[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-52":3,"ahmed-books-meta":43,"hadith-navigation-ahmed-5-52":81,"similar-hadiths-ahmed-5-52-5":84},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ فَمَا رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ وَمَا رَأَوْا سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّئٌ",5,51,"مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه",52,"3600",109,1,"5-52","5\u002F1",[19,20,21,22,23],"الاصطفاء","فضل الصحابة","الجهاد","إجماع المسلمين","قلوب العباد","حسن",false,[27,28,29,30],"أبو بكر","عاصم","زر بن حبيش","عبد الله بن مسعود",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":25,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":36,"matn_start_char":14,"explication_vocab":37,"llm_validation_at":38,"llm_validation_model":39,"llm_validation_resume":40,"llm_validation_source":41,"llm_validation_status":42},[19,20,21,22,23],"",[27,28,29,30],"قوله: \"إن الله نظر في قلوب العباد...إلخ\": المراد: أنه تعالى خلق قلبه صلى الله عليه وسلم خير قلب بطريق الكناية، وليس المراد أنه علم خيريته بالنظر، ولم يكن عالما بها بدون النظر.وفيه أن مدار الأمر على طهارة القلب.\"فاصطفاه لنفسه\": أي: بالقرب والمحبة والخلة.\"فما رأى المسلمون\": ظاهر السوق يقتضي أن المراد بهم: الصحابة; على أن التعريف للعهد، فالحديث مخصوص بإجماع الصحابة، يعم إجماع غيرهم، فضلا عن أن يعم رأي بعض.ثم الحديث مع ذلك موقوف غير مرفوع.وفي \"المجمع\": رواه أحمد، والبزار، والطبراني في \"الكبير\" ورجاله موثقون.",true,"إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر -وهو ابن عياش-، فمن رجال البخاري، وأخرج له مسلم في \"المقدمة\". وأخرجه البزار (١٣٠) (زوائد) ، والطبراني في \"الكبير\" (٨٥٨٢) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. قال البزار: رواه بعضهم عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله. وأورده الهيثمي في \"المجمع\" ١\u002F١٧٧-١٧٨، ونسبه إلى أحمد والبزار والطبراني، وقال: رجاله موثقون. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٢٤٦) ، ومن طريقه أبو نعيم في \"الحلية\" ١\u002F٣٧٥-٣٧٦، والطبراني في \"الكبير\" (٨٥٨٣) ، والخطيب في \"الفقيه والمتفقه\" ١\u002F١٦٦-١٦٧، والبغوي في \"شرح السنة\" (١٠٥) ، من طرق عن المسعودي، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله. وأخرجه الطبراني في \"الكبير\" (٨٥٩٣) من طريق عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله. وقوله: \"فما رأى المسلمون حسنا . \" أخرجه الخطيب بنحوه في \"الفقيه والمتفقه\" ١\u002F١٦٧، من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: قال عبد الله. وأورد طرقه الدارقطني في \"العلل\" ٥\u002F٦٦-٦٧. وقد روي نحوه مرفوعا من حديث أنس عند الخطيب في \"تاريخه\" ٤\u002F١٦٥، لكن في إسناده أبو داود سليمان بن عمرو النخعي، قال البخاري: متروك، وقال يحيى بن معين: معروف بوضع الحديث، وقال يزيد بن هارون: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقد ذكره ابن الجوزي في \"العلل المتناهية\" (٤٥٢) ، وقال: هذا الحديث إنما يعرف من كلام ابن مسعود. قوله: \"إن الله نظر في قلوب العباد . إلخ\"، قال السندي: المراد أنه تعالى خلق قلبه صلى الله عليه وسلم خير قلب، بطريق الكناية، وليس المراد أنه علم خيريته بالنظر، ولم يكن عالما بها بدون النظر، وفيه أن مدار الأمر على طهارة القلب. فاصطفاه لنفسه، أي: بالقرب والمحبة والخلة. قوله: \"فما رأى المسلمون\": ظاهر السوق يقتضي أن المراد بهم الصحابة، على أن التعريف للعهد، فالحديث مخصوص بإجماع الصحابة لا يعم إجماع غيرهم، فضلا عن أن يعم رأي بعض. ثم الحديث مع ذلك موقوف غير مرفوع. قاله السندي.","2026-08-17T16:36:20.697742+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يبيّن الحديث أن الله تعالى اختار النبي محمداً صلى الله عليه وسلم لأنه وجد قلبه خير قلوب العباد، ثم اختار أصحابه رضي الله عنهم ليكونوا وزراءه وأنصاره في الدين لأن قلوبهم كانت خير القلوب بعد قلبه. ويوضح الحديث أن ما رآه المسلمون - وخاصة الصحابة - حسناً فهو حسن عند الله، وما رأوه سيئاً فهو سيء عند الله. والمقصود بذلك إجماع الصحابة تحديداً. والحديث موقوف على عبد الله بن مسعود وليس مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ويؤكد أن مدار الأمر على طهارة القلب.","opus_hadith_validation","validated",{"1":44,"2":46,"3":48,"4":50,"5":52,"6":54,"7":56,"8":57,"9":59,"10":61,"11":63,"12":65,"13":67,"14":69,"15":71,"16":73,"17":75,"18":77,"19":79},{"ar":45},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":47},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":49},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":51},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":53},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":55},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":58},"غير مصنف",{"ar":60},"مسند المكيين",{"ar":62},"مسند المدنيين",{"ar":64},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":66},"مسند