[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3993":3,"ahmed-books-meta":45,"similar-hadiths-ahmed-5-3993-5":83,"hadith-navigation-ahmed-5-3993":175},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":25,"has_video":26,"has_audio":26,"narrators":27},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ قَالَ مَعْمَرٌ وَقَالَ غَيْرُ سُهَيْلٍ وَتُعْرَضُ الْأَعْمَالُ فِي كُلِّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ فَيَغْفِرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا إِلَّا الْمُتَشَاحِنَيْنِ يَقُولُ اللَّهُ لِلْمَلَائِكَةِ ذَرُوهُمَا حَتَّى يَصْطَلِحَا",5,496,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",3993,"7639",125,"5-3993","5\u002F5",[18,19,20,21,22,23,24],"أبواب الجنة","عرض الأعمال","الاثنين والخميس","المغفرة","الشرك","التشاحن","الصلح","صحيح",false,[28,29,30,31],"عبد الرزاق","معمر","سهيل بن أبي صالح","أبو هريرة",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":25,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"matn_start_char":38,"explication_vocab":39,"llm_validation_at":40,"llm_validation_model":41,"llm_validation_resume":42,"llm_validation_source":43,"llm_validation_status":44},[18,19,20,21,22,23,24],true,"",[28,29,30,31],"قوله: \" تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس \": قال الشيخ عز الدين: معنى العرض هنا: الظهور، وذلك أن الملائكة تقرأ الصحف في هذين اليومين.وقال الشيخ ولي الدين: إن قلت: ما معنى هذا، مع ما ثبت في \"الصحيحين\": أن الله تعالى يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وبالعكس.قلت: يحتمل أن أعمال العباد تعرض على الله تعالى كل يوم، ثم تعرض عليه أعمال الجمعة في كل يوم اثنين وخميس، ثم تعرض عليه أعمال السنة في شعبان، فتعرض عرضا بعد عرض، ولكل عرض حكمة يطلع عليها من يشاء من خلقه، أو يستأثر بها عنده، مع أنه تعالى لا يخفى عليه من أعمالهم خافية، ويحتمل أن الأعمال تعرض في اليوم تفصيلا، ثم في الجمعة جملة، أو بالعكس، انتهى.وفي \"المجمع\": حديث العرض لا ينافي حديث الرفع; لأن الرفع غير العرض; فإن الأعمال تجمع بعد الرفع في الأسبوع، وتعرض يوم الاثنين والخميس، والعرض على الله أو على ملك وكله على جمع الأعمال، انتهى.لكن في رواية النسائي تصريح بأن العرض على رب العالمين .\" إلا المتشاحنين \": المتباغضين المتعاديين من غير سبب يقتضي ذلك .\" ذروهما \": أي: اتركوا ذنوبهما، ولا تمحوها، والله تعالى أعلم.",182,"إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين سوى سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا وتعليقا. وهو في \"مصنف عبد الرزاق\" (٧٩١٤) و (٢٠٢٢٦) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٦٦٨٤) ، وابن حبان (٣٦٤٤) . وأخرجه مسلم (٢٥٦٥) ، وأبو داود (٤٩١٦) ، والترمذي (٢٠٢٣) ، وأبو القاسم البغوي في \"الجعديات\" (٣٠٦١) ، وابن حبان (٥٦٦١) و (٥٦٦٣) ، والبيهقي في \"السنن\" ٣\u002F٣٤٦، وفي \"الشعب\" (٣٨٦١) ، وفي \"فضائل الأوقات\" (٢٩٢) ، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١٤\u002F٣١٤ و٣٦٤ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في \"الموطأ\" ٢\u002F٩٠٩، وعبد الرزاق (٧٩١٥) ، والحميدي (٩٧٥) ، ومسلم (٢٥٦٥) (٣٦) ، وابن خزيمة (٢١٢٠) ، وابن حبان (٥٦٦٧) ، والبيهقي في \"الشعب\" (٣٨٦٠) و (٦٦٢٧) من طريق مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح، به. والحديث في \"الموطأ\" موقوف على أبي هريرة. وأخرجه أبو محمد البغوي في \"شرح السنة\" (٣٥٢٤) من طريق أبي غسان محمد بن مطرف، عن داود بن فراهيج، عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٨٣٦١) و (٩٠٥٣) و (٩١٩٩) و (١٠٠٠٦) . وفي الباب عن أسامة بن زيد، سيرد ٥\u002F٢٠٠. قوله: \"تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس\"، قال السندي: قال الشيخ عزالدين: معنى العرض هنا: الظهور، وذلك أن الملائكة تقرأ الصحف في هذين اليومين. وقال الشيخ ولي الدين: إن قلت: ما معنى هذا مع ما ثبت في \"الصحيحين\": أن الله تعالى يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وبالعكس؟ قلت: يحتمل أن أعمال العباد تعرض على الله تعالى كل يوم، ثم تعرض عليه أعمال الجمعة في كل يوم اثنين وخميس، ثم تعرض عليه أعمال السنة في شعبان! فتعرض عرضا بعد عرض، ولكل عرض حكمة يطلع عليهامن يشاء من خلقه، أو يستأثر بها عنده مع أنه تعالى لا يخفى عليه من أعمالهم خافية، ويحتمل أن الأعمال تعرض في اليوم تفصيلا، ثم في الجمعة جملة أو بالعكس. انتهى. وفي \"المجمع\": حديث العرض لا ينافي حديث الرفع، لأن الرفع غير العرض، فإن الأعمال تجمع بعد الرفع في الأسبوع، وتعرض يوم الاثنين والخميس، والعرض على الله أو على ملك، وكله على جمع الأعمال. انتهى. لكن في رواية النسائي تصريح بأن العرض على رب العالمين. \"إلا المتشاحنين\": المتباغضين والمتعاديين من غير سبب يقتضي ذلك. \"ذروهما\" أي: اتركوا ذنوبهما ولا تمحوها. والله تعالى أعلم.