[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-4467":3,"ahmed-books-meta":39,"similar-hadiths-ahmed-5-4467-5":77,"hadith-navigation-ahmed-5-4467":153},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":26},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند المكثرين من الصحابة","وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ فَيَقُولَ لَهُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يُذْكَرُ مِنْ قَبْلُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَيْفَ صَلَّى",5,970,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",4467,"8139",57,"5-4467","5\u002F5",[18,19,20,21,22],"الأذان","الشيطان","الوسوسة","الصلاة","التثويب","صحيح",false,[],{"id":13,"tags":27,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":28,"audio_url":29,"narrators":30,"chapter_ar":11,"chapter_en":29,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":29,"explication":31,"english_text":29,"llm_validated":28,"matn_start_char":32,"explication_vocab":33,"llm_validation_at":34,"llm_validation_model":35,"llm_validation_resume":36,"llm_validation_source":37,"llm_validation_status":38},[18,19,20,21,22],true,"",[],"قوله: \" وله ضراط \": حقيقته ممكنة، فالظاهر حمله عليها .\" ثوب \": أي: أقيم; فإنه إعلام بالصلاة ثانيا .\" يخطر \": - بفتح ياء وكسر طاء - ; أي: يوسوس بما يكون حائلا بين الإنسان وما يقصده، ويريد إقبال نفسه عليه مما يتعلق بالصلاة من خشوع وغيره.[ ص: 450 ] وأكثر الرواة على ضم الطاء; أي: حتى يسلك ويمر ويدخل بين الإنسان ونفسه، فيكون حائلا بينهما على الوجه الذي تقدم .\" يظل \": بفتح الظاء - ; أي يصير .\" إن يدري \": \"إن\" نافية، والله تعالى أعلم .",59,"إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٣٨٩) (٢٠) ، وابن حبان (١٦٦٣) ، والبيهقي ١\u002F٤٣٢، والبغوي بإثر الحديث (٤١٢) . وأخرجه مختصرا ابن خزيمة (٣٩٢) من طريق الوليد بن رباح، عن أبي هريرة - بلفظ: \"إذا سمع الشيطان الأذان بالصلاة، أدبر وله ضراط لا يسمعه\". وللحديث طرق أخرى ستأتي برقم (٩١٧٠) و (٩٣٣٦) و (٩٩٣١) و (١٠٥٤٣) ، وسلف الشطر الثاني منه من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة برقم (٧٢٨٦) . ويشهد للشطر الأول منه حديث جابر، سيأتي ٣\u002F٣٣٦. قوله: \"ثوب\" قال السندي: أي: أقيم، فإنه إعلام بالصلاة ثانيا. قوله: \"حتى يخطر بين المرء ونفسه\": قال القاضي عياض في \"مشارق الأنوار\" ١\u002F٢٣٤: بكسر الطاء، كذا ضبطناه عن متقنيهم، وسمعناه من أكثرهم: \"يخطر\" بالضم، والكسر هو الوجه عند بعضهم في هذا، يعني: يوسوس، وأما على الرفع: فمن السلوك والمرور، أي: حتى يدنو ويمر بين المرء ونفسه، ويحول بينه وبين ذكر ما هو فيه. و\"إن\" نافيه بمعنى ما.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","عندما يؤذن المؤذن للصلاة، يهرب الشيطان مسرعًا حتى لا يسمع صوت الأذان، ويصدر منه صوتًا كصوت الريح (الضراط). وعندما ينتهي الأذان، يعود الشيطان مرة أخرى. فإذا أقيمت الصلاة (أي: بدأ المؤذن في الإقامة)، يهرب الشيطان مجددًا. وعندما تنتهي الإقامة، يعود الشيطان ليوسوس للإنسان، محاولًا صرفه عن الصلاة، فيذكره بأمور لم يكن يفكر فيها من قبل، حتى يكاد الرجل ينسى كيف صلى أصلا.","opus_hadith_validation","validated",{"1":40,"2":42,"3":44,"4":46,"5":48,"6":50,"7":52,"8":53,"9":55,"10":57,"11":59,"12":61,"13":63,"14":65,"15":67,"16":69,"17":71,"18":73,"19":75},{"ar":41},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":43},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":45},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":47},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":49},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":51},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":54},"غير مصنف",{"ar":56},"مسند المكيين",{"ar":58},"مسند المدنيين",{"ar":60},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":62},"مسند الشاميين",{"ar":64},"مسند الكوفيين",{"ar":66},"مسند البصريين",{"ar":68},"مسند الأنصار",{"ar":70},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":72},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":74},"مسند النساء",{"ar":76},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":78,"meta":150},[79,95,109,124,136],{"collection":80,"uid":81,"number":82,"bookTitle":83,"chapter":84,"matn":85,"text":85,"grade":29,"tags":86,"commonTags":87,"sharedTagCount":9,"score":88,"scoreBreakdown":89,"url":94},"muslim","4-22","389d","كتاب الصلاة","باب فَضْلِ الأَذَانِ وَهَرَبِ الشَّيْطَانِ عِنْدَ سَمَاعِهِ ‏","\"‏ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ لَهُ اذْكُرْ كَذَا وَاذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ مِنْ قَبْلُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ مَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ‏\"‏ ‏.‏",[18,21,19,20,22],[18,19,20,21,22],0.9008,{"weightedTags":90,"matn":91,"coverage":92,"context":93},0.6,0.2008,0.1,0,"\u002Fmuslim\u002F4-22",{"collection":96,"uid":97,"number":98,"bookTitle":83,"chapter":99,"matn":100,"text":100,"grade":101,"tags":102,"commonTags":104,"sharedTagCount":9,"score":105,"scoreBreakdown":106,"url":108},"abudawud","2-126","516","باب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالأَذَانِ","\"‏ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ وَيَقُولَ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَضِلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[18,21,19,20,22,103],"النسيان",[18,19,20,21,22],0.892,{"weightedTags":90,"matn":107,"coverage":92,"context":93},0.192,"\u002Fabudawud\u002F2-126",{"collection":110,"uid":111,"number":112,"bookTitle":113,"chapter":114,"matn":115,"text":115,"grade":116,"tags":117,"commonTags":119,"sharedTagCount":9,"score":120,"scoreBreakdown":121,"url":123},"nasai","7-45","670","كتاب الأذان","باب فَضْلِ التَّأْذِينِ","\"‏ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الْمَرْءُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[18,21,19,20,22,118],"النداء",[18,19,20,21,22],0.8892,{"weightedTags":90,"matn":122,"coverage":92,"context":93},0.1892,"\u002Fnasai\u002F7-45",{"collection":125,"uid":126,"number":127,"bookTitle":83,"chapter":128,"matn":129,"text":129,"grade":23,"tags":130,"commonTags":131,"sharedTagCount":9,"score":132,"scoreBreakdown":133,"url":135},"malik","3-6","151","باب ما جاء في النداء للصلاة","إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ النِّدَاءَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى",[18,19,21,22,20,103],[18,19,20,21,22],0.8813,{"weightedTags":90,"matn":134,"coverage":92,"context":93},0.1813,"\u002Fmalik\u002F3-6",{"collection":137,"uid":138,"number":139,"bookTitle":140,"chapter":141,"matn":142,"text":142,"grade":29,"tags":143,"commonTags":145,"sharedTagCount":9,"score":146,"scoreBreakdown":147,"url":149},"bukhari","22-9","1231","كتاب السهو","باب إِذَا لَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهْوَ جَالِسٌ","\"‏ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ الأَذَانَ، فَإِذَا قُضِيَ الأَذَانُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا فَ…",[18,19,20,21,22,144,103],"سجود السهو",[18,19,20,21,22],0.8485,{"weightedTags":90,"matn":148,"coverage":92,"context":93},0.1485,"\u002Fbukhari\u002F22-9",{"limit":9,"candidateCount":151,"scoreVersion":152},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":154,"next":155},"5-4466","5-4468"]