[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-4210":3,"ahmed-books-meta":40,"similar-hadiths-ahmed-5-4210-5":78,"hadith-navigation-ahmed-5-4210":151},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":28},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":20,"has_video":21,"has_audio":21,"narrators":22},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا",5,713,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",4210,"7874",173,"5-4210","5\u002F5",[18,19],"الشعر","ذم الشعر","صحيح",false,[23,24,25,26,27],"الفضل بن دكين","سفيان","الأعمش","ذكوان","أبو هريرة",{"id":13,"tags":29,"text":8,"grade":20,"category":7,"idInBook":12,"is_short":30,"audio_url":31,"narrators":32,"chapter_ar":11,"chapter_en":31,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":31,"explication":33,"english_text":31,"llm_validated":30,"matn_start_char":14,"explication_vocab":34,"llm_validation_at":35,"llm_validation_model":36,"llm_validation_resume":37,"llm_validation_source":38,"llm_validation_status":39},[18,19],true,"",[23,24,25,26,27],"قوله: \" قيحا \": القيح: صديد يسيل من الجرح .\" يريه \": في \"النهاية \": من الوري مثل الرمي: داء يداخل الجوف، يقال: رجل موري غير مهموز، وقال الفراء: هو الورى - بفتح الراء - ، وقال ثعلب: هو - بالسكون - : المصدر، و - بالفتح - : الاسم، وقال الجوهري: ورى القيح جوفه يريه وريا: أكله، وقال قوم: معناه يصيب رئته، وأنكره غيرهم; لأن الرئة مهموزة، وصححه بعضهم منه .\" من أن يمتلئ شعرا \": قال النووي: قالوا: المراد منه: أن يكون الشعر غالبا عليه، مستوليا; بحيث يشغله عن القرآن، أو غيره من العلوم الشرعية، وذكر الله تعالى، انتهى.وبالجملة: فالشعر غالبا لا يخلو عن ضرر ديني، والضرر الدنيوي خير منه، والله تعالى أعلم .","إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وذكوان: هو أبو صالح السمان. وأخرجه البغوي في \"شرح السنة\" (٣٤١٣) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨\u002F٧٢٠، والبخاري في \"صحيحه\" (٦١٥٥) ، في \"الأدب المفرد\" (٨٦٠) ، ومسلم (٢٢٥٧) (٧) ، والترمذي (٢٨٥١) ، وابن ماجه (٣٧٥٩) ، وأبو عوانة في أواخر الطب كما في \"إتحاف المهرة\" ٥\u002Fورقة ١٥٠، والطحاوي ٤\u002F٢٩٥، وابن حبان (٥٧٧٧) ، والبيهقي في \"الشعب\" (٥٠٨٧) ، والمقدسي في \"أحاديث الشعر\" (٣٢) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه ابن عدي في \"الكامل\" ٦\u002F٢٠٩١ من طريق الحسن، عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٨٣٧٥) و (٨٦٥٥) و (١٠١٩٧) و (١٠٢٢٠) . وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، قد سلفت الإشارة إليهم عند حديث ابن عمر رقم (٤٩٧٥) . قوله: \"يريه\"، قال ابن الأثير في \"النهاية\" ٥\u002F١٧٨: قال الأزهري: الوري مثال الرمي: داء يداخل الجوف، يقال: رجل موري، غير مهموز. وقال الفراء: هو الورى بفتح الراء. وقال ثعلب: هو بالسكون المصدر، وبالفتح الاسم. وقال الجوهري: ورى القيح جوفه يريه وريا: أكله. وقال قوم: معناه: حتى يصيب رئته،. وأنكره غيرهم، لأن الرئة مهموزة، وإذا بنيت منه فعلا، قلت: رآه يرآه، فهو مرئي. وقال الأزهري: إن الرئة أصلها من ورى، وهي محذوفة منه، يقال: وريت الرجل فهو موري، إذا أصبت رئته. والمشهور في الرئة الهمز.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يحذر هذا الحديث من خطر امتلاء القلب والجوف بالشعر،特别是 إذا كان الشعر يغلب على الإنسان حتى يشغله عن القرآن والعلوم الشرعية وذكر الله تعالى. فالمعنى أن ضرر الشعر الدنيوي (مثل قضاء الوقت فيه) خير من ضرر ديني محتمل، لأن الشعر غالباً ما يكون سبباً في انشغال القلب عن أمور الدين. فالرسول صلى الله عليه وسلم يبين أن من الأفضل أن يمتلئ جوف الإنسان بالقيح (وهو الصديد) من أن يمتلئ بالشعر، لأن القيح ضرر دنيوي محسوس، بينما الشعر قد يؤدي إلى ضرر ديني