" لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " .
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَلَا مَمْلُوكِهِ صَدَقَةٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عراك: هو ابن مالك الغفاري. وأخرجه المزي في ترجمة خثيم من "التهذيب" ٨/٢٣٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٤٦٤) ، والنسائي ٥/٣٥، والبيهقي ٤/١١٧ من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وانظر (٧٢٩٥) . (2) حديث صحيح، سلف الكلام على إسناده عند الحديث رقم (٧٧٥٧) . أسامة: هو ابن زيد الليثي، وهو حسن الحديث. وأخرجه أبو يعلى (٦٥٦٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٢٥١) ، والدارقطني ٢/١٢٧، والبيهقي ٤/١١٧ من طرق عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٦٥٦٣) من طريق عقبة بن خالد، وأبي أسامة حماد بن أسامة، والدارقطني ٢/١٢٧ من طريق أبي أسامة، والبيهقي ٤/١١٧ من طريق جعفربن عون، ثلاثتهم عن أسامة بن زيد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة. وسيأتي الحديث من طريق وكيع عن أسامة برقم (١٠١٨٧) ، وانظر (٧٢٩٥) .
" لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " .
" لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " .
" لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " .
" لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ ".
" لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " .
