[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-5030":3,"ahmed-books-meta":44,"hadith-navigation-ahmed-5-5030":82,"similar-hadiths-ahmed-5-5030-5":85},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ كَلَامٍ أَوْ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُفْتَحُ بِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ أَبْتَرُ أَوْ قَالَ أَقْطَعُ",5,1533,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",5030,"8712",238,"5-5030","5\u002F5",[18,19,20,21],"ذكر الله","البسملة","افتتاح الأمور","البركة","ضعيف",false,[25,26,27,28,29,30,31],"يحيى بن آدم","ابن مبارك","الأوزاعي","قرة بن عبد الرحمن","الزهري","أبو سلمة","أبو هريرة",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"matn_start_char":14,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[18,19,20,21],true,"",[25,26,27,28,29,30,31],"قوله : \"كل كلام أو أمر\": يحتمل أن تكون \"أو\" للشك، وهو الظاهر من تتبع الروايات، ويحتمل أن تكون للتنويع والتعميم، على أن المراد بالأمر: الفعل، أو الشأن، ويراد به: غير الكلام بقرينة المقابلة.\"ذي بال\": أي: معتنى بحاله، ملقى إليه بال صاحبه.\"أبتر\"؛ أي: أقطع؛ أي: مقطوع عن البركة.قيل: المراد بالحمد: الذكر؛ لما جاء في بعض الروايات بذكر الله، وبباسم الله، فالجمع يقتضي الحمل على الأعم، والحديث قد حسنه ابن الصلاح وغيره، وأخرجه ابن حبان في \"صحيحه\"، والحاكم في \"المستدرك \".","إسناده ضعيف لضعف قرة بن عبد الرحمن، وللاضطراب الذى وقع في إسناده ومتنه. ابن المبارك: هو عبد الله. وأخرجه السبكي في \"طبقات الشافعية\" ١\u002F١٥-١٦ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني ١\u002F٢٢٩ من طريق موسى بن أعين، عن الأوزاعي، به. وأخرجه أبو داود (٤٨٤٠) ، والنسائي في \"عمل اليوم والليلة\" (٤٩٤) ، والدارقطني ١\u002F٢٢٩، والسبكي ١\u002F٦ من طريق الوليد بن مسلم، وابن ماجه (١٨٩٤) ، وابن الأعرابي في \"معجمه\" (٣٦١) ، والبيهقي في \"الدعوات\" (١) ، والخطيب البغدادي في \"الجامع\" (١٢١٠) ، والسبكي ١\u002F٥ و٧ من طريق عبيد الله بن موسى، وأبو عوانة في أول كتابه كما في \"إتحاف المهرة\" ٥\u002Fورقة ٢٧٩، وابن حبان (١) ، والخليلي في \"الإرشاد\" ١\u002F٤٤٨ من طريق عبد الحميد بن أبي العشرين، وابن حبان (٢) من طريق شعيب بن إسحاق، والبيهقي في \"السنن\" ٣\u002F٢٠٨-٢٠٩، والسبكي ١\u002F٦ من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، خمستهم عن الأوزاعي، به -لكن لفظ الحديث عندهم: \"بحمد الله\"، مكان قوله: \"بذكر الله\". وأخرجه كذلك الخليلي ٣\u002F٩٦٦، ومن طريقه السبكي ١\u002F١١-١٢ من طريق خارجة بن مصعب، عن الأوزاعي، عن الزهري، به -ولم يذكر فيه قرة بن عبد الرحمن، وخارجة متروك. وأخرجه أيضا دون أن يذكر قرة فيه الخطيب البغدادي في \"الجامع\" (١٢١٠) ، ومن طريقه السبكي ١\u002F١٢ من طريق مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، به -ولفظ الحديث عنده: \"ببسم الله الرحمن الرحيم\" مكان الذكر والحمد. فإن صح السند إلى مبشر -وهو ثقة-، فروايته شاذة لمخالفتها لرواية جمع من الثقات عن الأوزاعي. وأخرجه بلفظ الحمد السبكي ١\u002F١٤-١٥ من طريق عبد الله بن الحسين بن جابر، عن محمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، به -فأسقط من الإسناد الزهري، وقال فيه: يحيى، ويحيى هذا قد يظن ظان أنه يحيى بن أبي كثير الثقة، وليس الأمر كذلك كما قال السبكي، فإن يحيى المشار إليه هو قرة بن عبد الرحمن، ويحيى اسمه، ثم ذكر عن ابن حبان أنه قال: كان إسماعيل بن عياش يقول: إن