[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-7380":3,"ahmed-books-meta":49,"similar-hadiths-ahmed-5-7380-5":87,"hadith-navigation-ahmed-5-7380":176},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":37},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":27,"has_video":28,"has_audio":28,"narrators":29},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْقُلُوبُ أَرْبَعَةٌ قَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ مِثْلُ السِّرَاجِ يُزْهِرُ وَقَلْبٌ أَغْلَفُ مَرْبُوطٌ عَلَى غِلَافِهِ وَقَلْبٌ مَنْكُوسٌ وَقَلْبٌ مُصْفَحٌ فَأَمَّا الْقَلْبُ الْأَجْرَدُ فَقَلْبُ الْمُؤْمِنِ سِرَاجُهُ فِيهِ نُورُهُ وَأَمَّا الْقَلْبُ الْأَغْلَفُ فَقَلْبُ الْكَافِرِ وَأَمَّا الْقَلْبُ الْمَنْكُوسُ فَقَلْبُ الْمُنَافِقِ عَرَفَ ثُمَّ أَنْكَرَ وَأَمَّا الْقَلْبُ الْمُصْفَحُ فَقَلْبٌ فِيهِ إِيمَانٌ وَنِفَاقٌ فَمَثَلُ الْإِيمَانِ فِيهِ كَمَثَلِ الْبَقْلَةِ يَمُدُّهَا الْمَاءُ الطَّيِّبُ وَمَثَلُ النِّفَاقِ فِيهِ كَمَثَلِ الْقُرْحَةِ يَمُدُّهَا الْقَيْحُ وَالدَّمُ فَأَيُّ الْمَدَّتَيْنِ غَلَبَتْ عَلَى الْأُخْرَى غَلَبَتْ عَلَيْهِ",5,143,"مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه",7380,"11129",220,6,"5-7380","5\u002F6",[19,20,21,22,23,24,25,26],"أنواع القلوب","القلب الأجرد","القلب الأغلف","القلب المنكوس","القلب المصفح","قلب المؤمن","الإيمان","النفاق","ضعيف",false,[30,31,32,33,34,35,36],"أبو النضر","أبو معاوية","شيبان","ليث","عمرو بن مرة","أبو البختري","أبو سعيد",{"id":13,"tags":38,"text":8,"grade":27,"category":7,"idInBook":12,"is_short":28,"audio_url":39,"narrators":40,"chapter_ar":11,"chapter_en":39,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":39,"explication":41,"english_text":39,"llm_validated":42,"matn_start_char":14,"explication_vocab":43,"llm_validation_at":44,"llm_validation_model":45,"llm_validation_resume":46,"llm_validation_source":47,"llm_validation_status":48},[19,20,21,22,23,24,25,26],"",[30,31,32,33,34,35,36],"قوله : \"قلب أجرد\"؛ أي: خال عن الغلاف والنفاق.وفي \"المجمع\": أي: ليس فيه غل ولا غش، فهو على أصل الفطرة.\"يزهر\": في \" القاموس\": زهر السراج؛ كمنع: تلألأ.\"أغلف\": ذو غلاف يمنع دخول الحق فيه.\"مربوط على غلافه\": حتى لا يزول، ولعل هذا إشارة إلى الختم المذكور في قوله تعالى: ختم الله على قلوبهم [ البقرة: 7].\"منكوس\"؛ أي: مقلوب، قلب حتى خرج منه ما دخل فيه من الخير صورة.\"مصفح\": بضم فسكون ففتح: هو القلب الذي اجتمع فيه الإيمان والنفاق، والمصفح: هو الذي له وجهان، يلقى أهل الكفر بوجه، وأهل الإيمان بوجه.\"عرف\"؛ أي: على مقتضى ما ظهر منه، ويحتمل أن الكلام فيمن ارتد فصار منافقا بعد أن آمن عن صدق قلب.\"فيه إيمان ونفاق\": كأنه المتردد الذي يغلب عليه الإيمان تارة، والنفاق أخرى.\"يمدها\": من الإمداد، والله تعالى أعلم.وفي \"المجمع\": رواه أحمد، والطبراني في \"الصغير\"، وفي إسناده ليث بن أبي سليم.",true,"إسناده ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سليم، ولانقطاعه، أبو البختري -وهو سعيد بن فيروز- لم يدرك أبا سعيد الخدري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وعمرو بن مرة: هو الجملي المرادي أبو عبد الله. وأخرجه الطبراني في \"الصغير\" (١٠٧٥) ، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٤\u002F٣٨٥ من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن شيبان، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يروه عن شيبان إلا أحمد الوهبي، ولا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد. قلنا: بل رواه عن شيبان أيضا أبو