[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-4543":3,"ahmed-books-meta":40,"similar-hadiths-ahmed-5-4543-5":78,"hadith-navigation-ahmed-5-4543":165},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":28},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":25,"has_video":26,"has_audio":26,"narrators":27},"مسند المكثرين من الصحابة","وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنْ الزِّنَا أَدْرَكَ لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنُ زِنْيَتُهَا النَّظَرُ وَيُصَدِّقُهَا الْأَعْرَاضُ وَاللِّسَانُ زِنْيَتُهُ النُّطْقُ وَالْقَلْبُ التَّمَنِّي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ مَا ثَمَّ وَيُكَذِّبُ",5,1046,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",4543,"8215",59,"5-4543","5\u002F5",[18,19,20,21,22,23,24],"الزنا","زنا العين","زنا اللسان","النظر","التمني","القدر","الشهوات","صحيح",false,[],{"id":13,"tags":29,"text":8,"grade":25,"category":7,"idInBook":12,"is_short":30,"audio_url":31,"narrators":32,"chapter_ar":11,"chapter_en":31,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":31,"explication":33,"english_text":31,"llm_validated":30,"matn_start_char":14,"explication_vocab":34,"llm_validation_at":35,"llm_validation_model":36,"llm_validation_resume":37,"llm_validation_source":38,"llm_validation_status":39},[18,19,20,21,22,23,24],true,"",[],"قوله: \" ويصدقها \": من التصديق; أي: يحقق شهوة العين .\" الإعراض \": عما عدا ذلك المنظور إليه، وإدامة النظر إليه، أو المراد: أنه يصدق العين; أي: يزيل خيانتها وزناها وكذبها، ويجعلها صادقة، فالإعراض [ ص: 470 ] عن ذاك الذي النظر إليه زنا، وقد سبق الحديث مشروحا .\" ما ثم \": أي: ما هناك من الأفعال بتحقيق مقتضاها .","إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن حبان (٤٤٢١) . وانظر ما سلف برقم (٧٧١٩) . قوله: \"فالعين زنيتها النظر\"، قال في \"طرح التثريب\" ٨\u002F٢٠: بكسر الزاي وإسكان النون، أي: هيئة زناها للسبب كهيئة الزنى الحقيقي الذي هو إيلاج الفرج في الفرج المحرم، وإنما هيئته النظر، والفعلة بالكسر للهيئة، ولو روي \"زنيتها\" بالفتح على المرة لصح، ولكن الكسر على الهيئة أظهر، وهو المروي. وقوله: \"ويصدقها الإعراض\" الظاهر أن معناه: يصدق العين الإعراض، أي: يجعلها ذات صدق، فإذا أعرضت بعد نظرها، وغضت عنه النظر المحرم، فهي ذات صدق ماشية على الاستقامة . فمعنى التصديق هنا غير معناه في قوله: \"والفرج يصدق ما ثم ويكذب\" فإن معنى التصديق هناك: تحقيق للزنى بالفرج، ومعنى التكذيب: أن لا يحققه بالإيلاج، فصارت تلك النظرة كأنها كاذبة لم يتصل بها مقصودها، فالتصديق هنا محمود، والتصديق هناك مذموم. وقوله: \"والقلب التمني\"، وفي رواية ابن حبان \"والقلب زناه التمني\"، وسيأتي كذلك في رواية الحسن عن أبي هريرة برقم (٨٣٥٦) ، ويأتي الكلام عليه هناك.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يبين أن لكل إنسان نصيباً من الزنا لا مفر منه، لكن الإسلام يحث على كبح هذه الشهوات. فالعين تزني بالنظر إلى ما حرم الله، واللسان يزني بالنطق بما لا يجوز، والقلب يزني بالتمني، أما الفرج فيكذب هذه الشهوات أو يصدقها، أي أنه إما أن يمتنع عن الفعل المحرم أو يقع فيه. فالإعراض عن النظر المحرم بعد وقوعه صدق، بينما تحقيقه بالفرج كذب. والحديث يحذر من الاستسلام لهذه الشهوات ويحث على كبحها.","opus_hadith_validation","validated",{"1":41,"2":43,"3":45,"4":47,"5":49,"6":51,"7":53,"8":54,"9":56,"10":58,"11":60,"12":62,"13":64,"14":66,"15":68,"16":70,"17":72,"18":74,"19":76},{"ar":42},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":44},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":46},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":48},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":50},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":52},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":55},"غير مصنف",{"ar":57},"مسند المكيين",{"ar":59},"مسند المدنيين",{"ar":61},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":63},"مسند الشاميين",{"ar":65},"مسند الكوفيين",{"ar":67},"مسند البصريين",{"ar":69},"مسند