[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-5548":3,"ahmed-books-meta":47,"hadith-navigation-ahmed-5-5548":85,"similar-hadiths-ahmed-5-5548-5":88},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":35},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":26,"has_video":27,"has_audio":27,"narrators":28},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ قَوْلُهُ حِينَ دُعِيَ إِلَى آلِهَتِهِمْ { إِنِّي سَقِيمٌ } وَقَوْلُهُ { فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا } وَقَوْلُهُ لِسَارَةَ إِنَّهَا أُخْتِي قَالَ وَدَخَلَ إِبْرَاهِيمُ قَرْيَةً فِيهَا مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ أَوْ جَبَّارٌ مِنْ الْجَبَابِرَةِ فَقِيلَ دَخَلَ إِبْرَاهِيمُ اللَّيْلَةَ بِامْرَأَةٍ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ قَالَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ الْمَلِكُ أَوْ الْجَبَّارُ مَنْ هَذِهِ مَعَكَ قَالَ أُخْتِي قَالَ أَرْسِلْ بِهَا قَالَ فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِ وَقَالَ لَهَا لَا تُكَذِّبِي قَوْلِي فَإِنِّي قَدْ أَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي إِنْ عَلَى الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ قَالَ فَلَمَّا دَخَلَتْ إِلَيْهِ قَامَ إِلَيْهَا قَالَ فَأَقْبَلَتْ تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي وَتَقُولُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ وَأَحْصَنْتُ فَرْجِي إِلَّا عَلَى زَوْجِي فَلَا تُسَلِّطْ عَلَيَّ الْكَافِرَ قَالَ فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهَا قَالَتْ اللَّهُمَّ إِنَّهُ إِنْ يَمُتْ يُقَلْ هِيَ قَتَلَتْهُ قَالَ فَأُرْسِلَ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهَا فَقَامَتْ تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي وَتَقُولُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ وَأَحْصَنْتُ فَرْجِي إِلَّا عَلَى زَوْجِي فَلَا تُسَلِّطْ عَلَيَّ الْكَافِرَ قَالَ فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهَا قَالَتْ اللَّهُمَّ إِنَّهُ إِنْ يَمُتْ يُقَلْ هِيَ قَتَلَتْهُ قَالَ فَأُرْسِلَ فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ مَا أَرْسَلْتُمْ إِلَيَّ إِلَّا شَيْطَانًا ارْجِعُوهَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَأَعْطُوهَا هَاجَرَ قَالَ فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ لِإِبْرَاهِيمَ أَشَعَرْتَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ رَدَّ كَيْدَ الْكَافِرِ وَأَخْدَمَ وَلِيدَةً",5,2051,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",5548,"9241",182,"5-5548","5\u002F5",[18,19,20,21,22,23,24,25],"الكذب","الدعاء","الإحصان","كيد الكافر","استجابة الدعاء","الوضوء","الصلاة","الإيمان","صحيح",false,[29,30,31,32,33,34],"علي بن حفص","ورقاء","أبي الزناد","الأعرج","أبي هريرة","أبي سلمة بن عبد الرحمن",{"id":13,"tags":36,"text":8,"grade":26,"category":7,"idInBook":12,"is_short":27,"audio_url":37,"narrators":38,"chapter_ar":11,"chapter_en":37,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":37,"explication":39,"english_text":37,"llm_validated":40,"matn_start_char":14,"explication_vocab":41,"llm_validation_at":42,"llm_validation_model":43,"llm_validation_resume":44,"llm_validation_source":45,"llm_validation_status":46},[18,19,20,21,22,23,24,25],"",[29,30,31,32,33,34],"قوله : \"إلا ثلاث كذبات\": بفتح الذال، هو الجيد، وجوز سكونه، والمراد: أنها كذبات ظاهرا، وإن كانت في الحقيقة معاريض، وهي من قبيل التورية لا الكذب.\"قوله \" بالنصب: بدل، أو بالرفع: خبر لمقدر.\"إني سقيم\"؛ أي: مريض القلب من كفركم، أو سأمرض، والإنسان لا يخلو عن ذلك، ولخفاء هذا المعنى وظهور معنى لا تحقق له، عد كذبا.\"فعله كبيرهم\"؛ أي: ينبغي على زعمهم الفاسد أنهم آلهة أن يكون كبيرهم هو الفاعل المتولي لأمر كسر الصغار، ولكن لما كان هذا المعنى خفيا، والمعنى الظاهر غير واقع، عد كذبا.\"لسارة\"؛ أي: في شأنها.\"إنها أختي\"؛ أي: في الدين، لكن لكون الظاهر أن المراد: أنها أختي في النسب، عد كذبا.\"فقيل:\"؛ أي: لذلك الجبار.\"قال: أختي\"؛ قيل: لم يقل: زوجتي؛ لئلا يلزم بالطلاق، أو لئلا تحمله الغيرة على القتل.\"لا تكذبي\": من التكذيب.\"أن على الأرض\"؛ أي: ما عليها، ولعل المراد: ذاك المحل، ولم يكن معهما لوط ثم.\"مؤمن غيري وغيرك\"؛ أي: فأنت أختي دينا، فهذا يدل على أنه قصد التورية لا الكذب.\"فأقبلت\"؛ أي: سارة حين رأته مقبلا إليها.\"وأحصنت\"؛ أي: حفظت.\"إلا على زوجي\" فيه استثناء مفرغ في الإثبات.\"فغط\": بضم الغين المعجمة وتشديد الطاء المهملة؛ أي: أخذ بمجاري نفسه حتى سمع له غطيط.\"ركض برجله\"؛ أي: ضرب بها الأرض.\"إن يمت\"؛ أي: هذا الجبار، يقل.\"فأرسل\": على بناء المفعول: أطلق الجبار مما عرض له.\"إلا شيطانا\"؛ أي: إلا شخصا شديدا من الجن.\"وأخدم\"؛ أي: أعطى للخدمة.\"وليدة\"؛ أي: جارية.",true,"إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حفص، فمن رجال مسلم. ورقاء: هو ابن عمر اليشكري. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٢٢١٧) و (٢٦٣٥) و (٦٩٥٠) ، والنسائي في \"الكبرى\" (٨٣٧٣) من طريق شعيب بن أبي حمزة، والترمذي (٣١٦٦) من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. ولم يذكر شعيب أول الحديث في الكذبات الثلاث، بينما لم يذكر ابن إسحاق قصة إبراهيم مع الملك. وأخرجه أبو داود (٢٢١٢) ، والنسائي في \"الكبرى\" (٨٣٧٤) ، وأبو يعلى (٦٠٣٩) ، وابن حبان (٥٧٣٧) من طريق هشام بن حسان، والنسائي (٨٣٧٥) من طريق عبد الله بن عون، كلاهما عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. ورواية ابن عون موقوفة على أبي هريرة. ورواه عن ابن سيرين أيضا أيوب السختياني، لكن قد اختلف عليه في وقفه ورفعه، فقد أخرجه البخاري (٣٣٥٧) و (٥٠٨٤) ، ومسلم (٢٣٧١) ، والبيهقي في \"السنن\" ٧\u002F٣٦٦، وفي \"الأسماء والصفات\" ص ٢٨٢ من طريق جرير بن حازم، عن أيوب السختياني، مرفوعا - رواية البخاري في الموضع الأول مختصرة بقصة الكذبات الثلاث فقط، وفي الموضع الثاني لم يسق لفظه. وأخرجه عن أيوب موقوفا البخاري (٣٣٥٨) و (٥٠٨٤) ، والبيهقي في \"السنن\" ٧\u002F٣٦٦ من طريق حماد بن زيد، عنه - ولم يسق البخاري لفظه في الموضع الثاني. قال الحافظ ابن حجر في \"الفتح \" ٦\u002F٣٩١: وكذا رواه عبد الرزاق عن معمر غير مرفوع. وفي الباب عن أنس ضمن حديث الشفاعة الطويل، عند النسائي في \"الكبرى\" (١١٤٣٣) . وعن أبي سعيد الخدري، عند أبي يعلى (١٠٤٠) بسند ضعيف. قوله: \"ثلاث كذبات\"، قال الحافظ في \"الفتح\" ٦\u002F٣٩٢: قال ابن عقيل: دلالة العقل تصرف ظاهر إطلاق الكذب على إبراهيم، وذلك أن العقل قطع بأن الرسول ينبغي أن يكون موثوقا به، ليعلم صدق ما جاء به عن الله، ولا ثقة مع تجويز الكذب عليه، فكيف مع وجود الكذب منه، وإنما أطلق عليه ذلك لكونه بصورة الكذب عند السامع، وعلى تقديره، فلم يصدر ذلك من إبراهيم عليه السلام -يعني