[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-4069":3,"ahmed-books-meta":45,"similar-hadiths-ahmed-5-4069-5":83,"hadith-navigation-ahmed-5-4069":177},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَا أَدْرَكَهُ لَا مَحَالَةَ وَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ النُّطْقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ",5,572,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",4069,"7719",230,"5-4069","5\u002F5",[18,19,20,21,22,23],"اللمم","زنا العين","زنا اللسان","القدر","النظر","الشهوة","صحيح",false,[27,28,29,30,31],"عبد الرزاق","معمر","ابن طاوس","ابن عباس","أبو هريرة",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"matn_start_char":38,"explication_vocab":39,"llm_validation_at":40,"llm_validation_model":41,"llm_validation_resume":42,"llm_validation_source":43,"llm_validation_status":44},[18,19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29,30,31],"قوله: \" أشبه باللمم \": المذكور في قوله تعالى: إلا اللمم [النجم: 32 ]، وقد فسر بالصغيرة .\" مما قال أبو هريرة \": أراد به: ما في حديثه، ما عدا تصديق الفرج .\" كتب \": أي: قضى وأثبت في اللوح .\" على ابن آدم \": أي: على من ينال، وإلا ففيهم المعصوم; كالأنبياء، ومن يموت صغيرا .\" لا محالة \": - بفتح الميم - .وفسر المحالة في \"الصحاح\" بالحيلة، ثم قال: وقولهم \" لا محالة \": أي: لابد .\" النظر \": في محل الزنا .\" تمنى \": أي: فذاك زناها .\" ذلك \": أي: شهاها بإتيانه; فإن النفس إذا اشتهت شيئا، فكأنها قالت: ينبغي إتيان هذا، فإن فعلت، فكأنك صدقتها، وإلا، فكأنك كذبتها، والله تعالى أعلم .",108,"إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس ابن كيسان. وأخرجه البخاري (٦٦١٢) ، وبإثر الحديث (٦٢٤٣) ، ومسلم (٢٦٥٧) (٢٠) ، والنسائي في \"الكبرى\" (١١٥٤٤) ، وأبو عوانة في القدر كما في \"إتحاف المهرة\" ٥\u002Fورقة ١٩٦، وابن حبان (٤٤٢٠) ، والبيهقي في \"السنن\" ٧\u002F٨٩، و١٠\u002F١٨٥-١٨٦، وفي \"الشعب\" (٥٤٢٧) ، والبغوي في \"شرح السنة\" (٧٥) ، وفي \"التفسير\" ٤\u002F٢٥٢ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١٥٢) ، والطبري في \"تفسيره\" ٢٧\u002F٦٥، وأبو عوانة في القدر كما في \"إتحاف المهرة\" ٥\u002Fورقة ١٩٦ من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به. وأخرجه البخاري (٦٢٤٣) من طريق سفيان بن عيينة، وعلقه برقم (٦٦١٢) من طريق ورقاء اليشكري، كلاهما عن ابن طاووس، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٦٨٠) من طريق عطاء، عن أبي هريرة موقوفا. وسيأتي برقم (٨٢١٥) و (٨٣٥٦) و (٨٥٢٦) و (٨٥٣٩) و (٨٥٩٨) و (٨٨٤٣) و (٩٥٦٣) من طرق عن أبي هريرة. وفي الباب عن عبد الله بن مسعود سلف برقم (٣٩١٢) . ومن حديث أنس بن مالك ضمن حديث عند أبي داود (٤٩٠٤) ، وأبي يعلى (٣٦٩٤) . قوله: \"حظه من الزنى\" قال الحافظ في \"الفتح\" ١١\u002F٨٧: إطلاق الزنى على اللمس والنظر وغيرهما بطريق المجاز، لأن كل ذلك من مقدماته. قوله: \"لم أر شيئا أشبه باللمم\" من قول أبي هريرة، قال الخطابى -فيما نقله عنه الحافظ في \"الفتح\"-: المراد باللمم: ما ذكره الله في قوله تعالى: (الذين يجتنبون كباثر الإثم والفواحش إلا اللمم) ، وهو المعفو عنه، وقال في الآية الأخرى: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) فيؤخذ من الآيتين أن اللمم من الصغائر وأنه يكفر باجتناب الكبائر. وقال ابن بطال: تفضل الله على عباده بغفران اللمم إذا لم يكن للفرج تصديق بها، فإذا صدقها الفرج كان ذلك كبيرة، ونقل الفراء أن بعضهم زعم أن \"إلا\" في قوله: (إلا اللمم) بمعنى الواو، وأنكره، وقال: إلا صغائر الذنوب فإنها تكفر باجتناب كبارها، وإنما أطلق عليها زنى، لأنها من دواعيه، فهو من إطلاق اسم المسبب على السبب مجازا. وقال النووي في \"شرح مسلم\" ١٦\u002F٢٠٦: وأما قول ابن عباس: \"ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة\"، فمعناه تفسير قوله تعالى: (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة) ، ومعنى الآية -والله أعلم- الذين يجتنبون المعاصي غير اللمم يغفر لهم اللمم، كما في قوله تعالى: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) فمعنى الآيتين أن اجتناب الكبائر يسقط الصغائر، وهي اللمم، وفسره ابن عباس بما في هذا الحديث من النظر واللمس ونحوهما، وهو كما قال. هذا هو الصحيح في تفسير اللمم. (١) كذا في (ظ٣) و (ل) و (عس) ، وفي (م) وباقي النسخ: جبينه.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يحدثنا ابن عباس رضي الله عنهما أنه لم يرَ شيئًا أقرب إلى معنى اللمم (وهو الذنوب الصغيرة) مما رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى قد كتب على بني آدم نصيبًا من الزنا لا بد أن يدركه человек، لكن هذا الزنا لا يقتصر على الفعل فقط، بل يشمل النظر بالعين (زنا العين) والنطق باللسان (زنا اللسان) والتفكير في النفس (زنا النفس)، بينما يصدق الفرج أو يكذبه. فمثلاً، النظر إلى ما حرم الله هو زنا العين، والتحدث بما لا ينبغي هو زنا اللسان، واشتهاء ما حرم الله في القلب هو زنا النفس، فإذا أقدم الإنسان على الفعل، صدّق ذلك، وإلا كذبه. وهذا الحديث يبيّن أن الإنسان مسؤول عن كل هذه الأفعال، حتى الصغيرة منها، وأن الله تعالى غفور للذنوب الصغيرة إذا اجتنب الإنسان