[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-5429":3,"ahmed-books-meta":41,"similar-hadiths-ahmed-5-5429-5":79,"hadith-navigation-ahmed-5-5429":169},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":21,"has_video":22,"has_audio":22,"narrators":23},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ عِلْمَهُ فَهُوَ عِلْمُهُ",5,1932,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",5429,"9117",191,"5-5429","5\u002F5",[18,19,20],"الخط","العلم","النبوة","صحيح",false,[24,25,26,27,28],"أبو أحمد","سفيان","عبد الله بن أبي لبيد","أبو سلمة","أبو هريرة",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":21,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"matn_start_char":14,"explication_vocab":35,"llm_validation_at":36,"llm_validation_model":37,"llm_validation_resume":38,"llm_validation_source":39,"llm_validation_status":40},[18,19,20],true,"",[24,25,26,27,28],"قوله : \" يخط\": الخط معروف عند أهله، يعرفون به الضمير، ويخبرون به عن الغيب، فبين به صلى الله عليه وسلم أن هذا العلم له أصل؛ ولذلك قد يصيب صاحبه، لكن الموافقة للأصل غير معلومة؛ فلذلك نهوا عنه.\"فمن وافق\"؛ أي: علمه.\"علمه\": بالنصب؛ أي: علم ذلك النبي.\"فهو علمه\": بلفظ الفعل.وأنى تكون معرفة الموافقة؟! أي: فلا ينبغي الاشتغال به.قال النووي: قد اتفقوا على النهي عنه.","إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أبي لبيد، فقد روى له البخاري مقرونا. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري، وسفيان: هو الثوري. هذا الحديث تفرد به الإمام أحمد. وله شاهد من حديث معاوية بن الحكم، سيأتي ٥\u002F٤٤٧ ضمن حديث مطول، وهو عند مسلم (٥٣٧) . وقوله: \"فمن وافق علمه، فهو علمه\"، ولفظ مسلم: \"فمن وافق خطه فذاك\"، وصورته كما في \"شرح مسلم\" للأبي ٢\u002F٤٣٦: أن يأتي ذو الحاجة إلى الحازي (الذي يحزر الأشياء ويقدرها بظنه) ، ومع الحازي غلام معه ميل فيخط الأستاذ في أرض رخوة خطوطا معجلا لئلا يلحقها العدد، ثم يرجع فيمحوها على مهل خطين خطين، فإن بقي خطان، فهو علامة النجح، وإن بقي واحد، فهو علامة الخيبة. قلنا: وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن إتيان الكهان والعرافين والمنجمين وأصحاب الرمل، وعن تصديقهم فيما يزعمونه، لأنه ليس عندهم علم حقيقي، وانما هو ظن وتخمين مبني على أمارات معتادة، كثيرا ما تتخلف ويظهر كذبهم فيها، وقد أكذبهم الشرع ونهى عن تصديقهم وإتيانهم، قال ابن حجر المكي في \"فتاويه الحديثية\": تعلم الرمل وتعليمه حرام شديد التحريم، وكذا فعله لما فيه من إبهام العوام أن فاعله يشارك الله في غيبه، وما استأثر بمعرفته، ولم يطلع عليه إلا أنبياءه ورسله. وهذا الحديث محمول على إنه علق الحل بالموافقة بخط ذلك النبي، وهي غير واقعة في ظن الفاعل، إذ لا دليل عليه إلا بخبر معصوم، ولم يوجد، فبقي النهر على حاله، لأنه علق الحل بشرط ولم يوجد. وانظر \"شرح مسلم\" للنووي ٥\u002F٢٣.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث يحذر من الاعتماد على طرق الغيب مثل الخط أو الرمل، التي يزعم أصحابها أنهم يستطيعون معرفة الأمور المستقبلية أو الغيبية من خلالها. فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن نبياً من الأنبياء كان يخط خطوطاً في الأرض، ومن وافق خطه هذا لعلم ذلك النبي، فإنه يكون علمه، لكن هذا النوع من المعرفة غير موثوق به ولا يعتمد عليه، لأنه مبني على الظن والتخمين وليس على علم حقيقي. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل هذه الممارسات، لأنها تؤدي إلى الاعتقاد باطل بأن الإنسان يستطيع معرفة الغيب، وهو أمر لا يعلمه إلا الله عز وجل.","opus_hadith_validation","validated",{"1":42,"2":44,"3":46,"4":48,"5":50,"6":52,"7":54,"8":55,"9":57,"10":59,"11":61,"12":63,"13":65,"14":67,"15":69,"16":71,"17":73,"18":75,"19":77},{"ar":43},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":45},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":47},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":49},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":51},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":53},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":56},"غير مصنف",{"ar":58},"مسند المكيين",{"ar":60},"مسند المدنيين",{"ar":62},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":64},"مسند