إطلاق الكذب عليه- إلا في حال شدة الخوف لعلو مقامه، وإلا فالكذب المحض في مثل تلك المقامات يجوز، وقد يجب لتحمل أخف الضررين دفعا لأعظمهما، وأما تسميته إياها كذبات فلا يريد أنها تذم، فإن الكذب وإن كان قبيحا مخلا لكنه قد يحسن في مواضع، وهذا منها. قال السندي: والمراد أنها كذبات ظاهرا وإن كانت في الحقيقة معاريض، وهي من قبيل التورية لا الكذب. قوله: \"إني سقيم\"، قال: أي: مريض القلب من كفركم، أو سأمرض، والانسان لا يخلو عن ذلك، ولخفاء هذا المعنى، وظهور معنى لا تحقق له، عد كذبا. قوله: \"فعله كبيرهم\"، قال: أي: ينبغي على زعمهم الفاسد أنهم آلهة أن يكون كبيرهم هو الفاعل المتولي لأمر كسر الصغار، ولكن لما كان هذا المعنى خفيا، والمعنى الظاهر غير واقع عد كذبا. قوله: \"فغط\"، قال: بضم الغين المعجمة وتشديد الطاء المهملة، أي: أخذ بمجاري نفسه حتى سمع له غطيط. قوله: \"ركض برجله\"، قال: أي: ضرب بها الأرض. قوله: \"وليدة\"، قال: أي: جارية. وقوله: \"إنها أختي\"، قال الحافظ في \"الفتح\" ٦\u002F٣٩٣: اختلف في السبب الذي حمل إبراهيم على هذه الوصية مع أن ذلك الظالم يريد اغتصابها على نفسها أختا كانت أو زوجة، فقيل: كان من دين ذلك الملك أن لا يتعرض إلا لذوات الأزواج، كذا قيل، ويحتاج إلى تتمة وهو أن إبراهيم أراد دفع أعظم الضررين بارتكاب أخفهما، وذلك أن اغتصاب الملك إياها واقع لا محالة، لكن إن علم أن لها زوجا في الحياة حملته الغيرة على قتله وإعدامه أو حبسه وإضراره، بخلاف ما إذا علم أن لها أخا فإن الغيرة حينئذ تكون من قبل الأخ خاصة لا من قبل الملك فلا يبالي به. وقيل: أراد إن علم أنك امرأتي ألزمني بالطلاق، والتقرير الذي قررته جاء صريحا عن وهب بن منبه فيما أخرجه عبد بن حميد في \"تفسيره\" من طريقه. وقيل: كان من دين الملك أن الأخ أحق بأن تكون أخته زوجته من غيره فلذلك قال: هي أختي اعتمادا على ما يعتقده الجبار فلا ينازعه فيها، وتعقب بأنه لو كان كذلك لقال: هي أختي وأنا زوجها فلم اقتصر على قوله: \"هي أختي؟ \" وأيضا فالجواب إنما يفيد لو كان الجبار يريد أن يتزوجها لا أن يغتصبها نفسها. وذكر المنذري في \"حاشية السنن\"، عن بعض أهل الكتاب أنه كان من رأى الجبار المذكور أن من كانت متزوجة لا يقربها حتى يقتل زوجها، فلذلك قال إبراهيم: \"هي أختي\"، لأنه إن كان عادلا خطبها منه ثم يرجو مدافعته عنها، وإن كان ظالما خلص من القتل، وليس هذا ببعيد مما قررته أولا، وهذا أخذ من كلام ابن الجوزي في \"مشكل الصحيحين\"، فإنه نقله عن بعض علماء أهل الكتاب أنه سأله عن ذلك فأجاب به.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يروي ثلاث مواقف لإبراهيم عليه السلام، حيث استخدم فيها ما يُوصف ظاهرياً بالكذب، لكنه في الحقيقة كان تورية (معاريض) لدفع الضرر عن نفسه أو عن زوجته سارة. في الموقف الأول، قال إنه مريض (سقيم) عندما دعوه لعبادة أصنامهم، لتجنب حضورهم. وفي الموقف الثاني، أشار إلى أن كبير آلهتهم هو من كسر الأصنام، مما خفف عنه الاتهام. أما الموقف الثالث، فكان عندما دخل إلى قرية فيها ملك جبار، فأخبر الملك أن سارة أخته، خوفاً من أن يقتله الملك إذا علم أنها زوجته. وعندما حاول الملك الاقتراب منها، دعا سارة الله أن يحميها، فغُطّ الملك حتى رَكَض برجله، ثم أُرسلت سارة إلى إبراهيم مع جارية تُدعى هاجر، بعد أن كشف الله كيد الكافر وردّه خائباً. يوضح الحديث أن هذه الأفعال لم تكن كذباً حقيقياً، بل كانت وسائل لدفع الضرر، وأن الله نجّى إبراهيم وسارة من مكيدة الكافر، ووهبهما جارية