مسند أحمد #8624

حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، علي بن خالد الدؤلي روى له النسائي ووثقه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، والنضر بن سفيان روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ويقال: إن له إدراكا، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه المزي في ترجمة علي بن خالد من "تهذيب الكمال" ٢٠/٤٢٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٢/٢٤، وابن حبان (١٦٦٧) ، والحاكم ١/٢٠٤ من طرق عن عبد الله بن وهب، به. وعند ابن حبان: بتلعات النخل، وليس في رواية النسائي والحاكم هذا الحرف. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٨٧، فقال: قال أحمد بن عيسى: أخبرنا ابن وهب، به، بلفظ: "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بتلعات التمر، فقام بلال ينادي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من قال مثل ما قال دخل الجنة". وفي الباب عن أنس عند أبي يعلى برقم (٤١٣٨) ، وإسناده ضعيف. وأخرج مسلم (٣١) من حديث أبي كثير، عن أبي هريرة، مرفوعا: "من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه، فبشره بالجنة". وانظر ما سيأتي برقم (٩٤٦٦) . وسيأتي في "المسند" ٥/٢٣٦ بإسناد صحيح عن جابر، مرفوعا: "من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه، أو يقينا من قلبه، لم يدخل النار، أو دخل الجنة". وعن عتبان بن مالك، مرفوعا: "إن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله"، متفق عليه، وسيأتي في "المسند" ٤/٤٤. قوله: "بتلعات اليمن"، قال السندي: هي مسايل الماء من علو إلى أسفل، جمع تلعة، وقيل: من الأضداد، يقع على ما انحدر من الأرض وأشرف منها. "من قال مثل ما قال"، قال السندي: لاستلزامه الإيمان المؤدي إلى الجنة قطعا.