النضر. وقال أبو نعيم: غريب من حديث عمرو، تفرد به شيبان عن ليث. وأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١\u002F٦٣، وقال: رواه أحمد والطبراني في \"الصغير\"، وفي إسناده ليث بن أبي سليم. وأورده ابن كثير في \"تفسيره\" تفسير قوله تعالى: (الله نور السماوات والأرض) [النور: ٣٥] ، والسيوطي في \"الدر المنثور\" تفسير قوله تعالى: (وقالوا قلوبنا غلف) [البقرة: ٨٨] ، وجودا إسناده! قال أبو نعيم في \"الحلية\" ٤\u002F٣٨٥: ورواه جرير عن الأعمش، فخالف ليثا، فقال: عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن حذيفة، فأرسله. قلنا: قد رواه من هذا الطريق ابن أبي شيبة ١١\u002F٣٦ و١٥\u002F١٠٨ عن أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد، من حديث حذيفة موقوفا، وأبو البختري لم يسمع من حذيفة. وقال السيوطي في \"الدر المنثور\" بعد ذكر حديث أبي سعيد: وأخرج ابن أبي حاتم عن سلمان الفارسي موقوفا مثله سواء. قال السندي: قوله: قلب أجرد، أي: خال عن الغلاف والنفاق، وفي \"المجمع\"، أي: ليس فيه غل ولا غش، فهو على أصل الفطرة. يزهر: في \"القاموس\": زهر السراج كمنع: تلألأ. أغلف: ذو غلاف يمنع دخول الحق فيه. مربوط على غلافه: حتى لا يزول، ولعل هذا إشارة إلى الختم المذكور في قوله تعالى: (ختم الله على قلوبهم) [البقرة: ٧] . منكوس، أي: مقلوب، قلب حتى خرج منه ما دخل فيه من الخير صورة. مصفح: بضم فسكون ففتح: هو القلب الذي اجتمع فيه الإيمان والنفاق، والمصفح: هو الذي له وجهان، يلقى أهل الكفر بوجه، وأهل الإيمان بوجه. عرف، أي: على مقتضى ما ظهر منه، ويحتمل أن الكلام فيمن ارتد، فصار منافقا بعد أن آمن من صدق قلب. فيه إيمان ونفاق: كأنه المتردد الذي يغلب عليه الإيمان تارة، والنفاق أخرى يمدها: من الإمداد، والله تعالى أعلم.","2026-08-17T02:11:36.790904+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يتحدث عن قلوب أربع: قلب أجرد (قلب المؤمن)، قلب أغلف (قلب الكافر)، قلب منكوس (قلب المنافق)، وقلب مصفح (قلب فيه إيمان ونفاق). وقد ورد الحديث من طريق أحمد والطبراني في الصغير وأبي نعيم في الحلية، لكن إسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم ولانقطاعه (أبو البختري لم يدرك أبا سعيد الخدري).","opus_hadith_validation","validated",{"1":50,"2":52,"3":54,"4":56,"5":58,"6":60,"7":62,"8":63,"9":65,"10":67,"11":69,"12":71,"13":73,"14":75,"15":77,"16":79,"17":81,"18":83,"19":85},{"ar":51},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":53},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":55},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":57},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":59},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":61},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":64},"غير مصنف",{"ar":66},"مسند المكيين",{"ar":68},"مسند المدنيين",{"ar":70},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":72},"مسند الشاميين",{"ar":74},"مسند الكوفيين",{"ar":76},"مسند البصريين",{"ar":78},"مسند الأنصار",{"ar":80},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":82},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":84},"مسند النساء",{"ar":86},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":88,"meta":173},[89,109,124,140,154],{"collection":90,"uid":91,"number":92,"bookTitle":93,"chapter":94,"matn":95,"text":95,"grade":96,"tags":97,"commonTags":100,"sharedTagCount":101,"score":102,"scoreBreakdown":103,"url":108},"ibnmajah","0-114","114","كتاب المقدمة","باب فَضْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه","عَهِدَ إِلَىَّ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ لاَ يُحِبُّنِي إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضُنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[25,26,98,99],"المحبة","البغض",[25,26],2,0.1352,{"weightedTags":104,"matn":105,"coverage":106,"context":107},0.0902,0,0.025,0.02,"\u002Fibnmajah\u002F0-114",{"collection":110,"uid":111,"number":112,"bookTitle":113,"chapter":114,"matn":115,"text":115,"grade":39,"tags":116,"commonTags":118,"sharedTagCount":101,"score":119,"scoreBreakdown":120,"url":123},"muslim","1-142","74b","كتاب الإيمان","باب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ حُبَّ الأَنْصَارِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنَ الإِيمَانِ وَعَلاَمَاتِهِ وَبُغْضَهُمْ مِنْ عَلاَمَاتِ النِّفَاقِ","\"‏ حُبُّ الأَنْصَارِ آيَةُ الإِيمَانِ وَبُغْضُهُمْ آيَةُ النِّفَاقِ ‏\"‏ ‏.‏",[117,25,26],"الأنصار",[25,26],0.1273,{"weightedTags":104,"matn":121,"coverage":106,"context":122},0.0065,0.0056,"\u002Fmuslim\u002F1-142",{"collection":110,"uid":125,"number":126,"bookTitle":127,"chapter":128,"matn":129,"text":129,"grade":39,"tags":130,"commonTags":135,"sharedTagCount":101,"score":136,"scoreBreakdown":137,"url":139},"52-49","2810b","كتاب صفة القيامة والجنة والنار","باب مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالزَّرْعِ وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَشَجَرِ الأَرْزِ ‏‏","\"‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ الَّتِي لاَ يُصِيبُهَا شَىْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ‏\"‏ ‏.‏",[131,132,133,134,25,26],"مثل المؤمن","مثل المنافق","الأمثال","الابتلاء",[25,26],0.1272,{"weightedTags":104,"matn":138,"coverage":106,"context":105},0.012,"\u002Fmuslim\u002F52-49",{"collection":141,"uid":142,"number":143,"bookTitle":144,"chapter":145,"matn":146,"text":146,"grade":39,"tags":147,"commonTags":149,"sharedTagCount":101,"score":150,"scoreBreakdown":151,"url":153},"bukhari","92-61","7114","كتاب الفتن","باب إِذَا قَالَ عِنْدَ قَوْمٍ شَيْئًا ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ بِخِلاَفِهِ","إِنَّمَا كَانَ النِّفَاقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الإِيمَانِ‏.‏",[26,148,25],"الكفر",[25,26],0.1271,{"weightedTags":104,"matn":152,"coverage":106,"context":105},0.0119,"\u002Fbukhari\u002F92-61",{"collection":141,"uid":155,"number":156,"bookTitle":157,"chapter":158,"matn":159,"text":159,"grade":39,"tags":160,"commonTags":167,"sharedTagCount":101,"score":168,"scoreBreakdown":169,"url":172},"96-18","7287","كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة","باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم","قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، وَالنَّاسُ قِيَامٌ وَهْىَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ‏.‏ فَقُلْتُ آيَةٌ‏.‏ قَالَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ‏.‏ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏\"‏ مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي، حَتّ…",[161,162,163,164,165,25,26,166],"كسوف الشمس","فتنة القبر","فتنة الدجال","الجنة","النار","الوحي",[25,26],0.1249,{"weightedTags":104,"matn":170,"coverage":106,"context":171},0.0058,0.0038,"\u002Fbukhari\u002F96-18",{"limit":9,"candidateCount":174,"scoreVersion":175},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":177,"next":178},"5-7379","5-7381"]