[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-6235":3,"ahmed-books-meta":41,"similar-hadiths-ahmed-5-6235-5":79,"hadith-navigation-ahmed-5-6235":164},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا إِغْرَارَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ لَا غِرَارَ فِي الصَّلَاةِ وَمَعْنَى غِرَارٍ يَقُولُ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ قَدْ بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ عَلَى الْيَقِينِ وَالْكَمَالِ",5,2738,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",6235,"9937",175,"5-6235","5\u002F5",[18,19,20,21,22],"الصلاة","الغرار","اليقين","الكمال","إتمام الصلاة","صحيح",false,[26,27,28],"عبد الرحمن","سفيان","أبو عمرو الشيباني",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"matn_start_char":14,"explication_vocab":35,"llm_validation_at":36,"llm_validation_model":37,"llm_validation_resume":38,"llm_validation_source":39,"llm_validation_status":40},[18,19,20,21,22],true,"",[26,27,28],null,"إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي مالك الأشجعي، واسمه سعد بن طارق، فمن رجال مسلم. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه أبو داود (٩٢٨) ، والحاكم ١\u002F٢٦٤، والبيهقي ٢\u002F٢٦٠ و٢٦١، والبغوي (٣٢٩٩) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه الطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (١٥٩٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وأخرجه أبو داود (٩٢٩) ، والحاكم ١\u002F٢٦٤، والبيهقي ٢\u002F٢٦١ من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، به ٠ لكن شك معاوية فيه، فقال: أراه رفعه. ورواه محمد بن فضيل، عن أبي مالك الأشجعي، به موقوفا، أشار إلى هذه الرواية أبو داود عقب الحديث (٩٢٩) . قال أبو عبيد في \"غريب الحديث\" ٢\u002F١٣٠: روي عن بعض المحدثين هذا الحديث: \"لا إغرار في صلاة\" بالآلف، ولا أعرف هذا الكلام وليس له عندي وقال الإمام الخطابي في \"معالم السنن\" ١\u002F٢١٩، ونقله عنه البغوي في \"شرح السنة\" ١٢\u002F٢٥٧: أصل الغرار: نقصان لبن الناقة، يقال: غارت الناقة غرارا، فهي مغار: إذا نقصى لبنها، فمعنى قوله: \"لا غرار\"، أي: لا نقصان في التسليم، ومعناه: أن ترد كما يسلم عليك وافيا لا نقصى فيه، مثل أن يقال: السلام عليكم ورحمة الله، فيقول: وعليكم السلام ورحمة الله، ولا يقتصر على أن يقول: السلام عليكم، أو عليكم حسب، ولا ترد • • التحية كما سمعتها من صاحبك، فتبخسه حقه من جواب الكلمة. وأما الغرار في الصلاة، فهو على وجهين: أحدهما: أن لا يتم ركوعه وسجوده، والآخر: أن يشك هل صلى ثلاثا أو أربعا؟ فيأخذ بالأكثر ويترك اليقين، وينصرف بالشك. وقال ابن الأثير في \"النهاية\": الغرار: النقصان، وغرار النوم: قلته. ويريد بغرار الصلاة: نقصان هيآتها وأركانها، وغرار التسليم: أن يقول المجيب: وعليك، ولا يقول: السلام. وقيل: أراد بالغرار: النوم، أي: ليس في الصلاة نوم، و\"التسليم\" يروى بالنصب والجر، فمن جره كان معطوفا على الصلاة كما تقدم، ومن نصب كان معطوفا على الغرار، ويكون المعنى: لا نقص ولاتسليم في صلاة. لأن الكلام في الصلاة بغير كلامها لا يجوز.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يوضح أن المسلم يجب أن يكون على يقين من إتمام صلاته، فلا يخرج منها وهو يظن أنه بقي عليه شيء منها. فالمعنى أن الصلاة يجب أن تُؤدى كاملة دون شك أو نقصان، سواء في أركانها أو في تسليمها. فالرسول صلى الله عليه وسلم ينهى عن الخروج من الصلاة على ظن أن هناك ركعة أو جزءً لم يُؤدَّ بعد، بل يجب أن يكون المسلم على يقين من إتمامها.","opus_hadith_validation","validated",{"1":42,"2":44,"3":46,"4":48,"5":50,"6":52,"7":54,"8":55,"9":57,"10":59,"11":61,"12":63,"13":65,"14":67,"15":69,"16":71,"17":73,"18":75,"19":77},{"ar":43},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":45},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":47},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":49},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":51},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":53},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":56},"غير مصنف",{"ar":58},"مسند المكيين",{"ar":60},"مسند المدنيين",{"ar":62},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":64},"مسند الشاميين",{"ar":66},"مسند