[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-4593":3,"ahmed-books-meta":46,"similar-hadiths-ahmed-5-4593-5":84,"hadith-navigation-ahmed-5-4593":180},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":33},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ ثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَمْرِو الْمَعَافِرِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي نُعَيْمَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَمَنْ اسْتَشَارَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ رُشْدٍ فَقَدْ خَانَهُ وَمَنْ أَفْتَى بِفُتْيَا غَيْرِ ثَبْتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ",5,1096,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",4593,"8266",256,"5-4593","5\u002F5",[18,19,20,21,22,23],"الكذب","الوعيد بالنار","الاستشارة","الخيانة","الإفتاء بغير علم","إثم المفتي","ضعيف",false,[27,28,29,30,31,32],"عبد الله بن يزيد","سعيد بن أبي أيوب","بكر بن عمرو المعافري","عمرو بن أبي نعيمة","أبو عثمان مسلم بن يسار","أبو هريرة",{"id":13,"tags":34,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":25,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":38,"matn_start_char":39,"explication_vocab":40,"llm_validation_at":41,"llm_validation_model":42,"llm_validation_resume":43,"llm_validation_source":44,"llm_validation_status":45},[18,19,20,21,22,23],"",[27,28,29,30,31,32],"قوله: \" من يقول \": مضارع قال، فـ\"من\" موصولة، وفي نسخة: \"تقول\" ماضي التقول .\" بغير رشد \": أي: مع العلم به .\" فقد خانه \": أي: فعليه إثم من خان مسلما .\" ومن أفتي \": على بناء المفعول .\" غير ثبت \": - بفتح فسكون - ، وهذا صفة للفتيا; أي: بفتيا غير ثابتة، يقال: رجل ثبت - بالسكون - ; أي: ثابت القلب، أو - بفتحتين - بمعنى الصواب; أي: من وقع في خطأ بفتوى عالم، فالإثم على ذلك العالم، وهذا إذا لم يكن الخطأ في محل الاجتهاد، أو كان، إلا أنه وقع فيه لعدم بلوغه في الاجتهاد حقه، والله تعالى أعلم .",true,313,"إسناده ضعيف، عمرو بن أبي نعيمة - ويقال: نعيمة، مصغرا - قال أبو حاتم: شيخ، وقال الدارقطني: مصري مجهول يترك، وقال أبو الحسن بن القطان: مجهول الحال، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"! وقال الحافظ في \"التقريب\": مقبول، يعني عند المتابعة وإلا فلين. وأخرجه الطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (٤٢٩٧) من طريق عبد الله بن يزيد المقرىء، بهذا الإسناد، واقتصر فيه على القسم الثاني فقط. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨\u002F٧٦٢، وابن راهويه في \"مسنده\" (٣٣٤) ، والدارمي (١٥٩) ، والبخاري في \"الأدب المفرد\" (٢٥٩) ، وأبو داود (٣٦٥٧) ، والطحاوي (٤١١) ، والحاكم ١\u002F١٢٦، والبيهقي ١٠\u002F١١٢ من طريق عبد الله بن يزيد المقرىء، به. لكن أسقطوا من الإسناد عمرو بن أبي نعيمة، والأصوب أنه في إسناده كما عند المصنف والطحاوي، وقد تابع المقرىء على ذلك رشدين بن سعد -على ضعفه- فيما سيأتي برقم (٨٧٧٦) ، وعبد الله بن وهب عن سعيد بن أبي أيوب، ورواه ابن وهب مرة أخرى عن يحيى بن أيوب الغافقي، عن بكر بن عمرو، فذكره فيه أيضا. ورواية ابن أبي شيبة مقتصرة على القسم الأول، والدارمي وأبي داود والحاكم على القسم الثالث. وذهل الحاكم فصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!! وأخرجه الطحاوي (٤٢٩٦) ، والبيهقي ١٠\u002F١١٢ من طريق عبد الله