مسند أحمد مَنْ قَالَ إِذَا أَمْسَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ تَضُرَّهُ حُمَةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ قَالَ فَكَانَ أَهْلُنَا قَدْ تَعَلَّمُوهَا فَكَانُوا يَقُولُونَهَا فَلُدِغَتْ جَارِيَةٌ مِنْهُمْ فَلَمْ تَجِدْ لَهَا وَجَعًا
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: وهو ابن حسان القردوسي. وأخرجه الترمذي في الدعوات كما في "التحفة" ٩/٤٢٠ (وقد سقط من بعض طبعات "السنن") ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٩٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد بالمرفوع فقط. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٤٤٦) و (٤٤٧) و (٤٤٨) و (٤٤٩) ، وأبو داود (٣٨٩٨) ، وابن ماجه (٣٥١٨) ، والنسائي في "اليوم والليلة" (٥٨٨) و (٥٩١) و (٥٩٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٧) و (١٨) ، و (١٩) و (٢١) و (٢٢) و (٢٣) ، وابن حبان (١٠٢٢) و (١٠٣٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٤٣ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به، وبعضهم لم يقل فيه "ثلاث مرات". وقد اختلف على سهيل فيه، فروي عنه، عن أبية، عن رجل من أسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، سيأتي في "المسند" في موضعين ٣/٤٤٨ و٥/٤٣٠ من طريق شعبة عن سهيل، ويأتي تمام تخريجه هناك. قلنا: لا يبعد أن يكون الوجهان جميعا عند سهيل، ومما يؤيد أن له أصلا عن أبي هريرة أن سهيلا قد توبع فيه من حديثه، فقد أخرجه مسلم (٢٧٠٩) ، والنسائي في "اليوم والليلة" (٥٨٧) ، والطحاوي في "المشكل" (٣٠) و (٣١) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٤٠١، وابن حبان (١٠٢٠) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ١٨٥ من طريق يعقوب بن عبد الله الأشج، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وأخرجه مسلم (٢٧٠٩) ، والنسائي (٥٨٥) و (٥٨٦) ، والطحاوي (٣٢) من طريق يعقوب الأشج أيضا، عن أبي صالح، به - ولم يذكر فيه القعقاع بن حكيم. وأخرجه أيضا أبو داود (٣٨٩٩) ، وعثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" ص ٩٢، والنسائي (٥٩٨) و (٥٩٩) ، والطحاوي (٣٤) ، والبيهقي في "الأسماء" ص ١٨٥ من طريق الزهري، عن طارق بن المخاشن، عن أبي هريرة. وسيأتي الحديث من طريق مالك عن سهيل، عن أبية، عن أبي هريرة برقم (٨٨٨٠) . وفي الباب عن خولة بنت حكيم، سيأتي حديثها ٦/٣٧٧. قوله: "أعوذ بكلمات الله التامات"، قال النووي في "شرح مسلم" ١٧/٣١: قيل معناه: الكاملات التي لا يدخل فيها نقص ولا عيب، وقيل: النافعة الشافية، وقيل: المراد بالكلمات هنا: القرآن، والله أعلم. والحمة، قال السندي: بضم مهملة وتخفيف ميم، وتشدد: السم، ويطلق على إبرة العقرب للمجاورة، لأن السم منها يخرج.
قوله: " التامات ": الوافيات في أداء معانيها، أو الكاملات: التي لا نقص في شيء منها ولا عيب، أو النافعات للمتعوذ بها، الحافظات له من الآفات.قيل: هي علمه تعالى، أو كلامه، أو القرآن.وقيل: أراد بها أسماءه الحسنى، وكتبه المنزلة; لخلوها عن النواقص والعوارض; بخلاف كلمات الناس." حمة ": - بضم مهملة وتخفيف ميم وتشديد - : السم، ويطلق على إبرة العقرب المجاورة; لأن السم منها يخرج .
لَدَغَتْ عَقْرَبٌ رَجُلاً فَلَمْ يَنَمْ لَيْلَتَهُ فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِنَّ فُلاَنًا لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ فَلَمْ يَنَمْ لَيْلَتَهُ . فَقَالَ " أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَالَ حِينَ أَمْسَى أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ - مَا ضَرَّهُ لَدْغُ عَقْرَبٍ حَتَّى يُصْبِحَ " .
" إِذَا نَزَلَ أَحَدُكُمْ مَنْزِلاً فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ . فَإِنَّهُ لاَ يَضُرُّهُ شَىْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ " .قَالَ يَعْقُوبُ وَقَالَ الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي الْبَارِحَ…
أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ قَالَ مَا نِمْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ فَقَالَ لَدَغَتْنِي عَقْرَبٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَا إِنَّكَ لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ تَضُرَّكَ
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لُدِغْتُ اللَّيْلَةَ فَلَمْ أَنَمْ حَتَّى أَصْبَحْتُ . قَالَ " مَاذَا " . قَالَ عَقْرَبٌ . قَالَ " أَمَا إِنَّكَ لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ تَضُرَّكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " .
" مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ حُمَةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ " . قَالَ سُهَيْلٌ فَكَانَ أَهْلُنَا تَعَلَّمُوهَا فَكَانُوا يَقُولُونَهَا كُلَّ لَيْلَةٍ فَلُدِغَتْ جَارِيَةٌ مِنْهُمْ فَلَمْ تَجِدْ لَهَا وَجَعًا . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ…
