[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-4681":3,"ahmed-books-meta":44,"similar-hadiths-ahmed-5-4681-5":82,"hadith-navigation-ahmed-5-4681":175},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَيْنُ تَزْنِي وَالْقَلْبُ يَزْنِي فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا الْقَلْبِ التَّمَنِّي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ مَا هُنَالِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ",5,1184,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",4681,"8356",162,"5-4681","5\u002F5",[18,19,20,21,22,23],"الزنا","زنا العين","زنا القلب","النظر","التمني","الفرج","صحيح",false,[27,28,29,30],"أبو النضر","المبارك","الحسن","أبو هريرة",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":33,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":33,"matn_start_char":37,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[18,19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29,30],null,168,"حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه، لكن للحديث طرق أخرى يصح بها، انظر ما سلف برقم (٧٧١٩) و (٨٢١٥) . قوله: \"وزنى القلب التمني\"، قال الحافظ أبو زرعة ابن العراقي في \"طرح التثريب\" ٨\u002F٢٠: قد يستدل به على تحريم تمني الزنى بالقلب، ويعارضه ما صح وثبت من أن الخواطر والوساوس معفو عنها فلا مؤاخذة بها (كما في حديث أبي هريرة الذى سلف برقم: ٧٤٧٠ وهو متفق عليه) ، فيحمل هذا الحديث على العزم على ذلك، والجزم به، فإن المحققين على المؤاخذة بالعزم المستقر، لقوله عليه الصلاة والسلام: \"القائل والمقتول في النار\"، قالوا: يا رسول الله، هذا القائل، فما بال المقتول؟ قال: \"إنه كان حريصا على قتل صاحبه\" (متفق عليه من حديث أبي بكرة، وسيأتي في \"المسند\" ٥\u002F٤٣) .","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث الشريف يبين أن الزنا لا يقتصر على الفعل الظاهر فقط، بل قد يبدأ من القلب والعين. فالعين تزني بالنظر إلى ما حرم الله، والقلب يزني بالتمني والتفكير في الزنا، أما الفرج فيصدق هذا التمني أو يكذبه: فإن وقع الفعل، صدق التمني، وإن لم يقع، كذبه. ويشير الحديث إلى أن مجرد التفكير في المعصية لا يؤاخذ عليه الإنسان إلا إذا استقر في القلب وعزم عليه، لأن العزم على المعصية هو بداية الفعل، والله يعلم ما في القلوب.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":83,"meta":172},[84,104,122,137,156],{"collection":85,"uid":86,"number":87,"bookTitle":88,"chapter":89,"matn":90,"text":90,"grade":34,"tags":91,"commonTags":95,"sharedTagCount":96,"score":97,"scoreBreakdown":98,"url":103},"bukhari","79-17","6243","كتاب الاستئذان","باب زِنَا الْجَوَارِحِ دُونَ الْفَرْجِ","\"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ ‏\"‏‏.‏",[18,19,92,21,93,94,23],"زنا اللسان","الشهوة","القدر",[18,19,21,23],4,0.4798,{"weightedTags":99,"matn":100,"coverage":101,"context":102},0.3694,0.0391,0.0667,0.0045,"\u002Fbukhari\u002F79-17",{"collection":85,"uid":105,"number":106,"bookTitle":107,"chapter":108,"matn":109,"text":109,"grade":34,"tags":110,"commonTags":113,"sharedTagCount":114,"score":115,"scoreBreakdown":116,"url":121},"82-18","6612","كتاب القدر","بَابُ: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ}، {أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلاَّ مَنْ قَدْ آمَنَ}، {وَلاَ يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِرًا كَفَّارًا}","\"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ، وَيُكَذِّبُهُ ‏\"‏‏.‏ وَقَالَ شَبَابَةُ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏",[18,94,21,111,93,23,112],"اللسان","النفس",[18,21,23],3,0.3509,{"weightedTags":117,"matn":118,"coverage":119,"context":120},0.2628,0.0339,0.05,0.0042,"\u002Fbukhari\u002F82-18",{"collection":123,"uid":124,"number":125,"bookTitle":107,"chapter":126,"matn":127,"text":127,"grade":34,"tags":128,"commonTags":131,"sharedTagCount":114,"score":132,"scoreBreakdown":133,"url":136},"muslim","46-32","2657b","باب قُدِّرَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَى وَغَيْرِهِ ‏ ‏","قَالَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏\"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَى أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَزِنَى الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَى اللِّسَانِ النُّطْقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدٌ فِي رِوَايَتِهِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ س…",[18,129,94,21,130,93,23],"اللمم","النطق",[18,21,23],0.3495,{"weightedTags":117,"matn":134,"coverage":119,"context":135},0.0316,0.005,"\u002Fmuslim\u002F46-32",{"collection":138,"uid":139,"number":140,"bookTitle":141,"chapter":142,"matn":143,"text":143,"grade":144,"tags":145,"commonTags":147,"sharedTagCount":148,"score":149,"scoreBreakdown":150,"url":155},"abudawud","12-107","2152","كتاب النكاح","باب مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنْ غَضِّ الْبَصَرِ","\"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ وَيُكَذِّبُهُ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[18,146,92,21,93,94],"زنا العينين",[18,21],2,0.2418,{"weightedTags":151,"matn":152,"coverage":153,"context":154},0.1628,0.0401,0.0333,0.0056,"\u002Fabudawud\u002F12-107",{"collection":123,"uid":157,"number":158,"bookTitle":107,"chapter":126,"matn":159,"text":159,"grade":34,"tags":160,"commonTags":166,"sharedTagCount":148,"score":167,"scoreBreakdown":168,"url":171},"46-33","2658a","كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَى مُدْرِكٌ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الاِسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلاَمُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ ‏\"‏ ‏.‏",[18,21,161,162,163,164,165,94],"الاستماع","الكلام","البطش","الخطا","شهوة القلب",[18,21],0.2102,{"weightedTags":151,"matn":169,"coverage":153,"context":170},0.0078,0.0063,"\u002Fmuslim\u002F46-33",{"limit":9,"candidateCount":173,"scoreVersion":174},304,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":176,"next":177},"5-4680","5-4682"]