[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-6232":3,"ahmed-books-meta":42,"similar-hadiths-ahmed-5-6232-5":80,"hadith-navigation-ahmed-5-6232":168},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":30},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا إِغْرَارَ فِي صَلَاةٍ وَلَا تَسْلِيمٍ",5,2735,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",6232,"9936",195,"5-6232","5\u002F5",[18,19,20,21],"الصلاة","التسليم","آداب الصلاة","أحكام الصلاة","صحيح",false,[25,26,27,28,29],"عبد الرحمن","سفيان","أبو مالك الأشجعي","أبو حازم","أبو هريرة",{"id":13,"tags":31,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":32,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":32,"matn_start_char":14,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[18,19,20,21],true,"",[25,26,27,28,29],"قوله : \"لا إغرار في صلاة ولا تسليم\"؛ قيل: في أبي داود: \"لا غرار\" بدون الألف، والمراد بغرار الصلاة: النقصان في هيئاتها وأركانها، وسيأتي تفسير للإمام غير هذا التفسير.قلت: الغرار - بكسر الغين المعجمة وراءين - : النقصان، وهو على ما فسره أحمد: أنه إذا شك في صلاته بين ثلاث ركعات وأربع مثلا، فليس له أن يبني على الأكثر، فينصرف وهو شاك.وقوله: \"ولا تسليم\"؛ قيل: هو مجرور معطوف على \"صلاة\"، فيكون معناه: أنه ليس لمن يرد السلام أن يقتصر على قوله: \"وعليك\"، ولا يقول: السلام.وعن أحمد في معناه: أنه لا يسلم على من في الصلاة، فهو على هذا معطوف على قوله: \"لا غرار\"، فيكون من قبيل: لا حول ولا قوة إلا بالله في وجوهه، والله تعالى.","إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي مالك الأشجعي، واسمه سعد بن طارق، فمن رجال مسلم. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه أبو داود (٩٢٨) ، والحاكم ١\u002F٢٦٤، والبيهقي ٢\u002F٢٦٠ و٢٦١، والبغوي (٣٢٩٩) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه الطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (١٥٩٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وأخرجه أبو داود (٩٢٩) ، والحاكم ١\u002F٢٦٤، والبيهقي ٢\u002F٢٦١ من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، به ٠ لكن شك معاوية فيه، فقال: أراه رفعه. ورواه محمد بن فضيل، عن أبي مالك الأشجعي، به موقوفا، أشار إلى هذه الرواية أبو داود عقب الحديث (٩٢٩) . قال أبو عبيد في \"غريب الحديث\" ٢\u002F١٣٠: روي عن بعض المحدثين هذا الحديث: \"لا إغرار في صلاة\" بالآلف، ولا أعرف هذا الكلام وليس له عندي وقال الإمام الخطابي في \"معالم السنن\" ١\u002F٢١٩، ونقله عنه البغوي في \"شرح السنة\" ١٢\u002F٢٥٧: أصل الغرار: نقصان لبن الناقة، يقال: غارت الناقة غرارا، فهي مغار: إذا نقصى لبنها، فمعنى قوله: \"لا غرار\"، أي: لا نقصان في التسليم، ومعناه: أن ترد كما يسلم عليك وافيا لا نقصى فيه، مثل أن يقال: السلام عليكم ورحمة الله، فيقول: وعليكم السلام ورحمة الله، ولا يقتصر على أن يقول: السلام عليكم، أو عليكم حسب، ولا ترد • • التحية كما سمعتها من صاحبك، فتبخسه حقه من جواب الكلمة. وأما الغرار في الصلاة، فهو على وجهين: أحدهما: أن لا يتم ركوعه وسجوده، والآخر: أن يشك هل صلى ثلاثا أو أربعا؟ فيأخذ بالأكثر ويترك اليقين، وينصرف بالشك. وقال ابن الأثير في \"النهاية\": الغرار: النقصان، وغرار النوم: قلته. ويريد بغرار الصلاة: نقصان هيآتها وأركانها، وغرار التسليم: أن يقول المجيب: وعليك، ولا يقول: السلام. وقيل: أراد بالغرار: النوم، أي: ليس في الصلاة نوم، و\"التسليم\" يروى بالنصب والجر، فمن جره كان معطوفا على الصلاة كما تقدم، ومن نصب كان معطوفا على الغرار، ويكون المعنى: لا نقص ولاتسليم في صلاة. لأن الكلام في الصلاة بغير كلامها لا يجوز.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث النبوي الشريف ينهى عن النقصان في الصلاة أو في رد السلام. ففي الصلاة، يعني عدم الإخلال بأركانها وهيئاتها، فلا يجوز للمسلم أن ينقص من ركوعها أو سجودها أو غيرها من أركانها. وأما في التسليم، فينهى عن الرد الناقص للسلام، كأن يرد المسلم بقوله «وعليك» فقط دون إتمام التحية الكاملة مثل «وعليكم السلام ورحمة الله». كما يحرم النوم أثناء الصلاة، لأن ذلك ينقص من هيئتها وكمالها. والحديث يحث على الإتمام والكمال في العبادات ورد السلام، ويحذر من النقصان أو الإخلال بأي جزء منها.