أعظم.","opus_hadith_validation","validated",{"1":41,"2":43,"3":45,"4":47,"5":49,"6":51,"7":53,"8":54,"9":56,"10":58,"11":60,"12":62,"13":64,"14":66,"15":68,"16":70,"17":72,"18":74,"19":76},{"ar":42},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":44},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":46},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":48},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":50},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":52},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":55},"غير مصنف",{"ar":57},"مسند المكيين",{"ar":59},"مسند المدنيين",{"ar":61},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":63},"مسند الشاميين",{"ar":65},"مسند الكوفيين",{"ar":67},"مسند البصريين",{"ar":69},"مسند الأنصار",{"ar":71},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":73},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":75},"مسند النساء",{"ar":77},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":79,"meta":148},[80,98,111,124,134],{"collection":81,"uid":82,"number":83,"bookTitle":84,"chapter":85,"matn":86,"text":86,"grade":87,"tags":88,"commonTags":89,"sharedTagCount":90,"score":91,"scoreBreakdown":92,"url":97},"ibnmajah","33-103","3759","كتاب الأدب","باب مَا كُرِهَ مِنَ الشِّعْرِ","\"‏ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏\"‏ ‏.‏ إِلاَّ أَنَّ حَفْصًا لَمْ يَقُلْ يَرِيَهُ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[18,19],[18,19],2,0.8925,{"weightedTags":93,"matn":94,"coverage":95,"context":96},0.6,0.1825,0.1,0.01,"\u002Fibnmajah\u002F33-103",{"collection":99,"uid":100,"number":101,"bookTitle":84,"chapter":102,"matn":103,"text":103,"grade":31,"tags":104,"commonTags":105,"sharedTagCount":90,"score":106,"scoreBreakdown":107,"url":110},"bukhari","78-181","6155","بَابُ مَا يُكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْغَالِبُ عَلَى الإِنْسَانِ الشِّعْرُ حَتَّى يَصُدَّهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَالْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ","\"‏ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏\"‏‏.‏",[18,19],[18,19],0.8906,{"weightedTags":93,"matn":108,"coverage":95,"context":109},0.1763,0.0143,"\u002Fbukhari\u002F78-181",{"collection":81,"uid":112,"number":113,"bookTitle":84,"chapter":85,"matn":114,"text":114,"grade":87,"tags":115,"commonTags":118,"sharedTagCount":90,"score":119,"scoreBreakdown":120,"url":123},"33-104","3760","\"‏ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏\"‏ ‏.‏",[19,116,117,18],"امتلاء الجوف","القيح",[18,19],0.8833,{"weightedTags":93,"matn":121,"coverage":95,"context":122},0.1833,0,"\u002Fibnmajah\u002F33-104",{"collection":99,"uid":125,"number":126,"bookTitle":84,"chapter":102,"matn":127,"text":127,"grade":31,"tags":128,"commonTags":129,"sharedTagCount":90,"score":130,"scoreBreakdown":131,"url":133},"78-180","6154","\"‏ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏\"‏‏.‏",[19,18],[18,19],0.8794,{"weightedTags":93,"matn":108,"coverage":95,"context":132},0.0031,"\u002Fbukhari\u002F78-180",{"collection":135,"uid":136,"number":137,"bookTitle":138,"chapter":139,"matn":140,"text":140,"grade":31,"tags":141,"commonTags":142,"sharedTagCount":90,"score":143,"scoreBreakdown":144,"url":147},"muslim","41-8","2257","كتاب الشعر","باب ‏‏","لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِلاَّ أَنَّ حَفْصًا لَمْ يَقُلْ ‏\"‏ يَرِيهِ ‏\"‏ ‏.‏",[18,19,117,116],[18,19],0.8713,{"weightedTags":93,"matn":145,"coverage":95,"context":146},0.163,0.0083,"\u002Fmuslim\u002F41-8",{"limit":9,"candidateCount":149,"scoreVersion":150},154,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":152,"next":153},"5-4209","5-4211"]