[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-706":3,"ahmed-books-meta":46,"similar-hadiths-ahmed-5-706-5":84,"hadith-navigation-ahmed-5-706":171},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":33},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":25,"has_video":26,"has_audio":26,"narrators":27},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فَأَمَرَ ابْنَ مَسْعُودٍ أَنْ يَأْتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَجَاءَهُ بِحَجَرَيْنِ وَبِرَوْثَةٍ فَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌ ائْتِنِي بِحَجَرٍ",5,705,"مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه",706,"4299",319,1,"5-706","5\u002F1",[19,20,21,22,23,24],"الاستنجاء","الاستجمار","الطهارة","النجاسة","قضاء الحاجة","نجاسة الروث","صحيح",false,[28,29,30,31,32],"عبد الرزاق","معمر","أبو إسحاق","علقمة بن قيس","ابن مسعود",{"id":13,"tags":34,"text":8,"grade":25,"category":7,"idInBook":12,"is_short":35,"audio_url":36,"narrators":37,"chapter_ar":11,"chapter_en":36,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":36,"explication":38,"english_text":36,"llm_validated":35,"matn_start_char":39,"explication_vocab":40,"llm_validation_at":41,"llm_validation_model":42,"llm_validation_resume":43,"llm_validation_source":44,"llm_validation_status":45},[19,20,21,22,23,24],true,"",[28,29,30,31,32],"قوله: \"ائتني بحجر\": بهذه الزيادة أبطلوا استدلال من استدل بهذا الحديث على أن الإيتار غير لازم، وقال: إنه اكتفى بحجرين، ولو كان الإيتار لازما لما اكتفى بهما، ولا يخفى أن هذه الزيادة إن ثبتت يبطل استدلالهم قطعا; لدلالتها على أنه ما اكتفى بحجرين.وقد اعتنى الحافظ ابن حجر في إثباتها، فقال: ورجالها ثقات أثبات، وقد تابع معمرا عليها أبو شيبة الواسطي، وهو ضعيف، أخرجه الدارقطني، وتابعهما عمار بن زريق أحد الثقات عن أبي إسحاق.وقد قيل: إن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة، لكن أثبت سماعه لهذا الحديث منه الكرابيسي، وعلى تقدير أن يكون أرسله، فالمرسل حجة عند المخالفين، وعندنا إذا اعتضد، انتهى.وقد ذكر غير واحد أن الاستدلال بهذا الحديث بدون هذه الزيادة أيضا لا يخلو عن خفاء، والله تعالى أعلم.",120,"حديث صحيح دون قوله: \"ائتني بحجر\"، وهذه الزيادة تصح إن ثبت سماع أبي إسحاق - وهو السبيعي - لهذا الحديث من علقمة بن قيس - وهو النخعي -، وقد أثبته الكرابيسي فيما نقله الحافظ ابن حجر في \"الفتح \" ١\u002F٢٥٧، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: أبو إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. معمر: هو ابن راشد. وأخرجه الطبراني (٩٩٥١) ، والدارقطني في \"السنن \" ١\u002F٥٥، والبيهقي في \"السنن \" ١\u002F١٠٣ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ١\u002F١٢٢ من طريق زهير بن عباد الرؤاسي، عن يزيد بن عطاء، عن أبي إسحاق، عن علقمة والأسود قالا: قال ابن مسعود، فذكر نحوه. قلنا: علقمة هنا قد توبع بالأسود، وقد سمع منه أبو إسحاق السبيعي، لكن يزيد بن عطاء الوارد في إسناد الحديث مختلف فيه، وقال الحافظ في \"التقريب \": لين الحديث، ثم إن الطحاوي لم يذكر لفظ الحديث، ليعلم هل فيه زيادة: \"ائتني بحجر\" أم لا، بل قال: فذكر نحوه. وقد أورد الحافظ ابن حجر هذا الحديث بهذه الزيادة في \" الفتح \" ١\u002F٢٥٧، وقال: ورجاله ثقات أثبات، وقد تابع عليه معمرا أبو شيبة الواسطي (هو إبراهيم بن عثمان) ، وهو ضعيف أخرجه الدارقطني (هو عنده في \"السنن \" ١\u002F٥٥) ، وتابعهما عمار بن رزيق أحد الثقات، عن أبي إسحاق، وقد قيل: إن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة، لكن أثبت سماعه لهذا الحديث منه الكرابيسي، وعلى تقدير أن يكون أرسله عنه فالمرسل حجة عند المخالفين (يريد الطحاوي ومن هو على مذهب الإمام أبي حنيفة) ، وعندنا أيضا إذا اعتضد، واستدلال الطحاوي (يعني لعدم اشتراط الثلاثة) فيه نظر بعد ذلك، لاحتمال أن يكون اكتفى بالأمر الأول في طلب الثلاثة، فلم يجدد الأمر بطلب الثالث، أو اكتفى بطرف أحدهما عن الثالث لأن المقصود بالثلاثة أن يمسح بها ثلاث مسحات، وذلك حاصل ولو بواحد. وقال السندي: ولا يخفى أن هذه الزيادة إن ثبتت يبطل استدلالهم قطعا، لدلالتها على أنه ما اكتفى بحجرين، وقد اعتنى الحافظ ابن حجر في إثباتها. ثم ذكر كلامه المتقدم.","2026-08-17T16:36:20.697742+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يبين الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم طلب ثلاثة أحجار للاستنجاء بعد قضاء الحاجة. فلما أحضر ابن مسعود حجرين وروثة ألقى الروثة لأنها ركس وطلب حجراً ثالثاً. وهذه الزيادة «ائتني بحجر» تثبت أنه لم يكتف بحجرين، مما يدل على أن الإيتار مطلوب ويبطل الاستدلال بجواز الاكتفاء