مسند أحمد كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ فَلَا يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ يَرَوْنَ أَنَّهُ يَعْنِي مَنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ وَيَرَوْنَ أَنَّهُ مَنْ وَجَدَ ضَعْفًا فَأَفْطَرَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم، وسماع إسماعيل وهو ابن علية من الجريري: وهو سعيد بن إياس قبل الاختلاط. وأخرجه مسلم (١١١٦) (٩٦) ، وأبو يعلى (١٣٧٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٤٥ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٧١٣) ، وابن خزيمة (٢٠٣٠) ، وابن حبان (٣٥٥٨) ، والبغوي (١٧٦٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/١٧٦ من طرق عن الجريري، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٧ من طريق سليمان التيمي، عن أبي نضرة، به. وسيأتي بالأرقام (١١١٩١) و (١١٢٤٢) و (١١٣٠٧) و (١١٤١٣) و (١١٤٧١) و (١١٦٨٤) و (١١٧٠٥) و (١١٨٢٥) و (١١٨٢٦) و (١١٨٧٠) ، وانظر (١١١٦٠) . وفي الباب عن عائشة عند البخاري (١٩٤٣) ، ومسلم (١١٢١) ، وسيرد ٦/٤٦. وعن أبي الدرداء عند البخاري (١٩٤٥) ، ومسلم (١١٢٢) ، وسيرد ٦/٤٤٤. وعن إنس عند البخاري (١٩٤٧) ، ومسلم (١١١٨) . وعن جابر، سيرد ٣/٣٢٩. وعن ابن مسعود، سلف برقم (٣٨١٣) ، وانظر هناك تتمة أحاديث الباب. قال السندي: قوله: "فلا يجد الصائم"، أي: لا يغضب عليه بأن ترك الطاعة وارتكب المعصية، وبهذا أخذ الجمهور.
قوله: "فلا يجد الصائم"؛ أي: لا يغضب عليه بأن ترك الطاعة وارتكب المعصية، وبهذا أخذ الجمهور.
كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ فَلاَ يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ يَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ وَيَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ ضَعْفًا فَأَفْطَرَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ .
سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ
كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ فَلاَ يَجِدُ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ وَلاَ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ فَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ مَنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَمَنْ وَجَدَ ضَعْفًا فَأَفْطَرَ فَحَسَنٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَمَا يُعَابُ عَلَى الصَّائِمِ صَوْمُهُ وَلاَ عَلَى الْمُفْطِرِ إِفْطَارُهُ .
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ قَالَ " إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ " .
