[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-4704":3,"ahmed-books-meta":41,"similar-hadiths-ahmed-5-4704-5":79,"hadith-navigation-ahmed-5-4704":155},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":21,"has_video":22,"has_audio":22,"narrators":23},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْإِقَامَةِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ",5,1207,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",4704,"8379",233,"5-4704","5\u002F5",[18,19,20],"الصلاة","الإقامة","الصلاة المكتوبة","صحيح",false,[24,25,26,27,28],"أبو النضر","ورقاء بن عمر اليشكري","عمرو بن دينار","عطاء بن يسار","أبو هريرة",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":21,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"matn_start_char":14,"explication_vocab":35,"llm_validation_at":36,"llm_validation_model":37,"llm_validation_resume":38,"llm_validation_source":39,"llm_validation_status":40},[18,19,20],true,"",[24,25,26,27,28],"قوله : \"لا صلاة بعد الإقامة\": نفي بمعنى النهي؛ مثل قوله تعالى: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج [البقرة: 197]؛ أي: لا ينبغي الاشتغال لمن حضر الإقامة إلا بالمكتوبة، ثم النهي متوجه إلى الشروع في غير تلك المكتوبة لمن عليه تلك المكتوبة، وأما إتمام المشروع قبل الإقامة، فضروري لا اختياري، فلا يشمله النهي، وكذا الشروع خلف الإمام في النافلة لمن أدى المكتوبة قبل ذلك، فلا ينافي الحديث ما جاء من الشروع في النافلة خلف الإمام لمن أدى الفرض، والله تعالى أعلم.","إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ٢\u002F٣٢ من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧١٠) (٦٣) ، والطحاوي في \"مشكل الآثار\" (٤١٢٣) ، والطبراني في \"الأوسط\" (٢٣٠٦) ، وفي \"الصغير\" (٢١) من طرق عن ورقاء بن عمر، به. وأخرجه الدارمي (١٤٥٠) ، ومسلم (٧١٠) (٦٤) ، وابن ماجه بإثر الحديث (١١٥١) ، وأبو داود (١٢٦٦) ، وأبو يعلى في \"مسنده\" (٦٣٧٩) و (٦٣٨٠) ، وفي \"معجمه\" (٥٦) ، وأبو عوانة ٢\u002F٣٢ و٣٢-٣٣ و٣٣ و٣٤، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ١\u002F٣٧١، وفي \"شرح مشكل الآثار\" (٤١٢٥) و (٤١٢٦) و (٤١٢٧) و (٤١٣١) ، وابن الأعرابي في \"معجمه\" (١١٢١) ، وابن حبان (٢١٩٠) و (٢٤٧٠) ، والطبراني في \"الأوسط\" (٢٣٠٦) و (٨١٦٦) ، وفي \"الصغير\" (٥٢٩) ، وابن عدي في \"الكامل\" ٢\u002F٦٧٨، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٨\u002F١٣٨، وفي \"تاريخ أصبهان\" ١\u002F٣٠٤ و٣٢٣، والبيهقي ٢\u002F٤٨٢، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ٥\u002F١٩٧ و١٩٧-١٩٨ و١٢\u002F٢١٣ و١٣\u002F٥٩،والبغوي في \"شرح السنة\" (٨٠٤) من طرق عن عمرو بن دينار، به. وأخرجه الطبراني في \"الأوسط\" (٢٢٣٥) من طريق محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن عطاء، عن أبي هريرة. قال الطبراني: لم يدخل بين عمرو بن دينار وعطاء الزهري إلا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير. قلنا: ومحمد بن عبد الله هذا ليس بشيء، انظر ترجمته في \"الجرح والتعديل\" ٧\u002F٣٠٠. وأخرجه ابن عدي في \"الكامل\" ١\u002F٢٣٤ من طريق إبراهيم بن مجمع، عن الزهري، عن عطاء، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن مجمع. وأخرجه موقوفا على أبي هريرة عبد الرزاق (٣٩٨٧) ، وابن أبي شيبة ٢\u002F٧٧، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ١\u002F٣٧٢، وفي \"شرح مشكل الآثار\" ١٠\u002F٣١٥ بإثر الحديث (٤١٢٩) من طرق، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. وأخرجه موقوفا أيضا ابن عدي في \"الكامل\" ١\u002F٢٩١ من طريق عمر بن عبد العزيز، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. وقال: هو حديث غريب من حديث عمر بن عبد العزيز، عن عطاء بن يسار، وهذا يرويه عمرو بن دينار مسندا وموقوفا. وأخرجه موقوفا الطحاوي من طريق سعيد بن منصور، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. وقال الطحاوي: قال سعيد: فقلت لسفيان: أمرفوع؟ قال: يرى عمرو إنه مرفوع. قال الترمذي بإثر الحديث (٤٢١) : والحديث المرفوع أصح عندنا. وسيأتي برقم (٩٨٧٣) و (١٠٦٩٨) و (١٠٨٧٤) . وسيأتي من طريق أبي تميم الزهري، عن أبي هريرة برقم (٨٦٢٣) . وفي الباب بهذا اللفظ عن ابن عمر عند الطحاوي في \"مشكل الآثار\" (٤١٣٢) ، وابن عدي ١\u002F٤٦ و٣١٠ و٤\u002F١٥٦٣. وعن جابر عند ابن عدي ٤\u002F١٥٠٤، وأبي نعيم في \"تاريخ أصبهان\" ١\u002F١٩٠. ويدخل في هذا الباب أيضا حديث عبد الله بن بحينة عند البخاري (٦٦٣) ، مسلم (٧١١) ، وسيأتي في \"المسند\" ٥\u002F٣٤٥. وحديث عبد الله بن سرجس عند مسلم (٧١٢) ، وسيأتي في مسنده ٥\u002F٨٢. وحديث ابن عباس، سلف برقم (٢١٣٠) .","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث الشريف ينهى المسلم عن الشروع في أي صلاة نافلة بعد أن تقام صلاة الفريضة، باستثناء الصلاة المكتوبة نفسها. فإذا أقيمت الصلاة، فلا يجوز البدء بصلاة أخرى غير الفريضة، سواء كانت نافلة أو غيرها. أما إذا بدأ المسلم بصلاة نافلة قبل إقامة الفريضة، فيجوز له إتمامها بعد الإقامة، لأن النهي يتعلق بالشروع في الصلاة بعد الإقامة، لا بإتمام ما بدأه قبلها. كذلك، يجوز لمن صلى الفريضة أن يصلي نافلة خلف الإمام إذا لم يكن عليه فريضة أخرى. الحكمة من هذا الحديث هي تنظيم أوقات الصلاة وعدم التشويش على صلاة الجماعة، مع مراعاة أن من بدأ بصلاة نافلة قبل الإقامة فلا حرج عليه في إتمامها.","opus_hadith_validation","validated",{"1":42,"2":44,"3":46,"4":48,"5":50,"6":52,"7":54,"8":55,"9":57,"10":59,"11":61,"12":63,"13":65,"14":67,"15":69,"16":71,"17":73,"18":75,"19":77},{"ar":43},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":45},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":47},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":49},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":51},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":53},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":56},"غير مصنف",{"ar":58},"مسند المكيين",{"ar":60},"مسند المدنيين",{"ar":62},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":64},"مسند الشاميين",{"ar":66},"مسند الكوفيين",{"ar":68},"مسند البصريين",{"ar":70},"مسند الأنصار",{"ar":72},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":74},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":76},"مسند النساء",{"ar":78},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":80,"meta":152},[81,97,114,128,137],{"collection":82,"uid":83,"number":84,"bookTitle":85,"chapter":32,"matn":86,"text":86,"grade":32,"tags":87,"commonTags":88,"sharedTagCount":89,"score":90,"scoreBreakdown":91,"url":96},"darimi","1-338","987","كِتَاب الطَّهَارَةِ","\" مُنِعَتْ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ \"",[20,18],[18,20],2,0.4623,{"weightedTags":92,"matn":93,"coverage":94,"context":95},0.3811,0.0146,0.0667,0,"\u002Fdarimi\u002F1-338",{"collection":98,"uid":99,"number":100,"bookTitle":101,"chapter":102,"matn":103,"text":103,"grade":32,"tags":104,"commonTags":108,"sharedTagCount":89,"score":109,"scoreBreakdown":110,"url":113},"muslim","4-19","389a","كتاب الصلاة","باب فَضْلِ الأَذَانِ وَهَرَبِ الشَّيْطَانِ عِنْدَ سَمَاعِهِ ‏","\"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ أَحَالَ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ صَوْتَهُ فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ فَإِذَا سَمِعَ الإِقَامَةَ ذَهَبَ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ صَوْتَهُ فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ ‏\"‏ ‏.‏",[105,106,107,19,18],"الشيطان","الأذان","الوسوسة",[18,19],0.4322,{"weightedTags":111,"matn":93,"coverage":94,"context":112},0.3464,0.0045,"\u002Fmuslim\u002F4-19",{"collection":115,"uid":116,"number":117,"bookTitle":118,"chapter":119,"matn":120,"text":120,"grade":32,"tags":121,"commonTags":123,"sharedTagCount":89,"score":124,"scoreBreakdown":125,"url":127},"bukhari","10-21","624","كتاب الأذان","باب كَمْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ وَمَنْ يَنْتَظِرُ الإِقَامَةَ","\"‏ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ـ ثَلاَثًا ـ لِمَنْ شَاءَ ‏\"‏‏.‏",[106,19,18,122],"النافلة",[18,19],0.4265,{"weightedTags":111,"matn":126,"coverage":94,"context":95},0.0135,"\u002Fbukhari\u002F10-21",{"collection":82,"uid":129,"number":130,"bookTitle":131,"chapter":32,"matn":132,"text":132,"grade":21,"tags":133,"commonTags":134,"sharedTagCount":89,"score":124,"scoreBreakdown":135,"url":136},"2-251","1410","كِتَاب الصَّلَاةِ","\" بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ \"",[106,19,18,122],[18,19],{"weightedTags":111,"matn":126,"coverage":94,"context":95},"\u002Fdarimi\u002F2-251",{"collection":138,"uid":139,"number":140,"bookTitle":141,"chapter":142,"matn":143,"text":143,"grade":144,"tags":145,"commonTags":147,"sharedTagCount":89,"score":148,"scoreBreakdown":149,"url":151},"abudawud","11-207","1927","كتاب المناسك","باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ","بِإِقَامَةٍ إِقَامَةٍ جَمَعَ بَيْنَهُمَا ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ قَالَ وَكِيعٌ صَلَّى كُلَّ صَلاَةٍ بِإِقَامَةٍ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[19,146,18],"الجمع بين الصلاتين",[18,19],0.4256,{"weightedTags":111,"matn":150,"coverage":94,"context":95},0.0125,"\u002Fabudawud\u002F11-207",{"limit":9,"candidateCount":153,"scoreVersion":154},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":156,"next":157},"5-4703","5-4705"]