[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-615":3,"ahmed-books-meta":46,"similar-hadiths-ahmed-5-615-5":84,"hadith-navigation-ahmed-5-615":173},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":33},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":25,"has_video":26,"has_audio":26,"narrators":27},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ حَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ النُّقْبَةُ مِنْ الْجَرَبِ تَكُونُ بِمِشْفَرِ الْبَعِيرِ أَوْ بِذَنَبِهِ فِي الْإِبِلِ الْعَظِيمَةِ فَتَجْرَبُ كُلُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَمَا أَجْرَبَ الْأَوَّلَ لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ فَكَتَبَ حَيَاتَهَا وَمُصِيبَاتِهَا وَرِزْقَهَا",5,614,"مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه",615,"4198",253,1,"5-615","5\u002F1",[19,20,21,22,23,24],"العدوى","القدر","الرزق","الأجل","التوحيد","الطيرة","صحيح",false,[28,29,30,31,32],"عبد الرحمن","سفيان","عمارة بن القعقاع","أبو زرعة","عبد اله بن مسعود",{"id":13,"tags":34,"text":8,"grade":25,"category":7,"idInBook":12,"is_short":26,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":38,"matn_start_char":39,"explication_vocab":40,"llm_validation_at":41,"llm_validation_model":42,"llm_validation_resume":43,"llm_validation_source":44,"llm_validation_status":45},[19,20,21,22,23,24],"",[28,29,30,31,32],"قوله: \"لا يعدي شيء شيئا\": من أعدى; أي: لا يجاوز شيء علته إلى غيره.\"النقبة\": - بالضم - : القطعة من الجرب.وفي \"النهاية\": أول شيء يظهر من الجرب.",true,182,"حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام راويه عن ابن مسعود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي. وأخرجه الترمذي (٢١٤٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، قال الترمذي: وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وأنس. وأخرجه الطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ٤\u002F٣٠٨ من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان، به. وأخرجه أبو يعلى (٥١٨٢) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن عمارة بن القعقاع، به. وأخرجه الطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ٤\u002F٣٠٨ من طريق حسان بن إبراهيم الكرماني، عن سعيد بن مسروق، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن ابن مسعود. وزيادة قوله في الإسناد: \"من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم \" بعد قوله: \"عن رجل \" نخشى أن تكون وهما من حسان بن إبراهيم الكرماني، فقد قال فيه ابن عدي: يغلط في الشيء، وليس ممن يظن أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا، وإنما هو وهم منه. وقد أخرجه الطحاوي ٤\u002F٣٠٨ أيضا من طريق مؤمل، عن سفيان، بهذا الإسناد، لكن من حديث أبي هريرة بدل ابن مسعود. فلعل قول أبي زرعة: حدثنا صاحب لنا، يراد به أبو هريرة؟ والله أعلم. وأخرجه الطحاوي أيضا ٤\u002F٣٠٨ من طريق هشيم، عن عبد الله بن شبرمة، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، مثله، مرفوعا. وهذا الإسناد سيرد في \"مسند أبي هريرة\" ٢\u002F٣٢٧ من طريق محمد بن طلحة، عن ابن شبرمة، به. قال أبو حاتم في \"العلل \" ٢\u002F٢٧٢: خالف ابن شبرمة ابن أخيه عمارة بن القعقاع، فقال: عن أبي زرعة، عن رجل، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أشبه بالصواب. وللحديث شاهد عدا قوله: \"خلق الله كل نفس . \" من حديث أبي هريرة عند البخاري (٥٧٧٠) و (٥٧٧٥) ، ومسلم (٢٢٢٠) ، سيرد ٢\u002F٢٦٧. وآخر من حديث ابن عباس سلف برقم (٢٤٢٥) . وثالث مختصر من حديث سعد بن أبي وقاص سلف برقم (١٥٠٢) و (١٥٥٤) . ورابع مختصر أيضا من حديث جابر بن عبد الله عند مسلم (٢٢٢٢) (١٠٩) ، سيرد ٣\u002F٣٨٢. وخامس من حديث ابن عمر عند البخاري (٥٧٧٢) بلفظ: \"لا عدوى ولا طيرة، وإنما الشؤم في ثلاث: في الفرس والمرأة والدار\"، سيرد (٦٤٠٥) . شؤم الدار: ضيقها وسوء جوارها، وشؤم الفرس: أن لا يغزى عليها، وشؤم المرأة: سوء خلقها. وسادس من حديث أنس عند البخاري (٥٧٧٦) بلفظ: \"لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل \"، قالوا: وما الفأل؟ قال: \"كلمة طيبة\". وهو عند الطحاوي ٤\u002F٣١٤، وابن حبان (٦١٢٣) بلفظ: \"لا طيرة، والطيرة على من تطير، وإن تك في شيء، ففي الدار والفرس والمرأة\". وقوله: \"خلق الله كل نفس فكتب حياتها ومصيباتها ورزقها\" له شاهد من حديث أبي هريرة عند الطبري (٨) ، وابن حبان (٦١١٩) ، سيرد ٢\u002F٣٢٧. قوله: \"النقبة من الجرب \": أول شيء يظهر من الجرب. \"النهاية\". قوله: \"لا عدوى\": قال البيهقي: هو على الوجه الذي كانوا يعتقدونه في الجاهلية من إضافة الفعل إلى غير الله تعالى، وقد يجعل الله بمشيئته مخالطة الصحيح من به شيء من هذه العيوب سببا لحدوث ذلك. قوله: \"ولا هامة\": الهام: جمع هامة، وهي الرأس، واسم طائر، قال ابن الأثير: ومو المراد في الحديث، وذلك أنهم كانوا يتشاءمون بها، وهي من طير الليل، وقيل: هي البومة، وقيل: كانت العرب تزعم أن روح القتيل الذي لا يدرك بثأره تصير هامة، فتقول: اسقوني، فإذا أدرك بثأره طارت، وقيل: كانوا يزعمون أن عظام الميت - وقيل: روحه - تصير هامة، فتطير، ويسمونه الصدى، فنفاه الإسلام، ونهاهم عنه. قوله: \"ولا صفر\"، قال ابن الأثير: كانت العرب تزعم أن في البطن حية يقال لها: الصفر، تصيب الإنسان إذا جاع وتؤذيه، وأنها تعدي، فأبطل الإسلام ذلك. وقيل: أراد به النسيء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية، وهو تأخير المحرم إلى صفر، ويجعلون صفر هو الشهر الحرام، فأبطله. قوله: \"فما أجرب الأول؟ \" قال البغوي ١٢\u002F١٦٩: يريد أن أول بعير جرب منها، كان جربه بقضاء الله وقدره لا بالعدوى، فكذلك ما ظهر بسائر الإبل من بعد.","2026-08-17T16:36:20.697742+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يبين الحديث أن المرض لا ينتقل من شيء إلى آخر بنفسه كما كان أهل الجاهلية يعتقدون، بل كل شيء بقضاء الله وقدره. فلما سأل أعرابي عن ظهور الجرب في الإبل من نقطة واحدة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فما أجرب الأول؟» أي: إن أول بعير أصابه الجرب كان بقدر الله لا بالعدوى. ونفى النبي أيضاً التشاؤم بالهامة والصفر، وأكد أن الله خلق كل نفس وكتب لها أجلها ومصائبها ورزقها.","opus_hadith_validation","validated",{"1":47,"2":49,"3":51,"4":53,"5":55,"6":57,"7":59,"8":60,"9":62,"10":64,"11":66,"12":68,"13":70,"14":72,"15":74,"16":76,"17":78,"18":80,"19":82},{"ar":48},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":50},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":52},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":54},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":56},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":58},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":61},"غير مصنف",{"ar":63},"مسند المكيين",{"ar":65},"مسند المدنيين",{"ar":67},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":69},"مسند الشاميين",{"ar":71},"مسند الكوفيين",{"ar":73},"مسند البصريين",{"ar":75},"مسند الأنصار",{"ar":77},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":79},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":81},"مسند النساء",{"ar":83},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":85,"meta":170},[86,106,121,133,151],{"collection":87,"uid":88,"number":89,"bookTitle":90,"chapter":91,"matn":92,"text":92,"grade":35,"tags":93,"commonTags":97,"sharedTagCount":98,"score":99,"scoreBreakdown":100,"url":105},"muslim","39-140","2220a","كتاب السلام","باب لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ","\"‏ لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ ‏\"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيُجْرِبُهَا كُلَّهَا قَالَ ‏\"‏ فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ‏\"‏ ‏.