" إِنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ " .
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَرْنَا بِقَرْيَةِ نَمْلٍ فَأُحْرِقَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَنْبَغِي لِبَشَرٍ أَنْ يُعَذِّبَ بِعَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
صحيح، وهذا إسناد صحيح جملى شرط مسلم إن ثبت سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لهذا الحديث من أبيه، فقد سمع من أبيه شيئا يسيرا، كما قال الحافظ في "التقريب "، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن سعد - وهو الهاشمي مولاهم - فمن رجال مسلم. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٩٤١٤) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٦١٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٣٧٤) . وأخرجه مطولا أبو داود (٢٦٧٥) و (٥٢٦٨) من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن أبي إسحاق الشيباني، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٣٧٣) من طريق عبد الرزاق، عن الثوري، عن سليمان الشيباني، عن الحسن بن سعد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه. ونخشى أن يكون لفظ: "عن أبيه " بعد الحسن بن سعد مقحما. وأورده الهيثمي في "المجمع " ٤/٤١، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وله شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري (٣٠١٧) ، تقدم (١٨٧١) و (١٩٠١) و (٢٥٥١) و (٢٥٥٢) . وآخر من حديث أبي هريرة عند البخاري (٣٠١٦) . وثالث من حديث حمزة بن عمرو الأسلمي عند أبي داود (٢٦٧٣) ، وإسناده صحيح. ورابع من حديث ابن أبي نجيح مرسلا عند سعيد بن منصور (٢٦٤٦) . وخامس من حديث الحسن مرسلا عند سعيد بن منصور (٢٦٤٤) .
قوله: "فأحرقت": ظاهره أنه على بناء الفاعل للمتكلم، ويحتمل أنه على بناء المفعول للمؤنث; أي: فأحرق منا أحد تلك القرية.
" إِنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ " .
" نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ، فَأَمَرَ بِجَهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِبَيْتِهَا فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فَهَلاَّ نَمْلَةً وَاحِدَةً ".
" لاَ تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا " .
" لاَ تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا " .
" لاَ تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا " .
