مسند أحمد إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله -وهو ابن عمر بن حفص- العمري، وجهم بن أبي الجهم في عداد المجهولين. نوح بن ميمون: هو ابن عبد الحميد البغدادي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٢٥، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٥٠) ، من طريق خالد بن مخلد، عن عبد الله العمري، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢٥٠١ - كشف الأستار) من طريق أبي عامر العقدي، عن الجهم بن أبي الجهم، به. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "فضائل الصحابة" (٣١٥) ، وأبو بكر القطيعي في زياداته على "الفضائل" (٥٢٤) و (٦٨٤) ، وابن حبان (٦٨٨٩) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٢٤٧) من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن أبي هريرة. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٥١٤٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله : " جعل الحق على لسان عمر": قيل: تعديته بـ"على"؛ لتضمينه معنى الإجراء، وفيه معنى الظهور، والله تعالى أعلم.
" إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ " . وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ مَا نَزَلَ بِالنَّاسِ أَمْرٌ قَطُّ فَقَالُوا فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عُمَرُ أَوْ قَالَ ابْنُ الْخَطَّابِ فِيهِ شَكَّ خَارِجَةُ إِلاَّ نَزَلَ فِيهِ الْقُرْآنُ عَلَى نَحْوِ مَا قَالَ عُمَرُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ…
" الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَقَوْلٌ بِاللِّسَانِ وَعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ " . قَالَ أَبُو الصَّلْتِ لَوْ قُرِئَ هَذَا الإِسْنَادُ عَلَى مَجْنُونٍ لَبَرَأَ .
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَنْتَفِعُ بِهِ . قَالَ " قُلِ اللَّهُمَّ عَافِنِي مِنْ شَرِّ سَمْعِي وَبَصَرِي وَلِسَانِي وَقَلْبِي وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي " . يَعْنِي ذَكَرَهُ .
" إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ " .
" إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ " .
