[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-5156":3,"ahmed-books-meta":56,"similar-hadiths-ahmed-5-5156-5":94,"hadith-navigation-ahmed-5-5156":187},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":35},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":26,"has_video":27,"has_audio":27,"narrators":28},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَدَا جَفَا وَمَنْ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افْتُتِنَ وَمَا ازْدَادَ عَبْدٌ مِنْ السُّلْطَانِ قُرْبًا إِلَّا ازْدَادَ مِنْ اللَّهِ بُعْدًا",5,1659,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",5156,"8836",183,"5-5156","5\u002F5",[18,19,20,21,22,23,24,25],"البادية","الجفاء","الصيد","الغفلة","السلطان","الفتنة","مجالسة السلاطين","البعد عن الله","ضعيف",false,[29,30,31,32,33,34],"محمد","إسماعيل بن زكريا","الحسن بن الحكم النخعي","عدي بن ثابت","أبو حازم","أبو هريرة",{"id":13,"tags":36,"text":8,"grade":26,"category":7,"idInBook":12,"is_short":37,"audio_url":38,"narrators":39,"chapter_ar":11,"chapter_en":38,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":38,"explication":40,"english_text":38,"llm_validated":37,"grade_audit_uid":41,"matn_start_char":42,"grade_confidence":43,"grade_normalized":44,"grade_verdict_ar":45,"explication_vocab":46,"llm_validation_at":47,"grade_verdict_type":48,"grade_applicability":49,"grade_audit_provider":50,"llm_validation_model":51,"llm_validation_resume":52,"llm_validation_source":53,"llm_validation_status":54,"grade_audit_result_file":55,"grade_evidence_quote_ar":45},[18,19,20,21,22,23,24,25],true,"",[29,30,31,32,33,34],"قوله \"من بدا \"؛ أي: سكن البادية.\"جفا\"؛ أي: غلظ طبعه؛ لقلة مخالطة أهل العلم والأدب.\"غفل\"؛ أي: يستولي عليه حبه حتى يصير غافلا عن غيره.\"افتتن\": جاء لازما ومتعديا، فيجوز فيه بناء الفاعل والمفعول، قيل: والمراد: ذهاب الدين.","ahmed\u002Fv5\u002F5\u002F5.json::5156::8836",240,"high","daif","هذا حديث ضعيف للاضطراب الذى وقع في إسناده","هذا حديث ضعيف للاضطراب الذى وقع في إسناده، فقد أخرجه كما هو عند المصنف هنا البزار (١٦١٨- كشف الأستار) ، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" (٣٣٩) ، والبيهقي في \"السنن\" ١٠\u002F١٠١ من طريق محمد بن الصباح الدولابي، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ابن حبان في \"المجروحين\" ١\u002F٢٣٣، وابن عدي في \"الكامل\" ١\u002F٣١٢، ومن طريقه البيهقي في \"الشعب\" (٩٤٠٣) من طريق أبي الربيع الزهراني، عن إسماعيل بن زكريا، به. وخالف إسماعيل فيه يعلى ومحمد ابنا عبيد الطنافسي فروياه عن الحسن بن الحكم، عن عدي بن ثابت، عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة، كما سيأتي عند المصنف برقم (٩٦٨٣) ، وهذا هو المحفوظ عن عدي بن ثابت، إذ يعلى ومحمد ثقتان متقنان، وهما بلا شك أجل وأوثق من إسماعيل بن زكريا الخلقاني، فهذا قد اختلف قول المجرحين والمعدلين فيه، فمنهم من وثقه ومنهم من ضعفه ومنهم من جعله وسطا مقارب الحديث، فمثل هذا إذا خالف من هو أوثق منه، لا سيما إذا كانا اثنين أو أكثر، فلا يعتبر بمخالفته، ويرجح قول غيره على قوله، فيعل عندئذ حديث أبي هريرة بجهالة الراوي عنه. وسيأتي أول هذا الحديث -وهو قوله: \"من بدا جفا\"- من مسند البراء بن عازب ٤\u002F٢٩٧ عن ابن أبي شيبة، عن شريك النخعي، عن الحسن بن الحكم، عن عدي بن ثابت، عن البراء، فهذا اختلاف آخر، وشريك سيئ الحفظ. قلنا: ولهذا الحديث علة أخرى، وهي تفرد الحسن بن الحكم به، فقد دارت هذه الأسانيد كلها عليه، وقد حسن القول فيه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل فوثقاه، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وغالى ابن حبان في \"المجروحين\" فقال فيه: يخطىء كثيرا ويهم شديدا، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. ثم ساق له هذا الحديث، إشارة منه إلى نكارته، وكذا فعل الذهبي، فعندما ترجم للحسن بن الحكم في \"الميزان\" ١\u002F٤٨٦، أورده أيضا. تنبيه: سلف هذا الحديث عن ابن عباس برقم (٣٣٦٢) ، وفيه أبو موسى (أحد رواته) وهو مجهول، وحكمنا عليه بالتحسين من أجل حديث أبي هريرة هذا، ثم تبين لنا هنا بعد التحقيق والتدقيق أن حديث أبي هريرة ضعيف، فلذلك يرجع إلى حديث ابن عباس ويضعف، والله ولي التوفيق.