الكوفيين",{"ar":68},"مسند البصريين",{"ar":70},"مسند الأنصار",{"ar":72},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":74},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":76},"مسند النساء",{"ar":78},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":80,"meta":161},[81,100,111,129,146],{"collection":82,"uid":83,"number":84,"bookTitle":85,"chapter":86,"matn":87,"text":87,"grade":88,"tags":89,"commonTags":91,"sharedTagCount":92,"score":93,"scoreBreakdown":94,"url":99},"abudawud","2-539","929","كتاب الصلاة","باب رَدِّ السَّلاَمِ فِي الصَّلاَةِ","\"‏ لاَ غِرَارَ فِي تَسْلِيمٍ وَلاَ صَلاَةٍ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَلَى لَفْظِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[19,90,18],"التسليم",[18,19],2,0.2973,{"weightedTags":95,"matn":96,"coverage":97,"context":98},0.2171,0.0357,0.04,0.0045,"\u002Fabudawud\u002F2-539",{"collection":82,"uid":101,"number":102,"bookTitle":85,"chapter":86,"matn":103,"text":103,"grade":88,"tags":104,"commonTags":105,"sharedTagCount":92,"score":106,"scoreBreakdown":107,"url":110},"2-538","928","\"‏ لاَ غِرَارَ فِي صَلاَةٍ وَلاَ تَسْلِيمٍ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ يَعْنِي فِيمَا أُرَى أَنْ لاَ تُسَلِّمَ وَلاَ يُسَلَّمَ عَلَيْكَ وَيُغَرِّرُ الرَّجُلُ بِصَلاَتِهِ فَيَنْصَرِفُ وَهُوَ فِيهَا شَاكٌّ ‏.‏",[18,90,19],[18,19],0.2953,{"weightedTags":95,"matn":108,"coverage":97,"context":109},0.0319,0.0063,"\u002Fabudawud\u002F2-538",{"collection":82,"uid":112,"number":113,"bookTitle":85,"chapter":114,"matn":115,"text":115,"grade":116,"tags":117,"commonTags":122,"sharedTagCount":92,"score":123,"scoreBreakdown":124,"url":128},"2-634","1024","باب إِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلاَثِ مَنْ قَالَ يُلْقِي الشَّكَّ","\"‏ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتْ صَلاَتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً وَالسَّجْدَتَانِ وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ تَمَامًا لِصَلاَتِهِ وَكَانَتِ السَّجْدَتَانِ مُرْغِمَتَىِ الشَّيْطَانِ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ…","Hasan Sahih(Al-Albani)",[118,119,20,22,120,121],"الشك في الصلاة","سجود السهو","النافلة","إرغام الشيطان",[20,22],0.2777,{"weightedTags":125,"matn":126,"coverage":97,"context":127},0.2251,0.0125,0,"\u002Fabudawud\u002F2-634",{"collection":130,"uid":131,"number":132,"bookTitle":133,"chapter":134,"matn":135,"text":135,"grade":136,"tags":137,"commonTags":140,"sharedTagCount":92,"score":141,"scoreBreakdown":142,"url":145},"ibnmajah","1-248","514","كتاب الطهارة وسننها","باب لاَ وُضُوءَ إِلاَّ مِنْ حَدَثٍ","سُئِلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ التَّشَبُّهِ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏\"‏ لاَ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[18,118,20,138,139],"نواقض الوضوء","الطهارة",[18,20],0.2467,{"weightedTags":143,"matn":144,"coverage":97,"context":127},0.1756,0.0312,"\u002Fibnmajah\u002F1-248",{"collection":147,"uid":148,"number":149,"bookTitle":150,"chapter":151,"matn":152,"text":152,"grade":32,"tags":153,"commonTags":156,"sharedTagCount":92,"score":157,"scoreBreakdown":158,"url":160},"bukhari","34-10","2056","كتاب البيوع","باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوَسَاوِسَ وَنَحْوَهَا مِنَ الْمُشَبَّهَاتِ","شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلُ يَجِدُ فِي الصَّلاَةِ شَيْئًا، أَيَقْطَعُ الصَّلاَةَ قَالَ ‏\"‏ لاَ، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ‏\"‏‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ لاَ وُضُوءَ إِلاَّ فِيمَا وَجَدْتَ الرِّيحَ أَوْ سَمِعْتَ الصَّوْتَ‏.‏",[154,18,138,155,20],"الوضوء","الشك",[18,20],0.2375,{"weightedTags":143,"matn":159,"coverage":97,"context":127},0.0219,"\u002Fbukhari\u002F34-10",{"limit":9,"candidateCount":162,"scoreVersion":163},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":165,"next":166},"5-6234","5-6236"]