بن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، عن بكر بن عمرو، عن عمرو بن أبي نعيمة، به. واقتصر الطحاوي على الفقرة الثانية فقط. وأخرجه أبو داود (٣٦٥٧) ، والطحاوي (٤١٠) و (٤٢٩٨) و (٤٢٩٩) ، والبيهقي ١٠\u002F١١٦، والمزي في ترجمة عمرو من \"تهذيبه\" ٢٢\u002F٢٧١ من طريق ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن بكر بن عمرو، به. اقتصر أبو داود على الفقرة الثانية والثالثة منه، والطحاوي في الموضع الثاني والثالث، والمزي على الفقرة الثانية فقط. وأخرجه ابن ماجه (٥٣) عن ابن أبي شيبة، عن عبد الله بن يزيد المقرىء، عن سعيد بن أبي أيوب، عن أبي هانىء حميد بن هانىء الخولاني، عن أبي عثمان مسلم بن يسار، به -واقتصر على الفقرة الثالثة-. ويغلب عن ظننا أن هذا الإسناد وقع فيه خطأ، وأن الصواب فيه ذكر عمرو بن أبي نعيمة، فإن الحديث محفوط من رواية بكر بن عمرو المعافري، عن عمرو بن أبي نعيمة، والله تعالى أعلم. وسيأتي الحديث برقم (٨٧٧٦) من طريق رشدين بن سعد، عن بكر بن عمرو، عن عمرو بن أبي نعيمة، عن أبي عثمان مسلم بن يسار، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. وسيأتي القسم الأول من الحديث ضمن الحديث رقم (٩٣١٧) من طريق أبي صالح، وسيأتي أيضا من طريق كليب برقم (٩٣٥٠) ، وأبي سلمة برقم (١٠٥١٣) ، وقد سلف غير مرة أنه متواتر، انظر حديث عمر (٣٢٦) ، وعثمان (٤٦٩) ، وعلي (٥٨٤) ، وابن عباس (٢٦٧٥) . وانظر في باب الاستشارة حديث أبي هريرة عند الطحاوي في \"مشكل الآثار\" (٤٧٢) و (٤٢٩٢) و (٤٢٩٤) ، بلفظ: \"المستشار مؤتمن\". وعن أبي مسعود الأنصاري، بهذا اللفظ، سيأتي في مسنده ٥\u002F٢٧٤، وهو صحيح. والثبت، قال السندي: بفتح فسكون، وهذا صفة للفتيا، أي: بفتيا غير ثابتة، يقال: رجل ثبت -بالسكون-، أي: ثابت القلب، أو هو بفتحتين بمعنى الصواب.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث الشريف يحذر من ثلاث أمور خطيرة: الأول، الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، فمن نسب إليه قولاً لم يقله فعليه مأوى من النار. الثاني، خيانة المسلم لأخيه المسلم عند الاستشارة، فمن استشاره أخوه في أمر ثم أشار عليه بغير رشد (أي بغير صواب أو علم) فقد خانه في أمانته. الثالث، الإفتاء بغير علم، فمن أفتى بفتوى غير ثابتة فإن إثمها يقع على من أفتى به، لا على المفتي نفسه، إلا إذا كان الخطأ في الفتوى بسبب عدم بلوغه في الاجتهاد حقه. الحديث يبرز أهمية الأمانة في الاستشارة، والدقة في نقل العلم، والتثبت في الفتوى.","opus_hadith_validation","validated",{"1":47,"2":49,"3":51,"4":53,"5":55,"6":57,"7":59,"8":60,"9":62,"10":64,"11":66,"12":68,"13":70,"14":72,"15":74,"16":76,"17":78,"18":80,"19":82},{"ar":48},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":50},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":52},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":54},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":56},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":58},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":61},"غير مصنف",{"ar":63},"مسند المكيين",{"ar":65},"مسند المدنيين",{"ar":67},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":69},"مسند الشاميين",{"ar":71},"مسند الكوفيين",{"ar":73},"مسند البصريين",{"ar":75},"مسند الأنصار",{"ar":77},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":79},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":81},"مسند