفوف.","2026-08-17T16:36:20.697742+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقف في الصفوف الأولى من الصلاة أصحاب العقول الراجحة والفهم السليم، ثم من يليهم في هذه الصفة، ثم من بعدهم. ويحذر من الاختلاف في ترتيب الصفوف لأنه يؤدي إلى التباغض والتعادي بين القلوب. كما ينهى عن الفوضى والاختلاط في الصفوف كما يحدث في الأسواق. والحكمة في ذلك أن يعقل هؤلاء الصلاة جيداً، ويتمكنوا من تصحيح أخطاء الإمام إن وقعت، ويخلفوه إن احتاج الأمر.","opus_hadith_validation","validated",{"1":48,"2":50,"3":52,"4":54,"5":56,"6":58,"7":60,"8":61,"9":63,"10":65,"11":67,"12":69,"13":71,"14":73,"15":75,"16":77,"17":79,"18":81,"19":83},{"ar":49},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":51},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":53},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":55},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":57},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":59},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":62},"غير مصنف",{"ar":64},"مسند المكيين",{"ar":66},"مسند المدنيين",{"ar":68},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":70},"مسند الشاميين",{"ar":72},"مسند الكوفيين",{"ar":74},"مسند البصريين",{"ar":76},"مسند الأنصار",{"ar":78},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":80},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":82},"مسند النساء",{"ar":84},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":86,"meta":171},[87,107,127,147,159],{"collection":88,"uid":89,"number":90,"bookTitle":91,"chapter":92,"matn":93,"text":93,"grade":94,"tags":95,"commonTags":98,"sharedTagCount":99,"score":100,"scoreBreakdown":101,"url":106},"nasai","10-36","812","كتاب الإمامة","باب مَا يَقُولُ الإِمَامُ إِذَا تَقَدَّمَ فِي تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ","كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَيَقُولُ ‏\"‏ اسْتَوُوا وَلاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَلْيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,96,97,21,20],"صلاة الجماعة","اختلاف القلوب",[19,20,21],3,0.4808,{"weightedTags":102,"matn":103,"coverage":104,"context":105},0.2696,0.1612,0.05,0,"\u002Fnasai\u002F10-36",{"collection":108,"uid":109,"number":110,"bookTitle":111,"chapter":38,"matn":112,"text":112,"grade":25,"tags":113,"commonTags":119,"sharedTagCount":15,"score":120,"scoreBreakdown":121,"url":126},"darimi","2-84","1243","كِتَاب الصَّلَاةِ","وَسَلَّمَ : \" لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ. وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ. وَإِيَّاكُمْ وَهَوْشَاتِ الْأَسْوَاقِ \"",[21,114,115,116,117,118],"النهى","الصفوف","الاختلاف","القلوب","الأسواق",[21],0.3759,{"weightedTags":122,"matn":123,"coverage":124,"context":125},0.12,0.2017,0.0167,0.0375,"\u002Fdarimi\u002F2-84",{"collection":128,"uid":129,"number":130,"bookTitle":131,"chapter":132,"matn":133,"text":133,"grade":38,"tags":134,"commonTags":138,"sharedTagCount":139,"score":140,"scoreBreakdown":141,"url":146},"muslim","4-136","432c","كتاب الصلاة","باب تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ وَإِقَامَتِهَا وَفَضْلِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ مِنْهَا وَالاِزْدِحَامِ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ وَالْمُسَابَقَةِ إِلَيْهَا وَتَقْدِيمِ أُولِي الْفَضْلِ وَتَقْرِيبِهِمْ مِنَ الإِمَامِ","\"‏ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - ثَلاَثًا - وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأَسْوَاقِ ‏\"‏ ‏.‏",[19,135,24,136,137],"الصفوف في الصلاة","هيشات الأسواق","أولو الأحلام والنهى",[19,24],2,0.3319,{"weightedTags":142,"matn":143,"coverage":144,"context":145},0.1566,0.1237,0.0333,0.0182,"\u002Fmuslim\u002F4-136",{"collection":128,"uid":148,"number":149,"bookTitle":131,"chapter":132,"matn":150,"text":150,"grade":38,"tags":151,"commonTags":153,"sharedTagCount":139,"score":154,"scoreBreakdown":155,"url":158},"4-134","432a","كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ وَيَقُولُ ‏\"‏ اسْتَوُوا وَلاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلاَفًا ‏.‏",[19,152,20,97,137],"صفوف الصلاة",[19,20],0.3092,{"weightedTags":156,"matn":157,"coverage":144,"context":105},0.1495,0.1264,"\u002Fmuslim\u002F4-134",{"collection":88,"uid":160,"number":161,"bookTitle":91,"chapter":162,"matn":163,"text":163,"grade":94,"tags":164,"commonTags":166,"sharedTagCount":139,"score":167,"scoreBreakdown":168,"url":170},"10-31","807","باب مَنْ يَلِي الإِمَامَ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ","كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ وَيَقُولُ ‏\"‏ لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلاَفًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو مَعْمَرٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ ‏.‏",[19,96,20,165,97,137],"ترتيب الصفوف",[19,20],0.2895,{"weightedTags":156,"matn":169,"coverage":144,"context":105},0.1067,"\u002Fnasai\u002F10-31",{"limit":9,"candidateCount":172,"scoreVersion":173},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":175,"next":176},"5-775","5-777"]