الشاميين",{"ar":68},"مسند الكوفيين",{"ar":70},"مسند البصريين",{"ar":72},"مسند الأنصار",{"ar":74},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":76},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":78},"مسند النساء",{"ar":80},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":82,"next":83},"5-51","5-53",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":85,"meta":168},[86,105,120,140,156],{"collection":87,"uid":88,"number":89,"bookTitle":90,"chapter":91,"matn":92,"text":92,"grade":33,"tags":93,"commonTags":97,"sharedTagCount":98,"score":99,"scoreBreakdown":100,"url":104},"bukhari","62-1","3649","كتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم","باب فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم","\"‏ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيَقُولُونَ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ نَعَمْ‏.‏ فَيُفْتَحُ لَهُمْ‏.‏ ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ نَعَمْ‏.‏ فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو…",[20,94,95,21,96],"التابعون","الفتوحات","علامات الزمان",[20,21],2,0.2225,{"weightedTags":101,"matn":102,"coverage":103,"context":102},0.1753,0.0036,0.04,"\u002Fbukhari\u002F62-1",{"collection":87,"uid":106,"number":107,"bookTitle":108,"chapter":109,"matn":110,"text":110,"grade":33,"tags":111,"commonTags":115,"sharedTagCount":98,"score":116,"scoreBreakdown":117,"url":119},"78-208","6184","كتاب الأدب","باب قَوْلِ الرَّجُلِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي","مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفَدِّي أَحَدًا غَيْرَ سَعْدٍ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏\"‏ ارْمِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ‏\"‏‏.‏ أَظُنُّهُ يَوْمَ أُحُدٍ‏.‏",[112,113,20,21,114],"التفدية","الرمي","غزوة أحد",[20,21],0.2153,{"weightedTags":101,"matn":118,"coverage":103,"context":118},0,"\u002Fbukhari\u002F78-208",{"collection":87,"uid":121,"number":122,"bookTitle":123,"chapter":124,"matn":125,"text":125,"grade":33,"tags":126,"commonTags":132,"sharedTagCount":15,"score":133,"scoreBreakdown":134,"url":139},"82-20","6614","كتاب القدر","باب تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى عِنْدَ اللَّهِ","\"‏ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ‏.‏ قَالَ لَهُ آدَمُ يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلاَمِهِ، وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَ اللَّهُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً‏.‏ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏\"‏ ثَلاَثًا‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَ…",[127,128,129,19,130,131],"القدر","الاحتجاج","الجنة","كلام الله","خروج آدم",[19],0.1462,{"weightedTags":135,"matn":136,"coverage":137,"context":138},0.1193,0.0027,0.02,0.0042,"\u002Fbukhari\u002F82-20",{"collection":87,"uid":141,"number":142,"bookTitle":143,"chapter":144,"matn":145,"text":145,"grade":33,"tags":146,"commonTags":151,"sharedTagCount":15,"score":152,"scoreBreakdown":153,"url":155},"65-260","4738","كتاب التفسير","باب قَوْلِهِ ‏{‏فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى‏}‏","\"‏ حَاجَّ مُوسَى آدَمَ، فَقَالَ لَهُ أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ وَأَشْقَيْتَهُمْ‏.‏ قَالَ قَالَ آدَمُ يَا مُوسَى أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي أَوْ قَدَّرَهُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي ‏\"‏‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏\"‏‏.‏",[127,129,147,19,148,130,149,150],"الذنب","الرسالة","المحاجة","خلق الإنسان",[19],0.1455,{"weightedTags":135,"matn":154,"coverage":137,"context":118},0.0061,"\u002Fbukhari\u002F65-260",{"collection":87,"uid":157,"number":158,"bookTitle":143,"chapter":159,"matn":160,"text":160,"grade":33,"tags":161,"commonTags":163,"sharedTagCount":15,"score":164,"scoreBreakdown":165,"url":167},"65-258","4736","باب قَوْلِهِ ‏{‏وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي‏}‏","\"‏ الْتَقَى آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى لآدَمَ أَنْتَ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ قَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ، وَاصْطَفَاكَ لِنَفْسِهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَوَجَدْتَهَا كُتِبَ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏\"‏‏.‏ الْيَمُّ الْبَحْرُ‏.‏",[127,129,162,19,148],"التوراة",[19],0.1452,{"weightedTags":135,"matn":166,"coverage":137,"context":118},0.0058,"\u002Fbukhari\u002F65-258",{"limit":9,"candidateCount":169,"scoreVersion":170},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]