الأنصار",{"ar":71},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":73},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":75},"مسند النساء",{"ar":77},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":79,"meta":162},[80,98,116,137,149],{"collection":81,"uid":82,"number":83,"bookTitle":84,"chapter":85,"matn":86,"text":86,"grade":31,"tags":87,"commonTags":90,"sharedTagCount":9,"score":91,"scoreBreakdown":92,"url":97},"bukhari","79-17","6243","كتاب الاستئذان","باب زِنَا الْجَوَارِحِ دُونَ الْفَرْجِ","\"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ ‏\"‏‏.‏",[18,19,20,21,88,23,89],"الشهوة","الفرج",[18,19,20,21,23],0.5445,{"weightedTags":93,"matn":94,"coverage":95,"context":96},0.4126,0.0605,0.0714,0,"\u002Fbukhari\u002F79-17",{"collection":99,"uid":100,"number":101,"bookTitle":102,"chapter":103,"matn":104,"text":104,"grade":105,"tags":106,"commonTags":108,"sharedTagCount":109,"score":110,"scoreBreakdown":111,"url":115},"abudawud","12-107","2152","كتاب النكاح","باب مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنْ غَضِّ الْبَصَرِ","\"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ وَيُكَذِّبُهُ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[18,107,20,21,88,23],"زنا العينين",[18,20,21,23],4,0.4665,{"weightedTags":112,"matn":113,"coverage":114,"context":96},0.3152,0.0941,0.0571,"\u002Fabudawud\u002F12-107",{"collection":117,"uid":118,"number":119,"bookTitle":120,"chapter":121,"matn":122,"text":122,"grade":31,"tags":123,"commonTags":129,"sharedTagCount":130,"score":131,"scoreBreakdown":132,"url":136},"muslim","46-33","2658a","كتاب القدر","باب قُدِّرَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَى وَغَيْرِهِ ‏ ‏","كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَى مُدْرِكٌ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الاِسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلاَمُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ ‏\"‏ ‏.‏",[18,21,124,125,126,127,128,23],"الاستماع","الكلام","البطش","الخطا","شهوة القلب",[18,21,23],3,0.3246,{"weightedTags":133,"matn":134,"coverage":135,"context":96},0.2107,0.0711,0.0429,"\u002Fmuslim\u002F46-33",{"collection":117,"uid":138,"number":139,"bookTitle":120,"chapter":121,"matn":140,"text":140,"grade":31,"tags":141,"commonTags":144,"sharedTagCount":130,"score":145,"scoreBreakdown":146,"url":148},"46-32","2657b","قَالَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏\"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَى أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَزِنَى الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَى اللِّسَانِ النُّطْقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدٌ فِي رِوَايَتِهِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ س…",[18,142,23,21,143,88,89],"اللمم","النطق",[18,21,23],0.316,{"weightedTags":133,"matn":147,"coverage":135,"context":96},0.0625,"\u002Fmuslim\u002F46-32",{"collection":81,"uid":150,"number":151,"bookTitle":120,"chapter":152,"matn":153,"text":153,"grade":31,"tags":154,"commonTags":157,"sharedTagCount":130,"score":158,"scoreBreakdown":159,"url":161},"82-18","6612","بَابُ: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ}، {أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلاَّ مَنْ قَدْ آمَنَ}، {وَلاَ يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِرًا كَفَّارًا}","\"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ، وَيُكَذِّبُهُ ‏\"‏‏.‏ وَقَالَ شَبَابَةُ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏",[18,23,21,155,88,89,156],"اللسان","النفس",[18,21,23],0.3072,{"weightedTags":133,"matn":160,"coverage":135,"context":96},0.0537,"\u002Fbukhari\u002F82-18",{"limit":9,"candidateCount":163,"scoreVersion":164},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":166,"next":167},"5-4542","5-4544"]