‏",[19,24,94,20,95,96],"الجاهلية","الإبل","الجرب",[19,20,24],3,0.4361,{"weightedTags":101,"matn":102,"coverage":103,"context":104},0.3197,0.0664,0.05,0,"\u002Fmuslim\u002F39-140",{"collection":107,"uid":108,"number":109,"bookTitle":110,"chapter":111,"matn":112,"text":112,"grade":113,"tags":114,"commonTags":116,"sharedTagCount":98,"score":117,"scoreBreakdown":118,"url":120},"ibnmajah","0-86","86","كتاب المقدمة","باب فِي الْقَدَرِ","\"‏ لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ ‏\"‏ ‏.‏ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْبَعِيرَ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ فَيُجْرِبُ الإِبِلَ كُلَّهَا قَالَ ‏\"‏ ذَلِكُمُ الْقَدَرُ فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,24,115,20,96,95],"الهامة",[19,20,24],0.4353,{"weightedTags":101,"matn":119,"coverage":103,"context":104},0.0656,"\u002Fibnmajah\u002F0-86",{"collection":107,"uid":122,"number":123,"bookTitle":124,"chapter":125,"matn":126,"text":126,"grade":113,"tags":127,"commonTags":128,"sharedTagCount":98,"score":129,"scoreBreakdown":130,"url":132},"31-105","3540","كتاب الطب","باب مَنْ كَانَ يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ وَيَكْرَهُ الطِّيَرَةَ","\"‏ لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ ‏\"‏ ‏.‏ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْبَعِيرُ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ فَتَجْرَبُ بِهِ الإِبِلُ ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ ذَلِكَ الْقَدَرُ فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ ‏\"‏ ‏.‏",[19,24,115,20,96,95],[19,20,24],0.4296,{"weightedTags":101,"matn":131,"coverage":103,"context":104},0.0599,"\u002Fibnmajah\u002F31-105",{"collection":134,"uid":135,"number":136,"bookTitle":137,"chapter":138,"matn":139,"text":139,"grade":113,"tags":140,"commonTags":144,"sharedTagCount":98,"score":145,"scoreBreakdown":146,"url":150},"tirmidhi","32-11","2143","كتاب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ لاَ عَدْوَى وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ ‏","‏\"‏ لاَ يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا ‏\"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْبَعِيرُ الْجَرِبُ الْحَشَفَةُ نُدْبِنُهُ فَيُجْرِبُ الإِبِلَ كُلَّهَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ وَكَتَبَ حَيَاتَهَا وَرِزْقَهَا وَمَصَائِبَهَا ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ…",[141,20,21,22,142,143,96],"نفي العدوى","المصائب","صفر",[20,21,22],0.4294,{"weightedTags":147,"matn":148,"coverage":103,"context":149},0.2947,0.0781,0.0067,"\u002Ftirmidhi\u002F32-11",{"collection":152,"uid":153,"number":154,"bookTitle":155,"chapter":111,"matn":156,"text":156,"grade":157,"tags":158,"commonTags":164,"sharedTagCount":98,"score":165,"scoreBreakdown":166,"url":169},"abudawud","42-113","4708","كتاب السنة","\"‏ إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيُكْتَبُ رِزْقُهُ وَأَجَلُهُ وَعَمَلُهُ ثُمَّ يُكْتَبُ شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِل…","Sahih(Al-Albani)",[159,160,161,20,21,22,162,163],"خلق الإنسان","أطوار الجنين","نفخ الروح","خواتيم الأعمال","الجنة والنار",[20,21,22],0.3555,{"weightedTags":147,"matn":167,"coverage":103,"context":168},0.0062,0.0045,"\u002Fabudawud\u002F42-113",{"limit":9,"candidateCount":171,"scoreVersion":172},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":174,"next":175},"5-614","5-616"]