النساء",{"ar":83},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":85,"meta":177},[86,107,125,146,163],{"collection":87,"uid":88,"number":89,"bookTitle":90,"chapter":91,"matn":92,"text":92,"grade":93,"tags":94,"commonTags":98,"sharedTagCount":99,"score":100,"scoreBreakdown":101,"url":106},"ibnmajah","13-12","2319","كتاب الأحكام","باب مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ وَخَاصَمَ فِيهِ","\"‏ مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[95,18,96,19,97],"ادعاء ما ليس له","الانتساب الباطل","التبرؤ",[18,19],2,0.2309,{"weightedTags":102,"matn":103,"coverage":104,"context":105},0.1605,0.0371,0.0333,0,"\u002Fibnmajah\u002F13-12",{"collection":87,"uid":108,"number":109,"bookTitle":110,"chapter":111,"matn":112,"text":112,"grade":93,"tags":113,"commonTags":116,"sharedTagCount":117,"score":118,"scoreBreakdown":119,"url":124},"0-34","34","كتاب المقدمة","باب التَّغْلِيظِ فِي تَعَمُّدِ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ","\"‏ مَنْ تَقَوَّلَ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏\"‏ ‏.‏",[18,114,115],"النار","الوعيد",[18],1,0.2168,{"weightedTags":120,"matn":121,"coverage":122,"context":123},0.0709,0.1254,0.0167,0.0038,"\u002Fibnmajah\u002F0-34",{"collection":87,"uid":126,"number":127,"bookTitle":128,"chapter":129,"matn":130,"text":130,"grade":131,"tags":132,"commonTags":139,"sharedTagCount":99,"score":140,"scoreBreakdown":141,"url":145},"36-111","4036","كتاب الفتن","باب شِدَّةِ الزَّمَانِ ‏‏","\"‏ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتٌ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[133,134,135,18,136,137,21,138],"أشراط الساعة","آخر الزمان","الفتن","الصدق","الأمانة","الرويبضة",[18,21],0.1983,{"weightedTags":142,"matn":143,"coverage":104,"context":144},0.1568,0.0036,0.0045,"\u002Fibnmajah\u002F36-111",{"collection":147,"uid":148,"number":149,"bookTitle":150,"chapter":151,"matn":152,"text":152,"grade":153,"tags":154,"commonTags":158,"sharedTagCount":99,"score":159,"scoreBreakdown":160,"url":162},"nasai","47-39","5023","كتاب الإيمان وشرائعه","عَلَامَةُ الْمُنَافِقِ","ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ فَمَنْ كَانَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لَمْ تَزَلْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَتْرُكَهَا","إسناده صحيح موقوفا",[155,156,18,21,157,137],"النفاق","علامات المنافق","إخلاف الوعد",[18,21],0.1974,{"weightedTags":142,"matn":161,"coverage":104,"context":105},0.0073,"\u002Fnasai\u002F47-39",{"collection":164,"uid":165,"number":109,"bookTitle":166,"chapter":167,"matn":168,"text":168,"grade":35,"tags":169,"commonTags":172,"sharedTagCount":99,"score":173,"scoreBreakdown":174,"url":176},"bukhari","2-27","كتاب الإيمان","باب عَلاَمَةِ الْمُنَافِقِ","\"‏ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ‏\"‏‏.‏ تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ‏.‏",[155,21,18,170,171],"الغدر","الفجور",[18,21],0.1971,{"weightedTags":142,"matn":175,"coverage":104,"context":105},0.007,"\u002Fbukhari\u002F2-27",{"limit":9,"candidateCount":178,"scoreVersion":179},275,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":181,"next":182},"5-4592","5-4594"]