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","direct_grade","same_riwaya","opus_from_explication_vocab","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث يحذر من ثلاثة أمور: الأول، من سكن البادية (بدا) فإنه قد يغلظ طبعه ويبتعد عن أخلاق أهل العلم والأدب بسبب قلة مخالطتهم. الثاني، من اتبع الصيد (الصيد) فإنه قد ينشغل عنه حتى يغفل عن غيره من أمور حياته. الثالث، من يقترب من أبواب السلطان (أبواب السلطان) فإنه قد يفتتن ويبتعد عن الله تعالى. ويشير الحديث إلى أن من يقترب من السلطان أكثر، يزداد بعداً عن الله.","opus_hadith_validation","validated","scripts\u002Fvalidators\u002Fresults\u002Fahmed_vocab_opus_volume5_part5of9.json",{"1":57,"2":59,"3":61,"4":63,"5":65,"6":67,"7":69,"8":70,"9":72,"10":74,"11":76,"12":78,"13":80,"14":82,"15":84,"16":86,"17":88,"18":90,"19":92},{"ar":58},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":60},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":62},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":64},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":66},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":68},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":71},"غير مصنف",{"ar":73},"مسند المكيين",{"ar":75},"مسند المدنيين",{"ar":77},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":79},"مسند الشاميين",{"ar":81},"مسند الكوفيين",{"ar":83},"مسند البصريين",{"ar":85},"مسند الأنصار",{"ar":87},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":89},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":91},"مسند النساء",{"ar":93},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":95,"meta":184},[96,114,133,149,165],{"collection":97,"uid":98,"number":99,"bookTitle":100,"chapter":101,"matn":102,"text":102,"grade":103,"tags":104,"commonTags":105,"sharedTagCount":106,"score":107,"scoreBreakdown":108,"url":113},"nasai","42-47","4309","كتاب الصيد والذبائح","باب اتِّبَاعِ الصَّيْدِ ‏‏","\"‏ مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفُلَ وَمَنِ اتَّبَعَ السُّلْطَانَ افْتُتِنَ ‏\"‏ ‏.‏ وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى ‏.‏","صحيح",[18,19,20,21,22,23],[18,19,20,21,22,23],6,0.5896,{"weightedTags":109,"matn":110,"coverage":111,"context":112},0.4106,0.104,0.075,0,"\u002Fnasai\u002F42-47",{"collection":115,"uid":116,"number":117,"bookTitle":118,"chapter":119,"matn":120,"text":120,"grade":121,"tags":122,"commonTags":125,"sharedTagCount":126,"score":127,"scoreBreakdown":128,"url":132},"abudawud","17-16","2859","كتاب الصيد","باب فِي اتِّبَاعِ الصَّيْدِ","\"‏ مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ افْتُتِنَ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[123,19,20,21,124,23],"سكنى البادية","مجالسة السلطان",[19,20,21,23],4,0.4314,{"weightedTags":129,"matn":130,"coverage":131,"context":112},0.2541,0.1273,0.05,"\u002Fabudawud\u002F17-16",{"collection":134,"uid":135,"number":136,"bookTitle":137,"chapter":138,"matn":139,"text":139,"grade":140,"tags":141,"commonTags":143,"sharedTagCount":126,"score":144,"scoreBreakdown":145,"url":148},"tirmidhi","33-99","2256","كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب ‏)‏‏)‏","\"‏ مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السَّلاَطِينِ افْتُتِنَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[123,19,20,21,142,23],"أبواب السلاطين",[19,20,21,23],0.3903,{"weightedTags":129,"matn":146,"coverage":131,"context":147},0.0826,0.0036,"\u002Ftirmidhi\u002F33-99",{"collection":115,"uid":150,"number":151,"bookTitle":118,"chapter":119,"matn":152,"text":152,"grade":153,"tags":154,"commonTags":157,"sharedTagCount":158,"score":159,"scoreBreakdown":160,"url":164},"17-17","2860","‏\"‏ وَمَنْ لَزِمَ السُّلْطَانَ افْتُتِنَ ‏\"‏ ‏.‏ زَادَ ‏\"‏ وَمَا ازْدَادَ عَبْدٌ مِنَ السُّلْطَانِ دُنُوًّا إِلاَّ ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ بُعْدًا ‏\"‏ ‏.‏","Da'if(Al-Albani)",[155,23,156,25],"ملازمة السلطان","القرب من السلطان",[23,25],2,0.295,{"weightedTags":161,"matn":162,"coverage":163,"context":112},0.1414,0.1286,0.025,"\u002Fabudawud\u002F17-17",{"collection":166,"uid":167,"number":168,"bookTitle":169,"chapter":38,"matn":170,"text":170,"grade":103,"tags":171,"commonTags":176,"sharedTagCount":177,"score":178,"scoreBreakdown":179,"url":183},"darimi","0-389","389","المقدمة","\" مَا ازْدَادَ عَبْدٌ عِلْمًا، فَازْدَادَ فِي الدُّنْيَا رَغْبَةً، إِلَّا ازْدَادَ مِنْ اللَّهِ بُعْدًا \"",[172,173,174,175,25],"العلم","الدنيا","الزهد","الرغبة في الدنيا",[25],1,0.1743,{"weightedTags":180,"matn":181,"coverage":182,"context":112},0.0899,0.0719,0.0125,"\u002Fdarimi\u002F0-389",{"limit":9,"candidateCount":185,"scoreVersion":186},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":188,"next":189},"5-5155","5-5157"]