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبواب الجنة تُفتح في كل يوم اثنين ويوم خميس، وتُعرض أعمال العباد على الله عز وجل في هذين اليومين. فيغفر الله تعالى للعباد الذين لا يشركون به شيئاً، إلا للمتشاحنين (المتباغضين من غير سبب مشروع) الذين يتخاصمون ويتعادي بعضهم بعضاً، فيأمر الله الملائكة بتركهم حتى يصطلحوا ويتوبوا من بغضهم.","opus_hadith_validation","validated",{"1":46,"2":48,"3":50,"4":52,"5":54,"6":56,"7":58,"8":59,"9":61,"10":63,"11":65,"12":67,"13":69,"14":71,"15":73,"16":75,"17":77,"18":79,"19":81},{"ar":47},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":49},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":51},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":53},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":55},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":57},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":60},"غير مصنف",{"ar":62},"مسند المكيين",{"ar":64},"مسند المدنيين",{"ar":66},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":68},"مسند الشاميين",{"ar":70},"مسند الكوفيين",{"ar":72},"مسند البصريين",{"ar":74},"مسند الأنصار",{"ar":76},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":78},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":80},"مسند النساء",{"ar":82},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":84,"meta":172},[85,105,123,140,157],{"collection":86,"uid":87,"number":88,"bookTitle":89,"chapter":90,"matn":91,"text":91,"grade":92,"tags":93,"commonTags":96,"sharedTagCount":97,"score":98,"scoreBreakdown":99,"url":104},"abudawud","43-144","4916","كتاب الأدب","باب فِيمَنْ يَهْجُرُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ","\"‏ تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ كُلَّ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ فَيُغْفَرُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمَيْنِ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُد…","Sahih(Al-Albani)",[18,21,20,94,95,24],"التوحيد","الشحناء",[18,20,21,24],4,0.4571,{"weightedTags":100,"matn":101,"coverage":102,"context":103},0.319,0.0698,0.0571,0.0111,"\u002Fabudawud\u002F43-144",{"collection":106,"uid":107,"number":108,"bookTitle":109,"chapter":110,"matn":111,"text":111,"grade":35,"tags":112,"commonTags":116,"sharedTagCount":97,"score":117,"scoreBreakdown":118,"url":122},"muslim","45-43","2565a","كتاب البر والصلة والآداب","باب النَّهْىِ عَنِ الشَّحْنَاءِ، وَالتَّهَاجُرِ، ‏‏","‏\"‏ تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ‏\"‏ ‏.‏حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، و…",[18,113,114,21,22,95,24,115],"يوم الاثنين","يوم الخميس","التهاجر",[18,21,22,24],0.3961,{"weightedTags":119,"matn":120,"coverage":102,"context":121},0.2832,0.0557,0,"\u002Fmuslim\u002F45-43",{"collection":124,"uid":125,"number":126,"bookTitle":127,"chapter":128,"matn":129,"text":129,"grade":25,"tags":130,"commonTags":131,"sharedTagCount":132,"score":133,"scoreBreakdown":134,"url":139},"malik","47-14","1649","كتاب حسن الخلق","باب ما جاء في المصافحة","تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا",[18,113,114,21,94,95,24],[18,21,24],3,0.3525,{"weightedTags":135,"matn":136,"coverage":137,"context":138},0.2165,0.0764,0.0429,0.0167,"\u002Fmalik\u002F47-14",{"collection":141,"uid":142,"number":143,"bookTitle":144,"chapter":145,"matn":146,"text":146,"grade":147,"tags":148,"commonTags":151,"sharedTagCount":132,"score":152,"scoreBreakdown":153,"url":156},"tirmidhi","27-129","2023","كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي الْمُتَهَاجِرَيْنِ","\"‏ تُفَتَّحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ فِيهِمَا لِمَنْ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ الْمُهْتَجِرَيْنِ يُقَالُ رُدُّوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ ‏\"‏ ذَرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ ‏\"‏ الْمُهْتَجِرَيْنِ ‏\"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْمُتَصَارِمَيْنِ ‏.‏ -…","Sahih(Darussalam)",[18,113,114,21,149,150,24],"الشرك بالله","الهجر",[18,21,24],0.3217,{"weightedTags":135,"matn":154,"coverage":137,"context":155},0.048,0.0143,"\u002Ftirmidhi\u002F27-129",{"collection":106,"uid":158,"number":159,"bookTitle":109,"chapter":110,"matn":160,"text":160,"grade":35,"tags":161,"commonTags":163,"sharedTagCount":164,"score":165,"scoreBreakdown":166,"url":171},"45-44","2565c","\"‏ تُعْرَضُ الأَعْمَالُ فِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ وَاثْنَيْنِ فَيَغْفِرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لِكُلِّ امْرِئٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ امْرَأً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ‏\"‏ ‏.‏",[19,113,114,21,149,95,162],"الصلح بين المتخاصمين",[19,21],2,0.266,{"weightedTags":167,"matn":168,"coverage":169,"context":170},0.1506,0.0805,0.0286,0.0063,"\u002Fmuslim\u002F45-44",{"limit":9,"candidateCount":173,"scoreVersion":174},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":176,"next":177},"5-3992","5-3994"]