كخدمة.","opus_hadith_validation","validated",{"1":48,"2":50,"3":52,"4":54,"5":56,"6":58,"7":60,"8":61,"9":63,"10":65,"11":67,"12":69,"13":71,"14":73,"15":75,"16":77,"17":79,"18":81,"19":83},{"ar":49},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":51},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":53},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":55},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":57},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":59},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":62},"غير مصنف",{"ar":64},"مسند المكيين",{"ar":66},"مسند المدنيين",{"ar":68},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":70},"مسند الشاميين",{"ar":72},"مسند الكوفيين",{"ar":74},"مسند البصريين",{"ar":76},"مسند الأنصار",{"ar":78},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":80},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":82},"مسند النساء",{"ar":84},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":86,"next":87},"5-5547","5-5549",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":89,"meta":184},[90,109,128,148,166],{"collection":91,"uid":92,"number":93,"bookTitle":94,"chapter":95,"matn":96,"text":96,"grade":37,"tags":97,"commonTags":101,"sharedTagCount":9,"score":102,"scoreBreakdown":103,"url":108},"bukhari","34-164","2217","كتاب البيوع","باب شِرَاءِ الْمَمْلُوكِ مِنَ الْحَرْبِيِّ وَهِبَتِهِ وَعِتْقِهِ","\"‏ هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ بِسَارَةَ، فَدَخَلَ بِهَا قَرْيَةً فِيهَا مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ، أَوْ جَبَّارٌ مِنَ الْجَبَابِرَةِ، فَقِيلَ دَخَلَ إِبْرَاهِيمُ بِامْرَأَةٍ، هِيَ مِنْ أَحْسَنِ النِّسَاءِ‏.‏ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ، مَنْ هَذِهِ الَّتِي مَعَكَ قَالَ أُخْتِي‏.‏ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهَا، فَقَالَ لاَ تُكَذِّبِي حَدِيثِي فَإِنِّي أَخْبَرْتُهُمْ أَنَّكِ أُخْتِي، وَاللَّهِ إِن…",[98,19,99,24,23,25,100,22],"الهجرة","العفة","الظلم",[19,22,23,24,25],0.4796,{"weightedTags":104,"matn":105,"coverage":106,"context":107},0.2929,0.1165,0.0625,0.0077,"\u002Fbukhari\u002F34-164",{"collection":91,"uid":110,"number":111,"bookTitle":112,"chapter":113,"matn":114,"text":114,"grade":37,"tags":115,"commonTags":119,"sharedTagCount":120,"score":121,"scoreBreakdown":122,"url":127},"89-11","6950","كتاب الإكراه","باب إِذَا اسْتُكْرِهَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى الزِّنَا، فَلاَ حَدَّ عَلَيْهَا","\"‏ هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ بِسَارَةَ، دَخَلَ بِهَا قَرْيَةً فِيهَا مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ أَوْ جَبَّارٌ مِنَ الْجَبَابِرَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ أَرْسِلْ إِلَىَّ بِهَا‏.‏ فَأَرْسَلَ بِهَا، فَقَامَ إِلَيْهَا فَقَامَتْ تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي فَقَالَتِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ فَلاَ تُسَلِّطْ عَلَىَّ الْكَافِرَ، فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ ‏\"‏‏.