الكبائر.","opus_hadith_validation","validated",{"1":46,"2":48,"3":50,"4":52,"5":54,"6":56,"7":58,"8":59,"9":61,"10":63,"11":65,"12":67,"13":69,"14":71,"15":73,"16":75,"17":77,"18":79,"19":81},{"ar":47},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":49},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":51},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":53},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":55},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":57},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":60},"غير مصنف",{"ar":62},"مسند المكيين",{"ar":64},"مسند المدنيين",{"ar":66},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":68},"مسند الشاميين",{"ar":70},"مسند الكوفيين",{"ar":72},"مسند البصريين",{"ar":74},"مسند الأنصار",{"ar":76},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":78},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":80},"مسند النساء",{"ar":82},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":84,"meta":174},[85,103,121,138,155],{"collection":86,"uid":87,"number":88,"bookTitle":89,"chapter":90,"matn":91,"text":91,"grade":35,"tags":92,"commonTags":95,"sharedTagCount":9,"score":96,"scoreBreakdown":97,"url":102},"bukhari","79-17","6243","كتاب الاستئذان","باب زِنَا الْجَوَارِحِ دُونَ الْفَرْجِ","\"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ ‏\"‏‏.‏",[93,19,20,22,23,21,94],"الزنا","الفرج",[19,20,21,22,23],0.702,{"weightedTags":98,"matn":99,"coverage":100,"context":101},0.4901,0.0974,0.0833,0.0313,"\u002Fbukhari\u002F79-17",{"collection":104,"uid":105,"number":106,"bookTitle":107,"chapter":108,"matn":109,"text":109,"grade":35,"tags":110,"commonTags":112,"sharedTagCount":113,"score":114,"scoreBreakdown":115,"url":120},"muslim","46-32","2657b","كتاب القدر","باب قُدِّرَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَى وَغَيْرِهِ ‏ ‏","قَالَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏\"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَى أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَزِنَى الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَى اللِّسَانِ النُّطْقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدٌ فِي رِوَايَتِهِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ س…",[93,18,21,22,111,23,94],"النطق",[18,21,22,23],4,0.6446,{"weightedTags":116,"matn":117,"coverage":118,"context":119},0.3778,0.1645,0.0667,0.0357,"\u002Fmuslim\u002F46-32",{"collection":122,"uid":123,"number":124,"bookTitle":125,"chapter":126,"matn":127,"text":127,"grade":128,"tags":129,"commonTags":131,"sharedTagCount":113,"score":132,"scoreBreakdown":133,"url":137},"abudawud","12-107","2152","كتاب النكاح","باب مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنْ غَضِّ الْبَصَرِ","\"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ وَيُكَذِّبُهُ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[93,130,20,22,23,21],"زنا العينين",[20,21,22,23],0.6156,{"weightedTags":134,"matn":135,"coverage":118,"context":136},0.3829,0.1375,0.0286,"\u002Fabudawud\u002F12-107",{"collection":86,"uid":139,"number":140,"bookTitle":107,"chapter":141,"matn":142,"text":142,"grade":35,"tags":143,"commonTags":146,"sharedTagCount":147,"score":148,"scoreBreakdown":149,"url":154},"82-18","6612","بَابُ: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ}، {أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلاَّ مَنْ قَدْ آمَنَ}، {وَلاَ يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِرًا كَفَّارًا}","\"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ، وَيُكَذِّبُهُ ‏\"‏‏.‏ وَقَالَ شَبَابَةُ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏",[93,21,22,144,23,94,145],"اللسان","النفس",[21,22,23],3,0.4285,{"weightedTags":150,"matn":151,"coverage":152,"context":153},0.2678,0.0829,0.05,0.0278,"\u002Fbukhari\u002F82-18",{"collection":104,"uid":156,"number":157,"bookTitle":107,"chapter":108,"matn":158,"text":158,"grade":35,"tags":159,"commonTags":165,"sharedTagCount":166,"score":167,"scoreBreakdown":168,"url":173},"46-33","2658a","كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَى مُدْرِكٌ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الاِسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلاَمُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ ‏\"‏ ‏.‏",[93,22,160,161,162,163,164,21],"الاستماع","الكلام","البطش","الخطا","شهوة القلب",[21,22],2,0.2474,{"weightedTags":169,"matn":170,"coverage":171,"context":172},0.1635,0.045,0.0333,0.0056,"\u002Fmuslim\u002F46-33",{"limit":9,"candidateCount":175,"scoreVersion":176},270,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":178,"next":179},"5-4068","5-4070"]