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":56,"9":58,"10":60,"11":62,"12":64,"13":66,"14":68,"15":70,"16":72,"17":74,"18":76,"19":78},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":57},"غير مصنف",{"ar":59},"مسند المكيين",{"ar":61},"مسند المدنيين",{"ar":63},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":65},"مسند الشاميين",{"ar":67},"مسند الكوفيين",{"ar":69},"مسند البصريين",{"ar":71},"مسند الأنصار",{"ar":73},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":75},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":77},"مسند النساء",{"ar":79},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":81,"meta":165},[82,101,118,135,151],{"collection":83,"uid":84,"number":85,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":88,"text":88,"grade":33,"tags":89,"commonTags":92,"sharedTagCount":93,"score":94,"scoreBreakdown":95,"url":100},"bukhari","21-2","1199","كتاب العمل فى الصلاة","باب مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْكَلاَمِ فِي الصَّلاَةِ","كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا وَقَالَ ‏\"‏ إِنَّ فِي الصَّلاَةِ شُغْلاً ‏\"‏‏.‏",[19,90,18,91,20],"رد السلام","الانشغال في الصلاة",[18,19,20],3,0.4768,{"weightedTags":96,"matn":97,"coverage":98,"context":99},0.389,0.0073,0.075,0.0056,"\u002Fbukhari\u002F21-2",{"collection":102,"uid":103,"number":104,"bookTitle":105,"chapter":106,"matn":107,"text":107,"grade":108,"tags":109,"commonTags":112,"sharedTagCount":93,"score":113,"scoreBreakdown":114,"url":117},"abudawud","2-585","975","كتاب الصلاة","باب التَّشَهُّدِ","أَمَّا بَعْدُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ فِي وَسَطِ الصَّلاَةِ أَوْ حِينَ انْقِضَائِهَا فَابْدَءُوا قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَقُولُوا ‏\"‏ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ وَالصَّلَوَاتُ وَالْمُلْكُ لِلَّهِ ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى الْيَمِينِ ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى قَارِئِكُمْ وَعَلَى أَنْفُسِكُمْ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى كُوفِيُّ الأَصْلِ كَانَ بِدِمَشْقَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَ…","Da'if(Al-Albani)",[110,19,18,111,20],"التشهد","تحية الصلاة",[18,19,20],0.4678,{"weightedTags":96,"matn":115,"coverage":98,"context":116},0.0038,0,"\u002Fabudawud\u002F2-585",{"collection":102,"uid":119,"number":120,"bookTitle":105,"chapter":121,"matn":122,"text":122,"grade":123,"tags":124,"commonTags":126,"sharedTagCount":127,"score":128,"scoreBreakdown":129,"url":134},"2-538","928","باب رَدِّ السَّلاَمِ فِي الصَّلاَةِ","\"‏ لاَ غِرَارَ فِي صَلاَةٍ وَلاَ تَسْلِيمٍ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ يَعْنِي فِيمَا أُرَى أَنْ لاَ تُسَلِّمَ وَلاَ يُسَلَّمَ عَلَيْكَ وَيُغَرِّرُ الرَّجُلُ بِصَلاَتِهِ فَيَنْصَرِفُ وَهُوَ فِيهَا شَاكٌّ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[18,19,125],"الغرار",[18,19],2,0.3937,{"weightedTags":130,"matn":131,"coverage":132,"context":133},0.2439,0.0712,0.05,0.0286,"\u002Fabudawud\u002F2-538",{"collection":136,"uid":137,"number":138,"bookTitle":139,"chapter":140,"matn":141,"text":141,"grade":33,"tags":142,"commonTags":145,"sharedTagCount":127,"score":146,"scoreBreakdown":147,"url":150},"muslim","7-93","883b","كتاب الجمعة","باب الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ ‏","فَلَمَّا سَلَّمَ قُمْتُ فِي مَقَامِي وَلَمْ يَذْكُرِ الإِمَامَ ‏.‏",[19,143,144,20],"القيام بعد الصلاة","مقام المصلي",[19,20],0.3623,{"weightedTags":148,"matn":149,"coverage":132,"context":116},0.2998,0.0125,"\u002Fmuslim\u002F7-93",{"collection":83,"uid":152,"number":153,"bookTitle":154,"chapter":155,"matn":156,"text":156,"grade":33,"tags":157,"commonTags":160,"sharedTagCount":127,"score":161,"scoreBreakdown":162,"url":164},"10-261","870","كتاب الأذان","باب صَلاَةِ النِّسَاءِ خَلْفَ الرِّجَالِ","كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَيَمْكُثُ هُوَ فِي مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ‏.‏ قَالَ نَرَى ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لِكَىْ يَنْصَرِفَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ‏.‏",[19,158,20,159],"انصراف النساء","المكث بعد الصلاة",[19,20],0.3557,{"weightedTags":148,"matn":163,"coverage":132,"context":116},0.0058,"\u002Fbukhari\u002F10-261",{"limit":9,"candidateCount":166,"scoreVersion":167},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":169,"next":170},"5-6231","5-6233"]