‏",[98,116,23,24,19,25,117,118],"الجبابرة","حماية المؤمن","الكفر",[19,23,24,25],4,0.3404,{"weightedTags":123,"matn":124,"coverage":125,"context":126},0.2119,0.0744,0.05,0.0042,"\u002Fbukhari\u002F89-11",{"collection":91,"uid":129,"number":130,"bookTitle":131,"chapter":132,"matn":133,"text":133,"grade":37,"tags":134,"commonTags":139,"sharedTagCount":140,"score":141,"scoreBreakdown":142,"url":147},"60-33","3358","كتاب أحاديث الأنبياء","بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}","لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ إِلاَّ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَوْلُهُ ‏{‏إِنِّي سَقِيمٌ ‏}‏ وَقَوْلُهُ ‏{‏بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا‏}‏، وَقَالَ بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَا هُنَا رَجُلاً مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَسَأَلَهُ عَنْهَا‏.…",[135,136,19,22,25,137,138],"كذبات الأنبياء","عصمة الأنبياء","الابتلاء","حفظ الله للمؤمنين",[19,22,25],3,0.291,{"weightedTags":143,"matn":144,"coverage":145,"context":146},0.1951,0.0539,0.0375,0.0045,"\u002Fbukhari\u002F60-33",{"collection":91,"uid":149,"number":150,"bookTitle":151,"chapter":152,"matn":153,"text":153,"grade":37,"tags":154,"commonTags":159,"sharedTagCount":140,"score":160,"scoreBreakdown":161,"url":165},"62-106","3761","كتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم","باب مَنَاقِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضى الله عنه","دَخَلْتُ الشَّأْمَ فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، فَقُلْتُ اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا‏.‏ فَرَأَيْتُ شَيْخًا مُقْبِلاً، فَلَمَّا دَنَا قُلْتُ أَرْجُو أَنْ يَكُونَ اسْتَجَابَ‏.‏ قَالَ مِنْ أَيْنَ أَنْتَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ‏.‏ قَالَ أَفَلَمْ يَكُنْ فِيكُمْ صَاحِبُ النَّعْلَيْنِ وَالْوِسَادِ وَالْمِطْهَرَةِ أَوَلَمْ يَكُنْ فِيكُمُ الَّذِي أُجِيرَ مِنَ الشَّيْطَانِ أَوَلَمْ يَكُنْ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِ…",[24,19,22,155,156,157,158],"قراءة القرآن","سورة الليل","تلقي القرآن","الاستعاذة",[19,22,24],0.2372,{"weightedTags":162,"matn":163,"coverage":145,"context":164},0.1766,0.0081,0.015,"\u002Fbukhari\u002F62-106",{"collection":91,"uid":167,"number":168,"bookTitle":169,"chapter":170,"matn":171,"text":171,"grade":37,"tags":172,"commonTags":178,"sharedTagCount":140,"score":179,"scoreBreakdown":180,"url":183},"10-149","755","كتاب الأذان","باب وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ لِلإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ وَمَا يُجْهَرُ فِيهَا وَمَا يُخَافَتُ","شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَعَزَلَهُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا، فَشَكَوْا حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّهُ لاَ يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لاَ تُحْسِنُ تُصَلِّي قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ أَمَّا أَنَا وَاللَّهِ فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَخْرِمُ عَنْهَا، أُصَلّ…",[173,174,24,19,175,22,176,177],"الشكوى","العزل","الرياء","الفتنة","العدل",[19,22,24],0.2329,{"weightedTags":162,"matn":181,"coverage":145,"context":182},0.0188,0,"\u002Fbukhari\u002F10-149",{"limit":9,"candidateCount":185,"scoreVersion":186},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]