[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3870":3,"ahmed-books-meta":41,"similar-hadiths-ahmed-5-3870-5":79,"hadith-navigation-ahmed-5-3870":171},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":21,"has_video":22,"has_audio":22,"narrators":23},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: جِدَالٌ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ",5,373,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",3870,"7508",177,"5-3870","5\u002F5",[18,19,20],"الجدال","القرآن","الكفر","صحيح",false,[24,25,26,27,28],"يزيد","زكريا","سعد بن إبراهيم","أبو سلمة","أبو هريرة",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":21,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"matn_start_char":14,"explication_vocab":35,"llm_validation_at":36,"llm_validation_model":37,"llm_validation_resume":38,"llm_validation_source":39,"llm_validation_status":40},[18,19,20],true,"",[24,25,26,27,28],"قوله: \" جدال في القرآن كفر \": كأن المراد: أن نوعا من الجدال، وهو المؤدي إلى الشك والتكذيب، كفر، ولهذا نكر، وصح وقوع النكرة مبتدأ، ويحتمل أن وقوعه مبتدأ بالنظر إلى قوله: \"في القرآن\"; لأنه إما صفة له، أو متعلق به، وعلى الوجهين يفيد التخصيص المسوغ لوقوعه مبتدأ.وقد جاء في رواية الحاكم: \"الجدال في القرآن كفر\" بالتعريف، وفي رواية أبي داود وغيره: \"المراء في القرآن كفر\"، فقيل: المراء: هو الشك; أي: الشك في كون القرآن كلام الله كفر، وقيل: هو الجدال لإيقاع الناس في الشك فيه، وهو أن يروم تكذيب القرآن بعضه ببعض; للقدح فيه.ومن حق الناظر في القرآن أن يجتهد في التوفيق بين الآيات، والجمع بين المختلفات ما أمكنه; فإن القرآن يصدق بعضه بعضا، فإن أشكل عليه شيء من ذلك، ولم يتيسر له التوفيق، فليعتقد أنه من سوء فهمه، وليكله على عالمه، وهو الله تعالى، ورسوله; كما قال تعالى: فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول [النساء: 59].وقيل: المراد: هو إنكار بعض قراءاته المتواترة.وقيل: هو الجدال في المتشابهات، ومسائل القدر ونحوها; فإنه يفضي إلى الكفر، دون البحث في الأحكام وأبواب التحليل والتحريم; فإن الصحابة قد تنازعوها فيما بينهم، وتحاجوا بها عند اختلافهم في الأحكام، ولم ينحرجوا من التناظر فيها وبها، وقد قال تعالى: فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول [النساء: 59 ]، فعلم أن النهي منصرف إلى غير هذا الوجه، والله تعالى أعلم .","إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وزكريا: هو ابن أبي زائدة الكوفي، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠\u002F٥٢٩، ومن طريقه أبو يعلى (٥٨٩٧) ، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ٤\u002F٨١ عن يحيى بن يعلى التيمي، عن منصور بن المعتمر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، بهذا الإسناد. ويحيى بن يعلى التيمي ثقة. وسيأتي عند المصنف برقم (١٠٤١٤) من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن منصور بن المعتمر، عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبي سلمة، به، فأدخل عمر بن أبي سلمة بين سعد بن إبراهيم وبين أبي سلمة، وهو من المزيد في متصل الأسانيد، وكذا سيأتي برقم (١٠٢٠٢) من طريق سفيان الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن ابن عمه عمر بن أبي سلمة. وأخرجه الطبراني في \"الصغير\" (٥٧٤) ، والخطيب البغدادي ١١\u002F١٣٦ من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وأخرجه الطبراني (٤٩٦) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٧٨٤٨) و (٧٩٨٩) و (٩٤٧٩) و (١٠١٤٣) و (١٠٢٠٢) و (١٠٤١٤) و (١٠٥٣٩) و (١٠٨٣٤) من طرق عن أبي سلمة. وفي الباب عن أبي جهيم، سيأتي ٤\u002F١٦٩-١٧٠. وعن عمرو بن العاص، سيأتي ٤\u002F٢٠٤ و٢٠٥. وعن عبد الله بن عمرو عند ابن أبي شيبة ١٠\u002F٥٢٨. وفي معنى الحديث قال السندي: كأن المراد أن نوعا من الجدال، وهو المؤدي إلى الشك والتكذيب، كفر، ولهذا نكر، وصح وقوع النكرة مبتدأ، ويحتمل أن وقوعه مبتدأ بالنظر إلى قوله: \" في القرآن \"، لأنه إما صفة له، أو متعلق به، وعلى الوجهين يفيد التخصيص المسوغ لوقوعه مبتدأ. قلنا: وسيأتي في بعض روايات \"المسند\": \"مراء في القرآن كفر\"، وفي بعضها \"المراء\"، وعليه شرح العلامة ملا علي القاري في \"مرقاة المفاتيح\" ١\u002F٢٤٠، فقال: أي الجدال في متشابهه المؤدي إلى الجحود كفر، سماه كفرا باسم ما يخشى عاقبته، وذلك بأن يسند أحدهم كلامه إلى آية، ثم يأتي صاحبه بآية أخرى تدافعا له، كأنه يزعم أن الذي أتيت به نقيض ما استدللت به. قال زين العرب: المراد بالمراء في القرآن: الشك فيه، كقوله تعالى: (فلا تك في مرية منه) [هود: ١٧] ، أي: في شك، يعني: الشك في كونه كلام الله كفر، والمراء: المجادلة فيما فيه مرية وشك. وقال البيضاوي: المراد بالمراء فيه: التدارؤ، وهو أن يروم تكذيب القرآن بالقرآن ليدفع بعضه ببعض، فيطرق إليه قدحا وطعنا.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يحذر من الجدال في القرآن الكريم، خاصة إذا أدى إلى الشك أو التكذيب أو الطعن في آياته. فالقرآن كلام الله المنزل، ويجب على المسلم أن يؤمن به ويقبله دون جدال يؤدي إلى التشكيك في مصدره أو معانيه. وإذا حدث اختلاف في فهم بعض الآيات، فعلى المسلم أن يسعى للتوفيق بينها، فإن لم يستطع، فعليه أن يرجع إلى العلماء أو إلى الله ورسوله، ولا يجوز له أن يدخل في جدال يؤدي إلى الكفر أو الشك في القرآن.","opus_hadith_validation","validated",{"1":42,"2":44,"3":46,"4":48,"5":50,"6":52,"7":54,"8":55,"9":57,"10":59,"11":61,"12":63,"13":65,"14":67,"15":69,"16":71,"17":73,"18":75,"19":77},{"ar":43},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":45},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":47},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":49},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":51},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":53},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":56},"غير مصنف",{"ar":58},"مسند المكيين",{"ar":60},"مسند المدنيين",{"ar":62},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":64},"مسند الشاميين",{"ar":66},"مسند الكوفيين",{"ar":68},"مسند البصريين",{"ar":70},"مسند الأنصار",{"ar":72},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":74},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":76},"مسند النساء",{"ar":78},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":80,"meta":168},[81,100,116,137,153],{"collection":82,"uid":83,"number":84,"bookTitle":85,"chapter":86,"matn":87,"text":87,"grade":88,"tags":89,"commonTags":91,"sharedTagCount":92,"score":93,"scoreBreakdown":94,"url":99},"abudawud","42-8","4603","كتاب السنة","باب النَّهْىِ عَنِ الْجِدَالِ، فِي الْقُرْآنِ","\"‏ الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan Sahih(Al-Albani)",[90,19,20],"المراء",[19,20],2,0.612,{"weightedTags":95,"matn":96,"coverage":97,"context":98},0.3588,0.174,0.0667,0.0125,"\u002Fabudawud\u002F42-8",{"collection":101,"uid":102,"number":103,"bookTitle":104,"chapter":32,"matn":105,"text":105,"grade":106,"tags":107,"commonTags":110,"sharedTagCount":92,"score":111,"scoreBreakdown":112,"url":115},"darimi","0-119","119","المقدمة","قَالَ : \" إِنَّهُ سَيَأْتِي نَاسٌ يُجَادِلُونَكُمْ بِشُبُهَاتِ الْقُرْآنِ، فَخُذُوهُمْ بِالسُّنَنِ، فَإِنَّ أَصْحَابَ السُّنَنِ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ G \"","ضعيف",[18,108,109,19],"الشبهات","السنن",[18,19],0.4882,{"weightedTags":113,"matn":114,"coverage":97,"context":114},0.4215,0,"\u002Fdarimi\u002F0-119",{"collection":117,"uid":118,"number":119,"bookTitle":120,"chapter":121,"matn":122,"text":122,"grade":123,"tags":124,"commonTags":131,"sharedTagCount":92,"score":132,"scoreBreakdown":133,"url":136},"nasai","51-131","5669","كتاب الأشربة","باب ذِكْرِ الآثَامِ الْمُتَوَلِّدَةِ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ، مِنْ تَرْكِ الصَّلَوَاتِ وَمِنْ قَتْلِ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وَمِنْ وُقُوعٍ عَلَى الْمَحَارِمِ","\"‏ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَعَلَهَا فِي بَطْنِهِ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَلاَةً سَبْعًا إِنْ مَاتَ فِيهَا ‏\"‏ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ آدَمَ ‏\"‏ فِيهِنَّ مَاتَ كَافِرًا فَإِنْ أَذْهَبَتْ عَقْلَهُ عَنْ شَىْءٍ مِنَ الْفَرَائِضِ ‏\"‏ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ آدَمَ ‏\"‏ الْقُرْآنِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِنْ مَاتَ فِيهَا ‏\"‏ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ آدَمَ ‏\"‏ فِيهِنَّ مَاتَ كَافِرًا ‏\"‏ ‏.‏","Da'if(Darussalam)",[125,126,127,128,129,130,20,19],"شرب الخمر","الخمر","الصلاة","عدم قبول الصلاة","الفرائض","ذهاب العقل",[19,20],0.4394,{"weightedTags":95,"matn":134,"coverage":97,"context":135},0.0113,0.0026,"\u002Fnasai\u002F51-131",{"collection":101,"uid":138,"number":139,"bookTitle":104,"chapter":32,"matn":140,"text":140,"grade":106,"tags":141,"commonTags":145,"sharedTagCount":146,"score":147,"scoreBreakdown":148,"url":152},"0-403","403","\" لَا تُجَالِسُوا أَصْحَابَ الْخُصُومَاتِ، فَإِنَّهُمْ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ \"",[142,18,143,144],"الخصومات","مجالسة أهل الخصومات","الخوض في آيات الله",[18],1,0.288,{"weightedTags":149,"matn":150,"coverage":151,"context":114},0.2412,0.0135,0.0333,"\u002Fdarimi\u002F0-403",{"collection":101,"uid":154,"number":155,"bookTitle":156,"chapter":32,"matn":157,"text":157,"grade":32,"tags":158,"commonTags":163,"sharedTagCount":146,"score":164,"scoreBreakdown":165,"url":167},"23-24","3234","وَمِنْ كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ","\" إِنَّكَ إِنْ بَقِيتَ، سَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ : فَصِنْفٌ لِلَّهِ، وَصِنْفٌ لِلْجِدَالِ، وَصِنْفٌ لِلدُّنْيَا، وَمَنْ طَلَبَ بِهِ أَدْرَكَ \"",[159,160,161,18,162],"قراءة القرآن","أصناف القراء","الإخلاص","طلب الدنيا",[18],0.2837,{"weightedTags":149,"matn":166,"coverage":151,"context":114},0.0092,"\u002Fdarimi\u002F23-24",{"limit":9,"candidateCount":169,"scoreVersion":170},344,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":172,"next":173},"5-3869","5-3871"]