مسند أحمد أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من مزينة الذي روى عنه الزهري، لكن قال الزهري في رواية ابن المبارك: وعند سعيد رجل يوقره، فإذا هو رجل من مزينة، كان أبوه شهد الحديبية، وكان من أصحاب أبي هريرة. قلنا: وقع الحديث في "المسند" هنا مختصرا ومرسلا، وقد رواه عن عبد الرزاق مطولا وموصولا بذكر أبي هريرة الدبري، ومحمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن يحيى. وهو في "مصنف عبد الرزاق" مطولا برقم (١٣٣٣٠) ، وفي "تفسيره" ١/١٨٩-١٩٠، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٤٤٥٠) ، والطبري في "تفسيره" ٦/٢٤٩ عن معمر، عن الزهري، عن رجل من مزينة، ونحن عند ابن المسيب، عن أبي هريرة. وأخرجه مختصرا أبو داود (٤٨٨) و (٣٦٢٤) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، به. وأخرجه مطولا محمد بن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" ٢/٢١٣ عن الزهري، عن رجل من مزينة، عن أبي هريرة، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٣٦٢٥) و (٤٤٥١) ، والطبري ٦/٢٣٢، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٤٦-٢٤٧ و٢٤٧، وفي "الدلائل" ٦/٢٧١، وابن عبد البر في "التمهيد" ٤/٤٠٠. وأخرجه الطبري ٦/٢٣٣ من طريق ابن المبارك وعقيل بن خالد، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٢٦٩-٢٧٠ من طريق ابن المبارك، وأبو داود (٤٤٥٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٣٩٩ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، ثلاثتهم عن الزهري، به. وفي الباب عن ابن عمر سلف برقم (٤٥٢٩) ، ولفظه كلفظ الحديث هنا، وسلف عنه أيضا مطولا برقم (٤٤٩٨) ، وذكرت شواهده عنده.
قوله: " رجم يهوديا ويهودية ": لا يخفى أن الحديث ليس من مسند أبي هريرة .
" خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي. قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ : الْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ " ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِن…
رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً .
هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي وَلَمْ تُحْصَنْ، فَقَالَ : " إِنْ زَنَتْ، فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ". قَالَ : فَمَا أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ " فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ "
أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَبِكَ جُنُونٌ " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَحْصَنْتَ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَ فِي الْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذْلَ…
زَنَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ اذْهَبُوا بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ فَإِنَّهُ نَبِيٌّ بُعِثَ بِالتَّخْفِيفِ فَإِنْ أَفْتَانَا بِفُتْيَا دُونَ الرَّجْمِ قَبِلْنَاهَا وَاحْتَجَجْنَا بِهَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْنَا فُتْيَا نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِكَ - قَالَ - فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا تَرَ…