الشاميين",{"ar":66},"مسند الكوفيين",{"ar":68},"مسند البصريين",{"ar":70},"مسند الأنصار",{"ar":72},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":74},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":76},"مسند النساء",{"ar":78},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":80,"meta":166},[81,98,113,132,152],{"collection":82,"uid":83,"number":84,"bookTitle":85,"chapter":86,"matn":87,"text":87,"grade":32,"tags":88,"commonTags":89,"sharedTagCount":90,"score":91,"scoreBreakdown":92,"url":97},"muslim","39-167","537e","كتاب السلام","باب تَحْرِيمِ الْكِهَانَةِ وَإِتْيَانِ الْكُهَّانِ ‏‏","\"‏ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطُّهُ فَذَاكَ ‏\"‏ ‏.‏",[18],[18],1,0.4559,{"weightedTags":93,"matn":94,"coverage":95,"context":96},0.2456,0.174,0.0333,0.0029,"\u002Fmuslim\u002F39-167",{"collection":99,"uid":100,"number":101,"bookTitle":102,"chapter":103,"matn":104,"text":104,"grade":105,"tags":106,"commonTags":107,"sharedTagCount":90,"score":108,"scoreBreakdown":109,"url":112},"abudawud","30-6","3909","كتاب الكهانة و التطير","باب فِي الْخَطِّ وَزَجْرِ الطَّيْرِ","قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[18],[18],0.4102,{"weightedTags":93,"matn":110,"coverage":95,"context":111},0.1313,0,"\u002Fabudawud\u002F30-6",{"collection":99,"uid":114,"number":115,"bookTitle":116,"chapter":117,"matn":118,"text":118,"grade":105,"tags":119,"commonTags":127,"sharedTagCount":90,"score":128,"scoreBreakdown":129,"url":131},"2-540","930","كتاب الصلاة","باب تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ فِي الصَّلاَةِ","صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقُلْتُ وَاثُكْلَ أُمِّيَاهُ مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَىَّ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ فَعَرَفْتُ أَنَّهُمْ يُصَمِّتُونِي - فَقَالَ عُثْمَانُ - فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُسَكِّتُونِي لَكِنِّي سَكَتُّ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى…",[120,121,122,123,124,18,125,126],"الصلاة","تشميت العاطس","كلام الصلاة","الكهانة","التطير","عتق الرقاب","الإيمان",[18],0.2984,{"weightedTags":93,"matn":130,"coverage":95,"context":111},0.0194,"\u002Fabudawud\u002F2-540",{"collection":133,"uid":134,"number":135,"bookTitle":136,"chapter":137,"matn":138,"text":138,"grade":139,"tags":140,"commonTags":147,"sharedTagCount":90,"score":148,"scoreBreakdown":149,"url":151},"nasai","13-40","1218","كتاب السهو","باب الْكَلاَمِ فِي الصَّلاَةِ","قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ فَجَاءَ اللَّهُ بِالإِسْلاَمِ وَإِنَّ رِجَالاً مِنَّا يَتَطَيَّرُونَ ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ ذَاكَ شَىْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ فَلاَ يَصُدَّنَّهُمْ ‏\"‏ ‏.‏ وَرِجَالٌ مِنَّا يَأْتُونَ الْكُهَّانَ ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ فَلاَ تَأْتُوهُمْ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرِجَالٌ مِنَّا يَخُطُّونَ ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ…","Sahih(Darussalam)",[141,124,142,18,143,144,145,146],"الجاهلية","إتيان الكهان","الكلام في الصلاة","تلاوة القرآن","العتق","الإيمان بالله",[18],0.297,{"weightedTags":93,"matn":150,"coverage":95,"context":111},0.018,"\u002Fnasai\u002F13-40",{"collection":99,"uid":153,"number":154,"bookTitle":102,"chapter":103,"matn":155,"text":155,"grade":156,"tags":157,"commonTags":161,"sharedTagCount":90,"score":162,"scoreBreakdown":163,"url":165},"30-5","3908","الْعِيَافَةُ زَجْرُ الطَّيْرِ وَالطَّرْقُ الْخَطُّ يُخَطُّ فِي الأَرْضِ ‏.‏","Sahih Maqtu'(Al-Albani)",[158,159,160,18],"العيافة","زجر الطير","الطرق",[18],0.2899,{"weightedTags":93,"matn":164,"coverage":95,"context":111},0.0109,"\u002Fabudawud\u002F30-5",{"limit":9,"candidateCount":167,"scoreVersion":168},261,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":170,"next":171},"5-5428","5-5430"]