اسمه يحيى وقرة لقبه. قلنا: والراوي عن محمد بن كثير وهو عبد الله بن الحسين بن جابر، ذكره ابن حبان في \"المجروحين\" ٢\u002F٤٦، وقال: يقلب الأخبار ويسرقها، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وأخرجه الخليلي في \"الإرشاد\" ١\u002F٤٤٩، ومن طريقه السبكي ١\u002F١٥ من طريق إسماعيل بن أبي زياد الشامي، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -وقال فيه: \"بحمد الله والصلاة على\"، فزاد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وضعفه الخليلي بإسماعيل بن أبي زياد، ورماه الدارقطني بالوضع. تنبيه: وقع الحديث في المطبوع من \"الإرشاد\" موقوفا على أبي هريرة، بينما وقع في \"طبقات السبكي\" من طريقه مرفوعا! قلنا: وروي هذا الحديث عن الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه مرفوعا، وذكر فيه الحمد، وأخرجه كذلك الطبراني في \"الكبير\" ١٩\u002F (١٤١) ، ومن طريقه السبكي ١\u002F١٤ من طريق صدقة بن عبد الله، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، به. وصدقة بن عبد الله ضعيف. وروي عن الزهري مرسلا، فقد أخرجه النسائي في \"عمل اليوم والليلة\" (٤٩٥) من طريق الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، و (٤٩٦) من طريق الليث، عن عقيل بن خالد، و (٤٩٧) من طريق الحسن بن عمر، ثلاثتهم عن الزهري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره وقال فيه: \"بذكر الله\". ورجح الدارقطني في \"سننه\" ١\u002F٢٢٩، و\"العلل\" ٨\u002F٣٠ هذه الرواية المرسلة على الرواية الموصولة، قلنا: ومراسيل الزهري غير معتبرة عند جمهور أهل العلم. وأخرج عبد الرزاق في \"مصنفه\" (٢٠٢٠٨) عن معمر، قال: أخبرني رجل من الأنصار رفع الحديث، فذكره. وهذا مرسل أيضا. وانظر حديث عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي هريرة الذى سلف برقم (٨٠١٨) .","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يحث على أهمية ذكر الله تعالى في بداية كل أمر أو كلام ذي بال، أي ذو أهمية أو شأن. فمن لم يبدأ كلامه أو فعله بذكر الله، فإن ذلك الكلام أو الفعل يكون مقطوعًا عن البركة، وأبتر، أي ناقصًا في خيرها. فالحديث يدعو إلى التبرك بذكر الله في جميع أحوالنا، سواء في الكلام أو الأفعال، لما في ذلك من خير وبركة.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":83,"next":84},"5-5029","5-5031",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":86,"meta":180},[87,109,128,145,161],{"collection":88,"uid":89,"number":90,"bookTitle":91,"chapter":92,"matn":93,"text":93,"grade":94,"tags":95,"commonTags":100,"sharedTagCount":101,"score":102,"scoreBreakdown":103,"url":108},"abudawud","28-33","3768","كتاب الأطعمة","باب التَّسْمِيَةِ عَلَى الطَّعَامِ","كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا وَرَجُلٌ يَأْكُلُ فَلَمْ يُسَمِّ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْ طَعَامِهِ إِلاَّ لُقْمَةٌ فَلَمَّا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏\"‏ مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ فَلَمَّا ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ اسْتَقَاءَ مَا فِي بَطْنِهِ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ ج…","Da'if(Al-Albani)",[96,97,18,98,19,99],"التسمية على الطعام","آداب الأكل","الشيطان","بركة الطعام",[18,19],2,0.3321,{"weightedTags":104,"matn":105,"coverage":106,"context":107},0.2702,0.0119,0.05,0,"\u002Fabudawud\u002F28-33",{"collection":110,"uid":111,"number":112,"bookTitle":113,"chapter":114,"matn":115,"text":115,"grade":116,"tags":117,"commonTags":122,"sharedTagCount":101,"score":123,"scoreBreakdown":124,"url":127},"ibnmajah","34-59","3885","كتاب الدعاء","باب مَا يَدْعُو بِهِ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ","أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ ‏\"‏ بِسْمِ اللَّهِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ التُّكْلاَنُ عَلَى اللَّهِ ‏\"‏ ‏.‏","Da'if(Darussalam)",[118,119,18,19,120,121],"دعاء الخروج من البيت","التوكل على الله","الحول والقوة","آداب الخروج",[18,19],0.3312,{"weightedTags":104,"matn":125,"coverage":106,"context":126},0.0065,0.0045,"\u002Fibnmajah\u002F34-59",{"collection":129,"uid":130,"number":131,"bookTitle":132,"chapter":133,"matn":134,"text":134,"grade":135,"tags":136,"commonTags":140,"sharedTagCount":101,"score":141,"scoreBreakdown":142,"url":144},"tirmidhi","48-19","3388","كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى","\"‏ مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَيَضُرُّهُ شَيْءٌ ‏\"‏ ‏.‏ وَكَانَ أَبَانُ قَدْ أَصَابَهُ طَرَفُ فَالَجِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَبَانُ مَا تَنْظُرُ أَمَا إِنَّ الْحَدِيثَ كَمَا حَدَّثْتُكَ وَلَكِنِّي لَمْ أَقُلْه…","Hasan(Darussalam)",[137,138,139,18,19],"أذكار الصباح والمساء","التحصين","الدعاء",[18,19],0.3254,{"weightedTags":104,"matn":143,"coverage":106,"context":107},0.0052,"\u002Ftirmidhi\u002F48-19",{"collection":88,"uid":146,"number":147,"bookTitle":148,"chapter":149,"matn":150,"text":150,"grade":151,"tags":152,"commonTags":156,"sharedTagCount":101,"score":157,"scoreBreakdown":158,"url":160},"43-323","5095","كتاب الأدب","باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ","\"‏ إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ يُقَالُ حِينَئِذٍ هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[153,119,18,19,154,155],"دعاء الخروج","الحفظ من الشيطان","الهداية",[18,19],0.324,{"weightedTags":104,"matn":159,"coverage":106,"context":107},0.0038,"\u002Fabudawud\u002F43-323",{"collection":162,"uid":163,"number":164,"bookTitle":165,"chapter":166,"matn":167,"text":167,"grade":168,"tags":169,"commonTags":174,"sharedTagCount":101,"score":175,"scoreBreakdown":176,"url":179},"malik","49-32","1705","كتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم","باب جامع ما جاء.\u003Cbr>","أَنَّهُ كَانَ لَا يُؤْتَى أَبَدًا بِطَعَامٍ وَلَا شَرَابٍ حَتَّى الدَّوَاءُ فَيَطْعَمَهُ أَوْ يَشْرَبَهُ إِلَّا قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا وَأَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَنَعَّمَنَا اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ أَلْفَتْنَا نِعْمَتُكَ بِكُلِّ شَرٍّ فَأَصْبَحْنَا مِنْهَا وَأَمْسَيْنَا بِكُلِّ خَيْرٍ فَنَسْأَلُكَ تَمَامَهَا وَشُكْرَهَا لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ إِلَهَ الصَّالِحِينَ وَرَبَّ…","صحيح",[170,171,139,18,172,173,21],"الحمد","الشكر","آداب الطعام","نعم الله",[18,21],0.2812,{"weightedTags":177,"matn":178,"coverage":106,"context":107},0.2256,0.0056,"\u002Fmalik\u002F49-32",{"limit":9,"candidateCount":181,"scoreVersion":182},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]