[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-4187":3,"ahmed-books-meta":39,"similar-hadiths-ahmed-5-4187-5":77,"hadith-navigation-ahmed-5-4187":168},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":27},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":20,"has_video":21,"has_audio":21,"narrators":22},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِرَاءٌ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ",5,690,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",4187,"7848",193,"5-4187","5\u002F5",[18,19],"المراء في القرآن","الكفر","صحيح",false,[23,24,25,26],"حماد بن أسامة","محمد بن عمرو الليثي","أبو سلمة","أبو هريرة",{"id":13,"tags":28,"text":8,"grade":20,"category":7,"idInBook":12,"is_short":29,"audio_url":30,"narrators":31,"chapter_ar":11,"chapter_en":30,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":30,"explication":32,"english_text":30,"llm_validated":29,"matn_start_char":14,"explication_vocab":33,"llm_validation_at":34,"llm_validation_model":35,"llm_validation_resume":36,"llm_validation_source":37,"llm_validation_status":38},[18,19],true,"",[23,24,25,26],"قوله: \" مراء في القرآن \": صح الابتداء به; لتعلق الجار به، وكأنه نكر لإرادة النوع; أي: المراء الذي يكون لقصد التكذيب والإبطال كفر، والذي لكشف الحقيقة وتحقيق الحق ليس بكفر، والله تعالى أعلم .","حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة- حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البزار (كشف الأستار- ٢٣١٣) ، والحاكم ٢\u002F٢٢٣، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٨\u002F٢١٢-٢١٣، وفي \"أخبار أصبهان\" ٢\u002F١٢٣ من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٧٥٠٨) . قوله: \"مراء في القرآن\"، قال السندي: أي المراء الذي يكون لقصد التكذيب والإبطال كفر، والذي لكشف الحقيقة وتحقيق الحق ليس بكفر.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مِرَاءٌ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ»، أي أن الجدال في القرآن بغير حق أو بقصد التكذيب به أو إبطال أحكامه يعتبر كفراً. أما الجدال الذي يكون بقصد طلب الحق وإظهار الحقيقة فلا يدخل في هذا الحكم، بل هو محمود إذا كان في إطار الحق. وهذا الحديث يحذر من الجدال الباطل في القرآن الذي قد يؤدي إلى الكفر أو الخروج عن الإيمان.","opus_hadith_validation","validated",{"1":40,"2":42,"3":44,"4":46,"5":48,"6":50,"7":52,"8":53,"9":55,"10":57,"11":59,"12":61,"13":63,"14":65,"15":67,"16":69,"17":71,"18":73,"19":75},{"ar":41},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":43},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":45},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":47},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":49},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":51},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":54},"غير مصنف",{"ar":56},"مسند المكيين",{"ar":58},"مسند المدنيين",{"ar":60},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":62},"مسند الشاميين",{"ar":64},"مسند الكوفيين",{"ar":66},"مسند البصريين",{"ar":68},"مسند الأنصار",{"ar":70},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":72},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":74},"مسند النساء",{"ar":76},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":78,"meta":165},[79,99,116,134,150],{"collection":80,"uid":81,"number":82,"bookTitle":83,"chapter":84,"matn":85,"text":85,"grade":86,"tags":87,"commonTags":90,"sharedTagCount":91,"score":92,"scoreBreakdown":93,"url":98},"abudawud","42-8","4603","كتاب السنة","باب النَّهْىِ عَنِ الْجِدَالِ، فِي الْقُرْآنِ","\"‏ الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan Sahih(Al-Albani)",[88,89,19],"المراء","القرآن",[19],1,0.4729,{"weightedTags":94,"matn":95,"coverage":96,"context":97},0.2347,0.174,0.05,0.0143,"\u002Fabudawud\u002F42-8",{"collection":100,"uid":101,"number":102,"bookTitle":103,"chapter":30,"matn":104,"text":104,"grade":105,"tags":106,"commonTags":110,"sharedTagCount":91,"score":111,"scoreBreakdown":112,"url":115},"darimi","8-21","1980","وَمِنْ كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ","\" الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ \"","حسن",[107,19,108,109],"الإيمان","الأكلشراهة","القناعة",[19],0.3159,{"weightedTags":94,"matn":113,"coverage":96,"context":114},0.0146,0.0167,"\u002Fdarimi\u002F8-21",{"collection":117,"uid":118,"number":119,"bookTitle":120,"chapter":121,"matn":122,"text":122,"grade":123,"tags":124,"commonTags":128,"sharedTagCount":91,"score":129,"scoreBreakdown":130,"url":133},"ibnmajah","36-15","3940","كتاب الفتن","باب سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ","\"‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[125,126,127,19],"سباب المسلم","الفسوق","قتال المسلم",[19],0.3104,{"weightedTags":94,"matn":131,"coverage":96,"context":132},0.0194,0.0063,"\u002Fibnmajah\u002F36-15",{"collection":100,"uid":135,"number":136,"bookTitle":137,"chapter":30,"matn":138,"text":138,"grade":20,"tags":139,"commonTags":145,"sharedTagCount":91,"score":146,"scoreBreakdown":147,"url":149},"1-468","1117","كِتَاب الطَّهَارَةِ","قَالَ : \" مَنْ أَتَى حَائِضًا، أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا، أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ \"",[140,141,142,143,144,19],"الحيض","إتيان الحائض","وطء الدبر","الكهانة","تصديق الكاهن",[19],0.3084,{"weightedTags":94,"matn":148,"coverage":96,"context":132},0.0175,"\u002Fdarimi\u002F1-468",{"collection":117,"uid":151,"number":152,"bookTitle":153,"chapter":154,"matn":155,"text":155,"grade":156,"tags":157,"commonTags":159,"sharedTagCount":91,"score":160,"scoreBreakdown":161,"url":164},"1-373","639","كتاب الطهارة وسننها","باب النَّهْىِ عَنْ إِتْيَانِ الْحَائِضِ،","\"‏ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[140,141,158,143,144,19],"إتيان الدبر",[19],0.3081,{"weightedTags":94,"matn":162,"coverage":96,"context":163},0.0184,0.005,"\u002Fibnmajah\u002F1-373",{"limit":9,"candidateCount":166,"scoreVersion":167},170,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":169,"next":170},"5-4186","5-4188"]