بحجرين.","opus_hadith_validation","validated",{"1":47,"2":49,"3":51,"4":53,"5":55,"6":57,"7":59,"8":60,"9":62,"10":64,"11":66,"12":68,"13":70,"14":72,"15":74,"16":76,"17":78,"18":80,"19":82},{"ar":48},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":50},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":52},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":54},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":56},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":58},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":61},"غير مصنف",{"ar":63},"مسند المكيين",{"ar":65},"مسند المدنيين",{"ar":67},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":69},"مسند الشاميين",{"ar":71},"مسند الكوفيين",{"ar":73},"مسند البصريين",{"ar":75},"مسند الأنصار",{"ar":77},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":79},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":81},"مسند النساء",{"ar":83},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":85,"meta":168},[86,103,122,141,152],{"collection":87,"uid":88,"number":89,"bookTitle":90,"chapter":91,"matn":92,"text":92,"grade":93,"tags":94,"commonTags":95,"sharedTagCount":9,"score":96,"scoreBreakdown":97,"url":102},"tirmidhi","1-17","17","كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي الاِسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرَيْنِ","خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ فَقَالَ ‏\"‏ الْتَمِسْ لِي ثَلاَثَةَ أَحْجَارٍ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ ‏\"‏ إِنَّهَا رِكْسٌ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ ‏.‏ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمّ…","Sahih(Darussalam)",[19,20,21,23,22],[19,20,21,22,23],0.5517,{"weightedTags":98,"matn":99,"coverage":100,"context":101},0.4491,0.0151,0.0833,0.0042,"\u002Ftirmidhi\u002F1-17",{"collection":104,"uid":105,"number":106,"bookTitle":107,"chapter":108,"matn":109,"text":109,"grade":93,"tags":110,"commonTags":114,"sharedTagCount":115,"score":116,"scoreBreakdown":117,"url":121},"ibnmajah","1-48","314","كتاب الطهارة وسننها","باب الاِسْتِنْجَاءِ بِالْحِجَارَةِ وَالنَّهْىِ عَنِ الرَّوْثِ، وَالرِّمَّةِ","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَتَى الْخَلاَءَ فَقَالَ ‏\"‏ ائْتِنِي بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ ‏\"‏ ‏.‏ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ ‏\"‏ هِيَ رِجْسٌ ‏\"‏ ‏.‏",[19,21,111,112,113,22,23],"آداب الخلاء","الأحجار","الروثة",[19,21,22,23],4,0.4528,{"weightedTags":118,"matn":119,"coverage":120,"context":101},0.3412,0.0408,0.0667,"\u002Fibnmajah\u002F1-48",{"collection":123,"uid":124,"number":125,"bookTitle":126,"chapter":127,"matn":128,"text":128,"grade":129,"tags":130,"commonTags":132,"sharedTagCount":133,"score":134,"scoreBreakdown":135,"url":140},"nasai","1-44","44","كتاب الطهارة","باب الاِجْتِزَاءِ فِي الاِسْتِطَابَةِ بِالْحِجَارَةِ دُونَ غَيْرِهَا ‏‏","\"‏ إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ فَلْيَسْتَطِبْ بِهَا فَإِنَّهَا تَجْزِي عَنْهُ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[131,19,112,21,23],"الاستطابة",[19,21,23],3,0.326,{"weightedTags":136,"matn":137,"coverage":138,"context":139},0.2468,0.0291,0.05,0,"\u002Fnasai\u002F1-44",{"collection":142,"uid":143,"number":144,"bookTitle":126,"chapter":145,"matn":146,"text":146,"grade":147,"tags":148,"commonTags":149,"sharedTagCount":133,"score":134,"scoreBreakdown":150,"url":151},"abudawud","1-40","40","باب الاِسْتِنْجَاءِ بِالْحِجَارَةِ","\"‏ إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ يَسْتَطِيبُ بِهِنَّ فَإِنَّهَا تُجْزِئُ عَنْهُ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Al-Albani)",[131,19,23,21,112],[19,21,23],{"weightedTags":136,"matn":137,"coverage":138,"context":139},"\u002Fabudawud\u002F1-40",{"collection":142,"uid":153,"number":154,"bookTitle":126,"chapter":155,"matn":156,"text":156,"grade":157,"tags":158,"commonTags":163,"sharedTagCount":133,"score":164,"scoreBreakdown":165,"url":167},"1-35","35","باب الاِسْتِتَارِ فِي الْخَلاَءِ","\"‏ مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَا لاَكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلاَّ أَنْ يَجْمَعَ كَثِيبًا مِنْ رَمْلٍ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ فَ…","Da'if(Al-Albani)",[159,160,20,161,162,23,21],"الاكتحال","الإيتار","التخلل","الاستتار",[20,21,23],0.3081,{"weightedTags":166,"matn":139,"coverage":138,"context":139},0.2581,"\u002Fabudawud\u002F1-35",{"limit":9,"candidateCount":169,"scoreVersion":170},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":172,"next":173},"5-705","5-707"]