[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3798":3,"ahmed-books-meta":43,"similar-hadiths-ahmed-5-3798-5":81,"hadith-navigation-ahmed-5-3798":163},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَيَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ",5,301,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",3798,"7432",173,"5-3798","5\u002F5",[18,19,20,21,22],"الإيمان","الحكمة","لين القلب","رقة الأفئدة","الكفر","صحيح",false,[26,27,28,29,30],"أبو معاوية","يعلى","الأعمش","أبو صالح","أبو هريرة",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":33,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":33,"matn_start_char":14,"explication_vocab":37,"llm_validation_at":38,"llm_validation_model":39,"llm_validation_resume":40,"llm_validation_source":41,"llm_validation_status":42},[18,19,20,21,22],true,"",[26,27,28,29,30],"قوله: \" هم ألين قلوبا وأرق أفئدة \": قيل: وصف الأفئدة بالرقة، والقلوب باللين، وذلك لأنه يقال: إن الفؤاد غشاء القلب، وإذا رق، نفذ القول، وخلص إلى ما وراءه، وإذا غلظ، تعذر وصوله إلى داخله، فإذا صادف القلب لينا، دخل فيه، ونجع فيه، وقد تقدم تحقيق بقية الحديث .","إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وهو في \"فضائل الصحابة\" للمصنف (١٦٥٨) عن يعلى بن عبيد وحده، و (١٦٦١) عن أبي معاوية وحده. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢\u002F١٨٢، ومسلم (٥٢) (٩٠) ، وأبو عوانة ١\u002F٥٩، وابن حبان (٧٢٩٩) ، وابن منده في \"الإيمان\" (٤٣٧) من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن منده (٤٣٦) من طريق يعلى بن عبيد وحده، به. وأخرجه مسلم (٥٢) (٩٠) ، وابن منده (٤٣٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به - مثل حديث يعلى بن عبيد. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (١٠٢٢٢) من طريق شعبة، عن الأعمش، وانظر ما سلف برقم (٧٢٠٢) . وقوله: \"رأس الكفر قبل المشرق\"، سيأتي في حديث أبي هريرة برقم (٨٨٤٦) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، و (٨٩٤٢) من طريق ثابت بن الحارث، و (٩٤١١) من طريق الأعرج، و (٩٤٩٩) من طريق أبي مصعب، ثلاثتهم عنه. قال المناوي في \"فيض القدير\" ٤\u002F٤ في بيان معنى هذا الحرف: أي: أكثر الكفر من جهة المشرق، وأعظم أسباب الكفر منشؤه منه، والمراد كفر النعمة، لأن أكثر فتن الإسلام ظهرت من تلك الجهة، كفتنة الجمل وصفين والنهروان وقتل الحسين، وفتنة مصعب والجماجم، قيل: قتل فيها خمس مئة من كبار التابعين، وآثارة الفتن وإراقة الدماء كفران نعمة الإسلام. ويحتمل أن المراد كفر الجحود، ويكون إشارة إلى وقعة التتار التي وقع الاتفاق على أنه لم يقع له في الإسلام نظير، وخروج الدجال، ففي خبر أنه يخرج من المشرق. وقال الحافظ في \"الفتح\" ٦\u002F٣٥٢: وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة، وكانوا في غاية القسوة والتكبر والتجبر، حتى مزق ملكهم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم استمرت الفتن بعد البعثة من تلك الجهة.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","جاء في الحديث أن أهل اليمن يتميزون بقلوب رقيقة وأفئدة لينة، وأن الإيمان والحكمة يمانيان. كما أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن أصل الكفر ومبعث الفتن يأتي من جهة المشرق، وذلك بسبب كثرة الفتن والاضطرابات التي نشأت من تلك المنطقة بعد الإسلام، مثل الفتن التي حدثت في عهد الخلفاء الراشدين وفتنة الخوارج وقتل الحسين رضي الله عنه، وغيرها من الفتن التي كانت причиها من جهة المشرق.","opus_hadith_validation","validated",{"1":44,"2":46,"3":48,"4":50,"5":52,"6":54,"7":56,"8":57,"9":59,"10":61,"11":63,"12":65,"13":67,"14":69,"15":71,"16":73,"17":75,"18":77,"19":79},{"ar":45},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":47},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":49},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":51},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":53},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":55},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":58},"غير مصنف",{"ar":60},"مسند المكيين",{"ar":62},"مسند المدنيين",{"ar":64},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":66},"مسند الشاميين",{"ar":68},"مسند الكوفيين",{"ar":70},"مسند البصريين",{"ar":72},"مسند الأنصار",{"ar":74},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":76},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":78},"مسند النساء",{"ar":80},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":82,"meta":160},[83,101,119,135,149],{"collection":84,"uid":85,"number":86,"bookTitle":87,"chapter":88,"matn":89,"text":89,"grade":34,"tags":90,"commonTags":92,"sharedTagCount":93,"score":94,"scoreBreakdown":95,"url":100},"muslim","1-97","52i","كتاب الإيمان","باب تَفَاضُلِ أَهْلِ الإِيمَانِ فِيهِ وَرُجْحَانِ أَهْلِ الْيَمَنِ فِيهِ ‏","\"‏ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ ‏\"‏ ‏.‏",[18,19,22,91],"لين القلوب",[18,19,22],3,0.5758,{"weightedTags":96,"matn":97,"coverage":98,"context":99},0.2816,0.2057,0.06,0.0286,"\u002Fmuslim\u002F1-97",{"collection":102,"uid":103,"number":104,"bookTitle":105,"chapter":106,"matn":107,"text":107,"grade":108,"tags":109,"commonTags":112,"sharedTagCount":93,"score":113,"scoreBreakdown":114,"url":118},"tirmidhi","49-335","3935","كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب فِي فَضْلِ الْيَمَنِ","\"‏ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ‏\"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[110,18,19,21,111],"أهل اليمن","ضعف القلوب",[18,19,21],0.5258,{"weightedTags":115,"matn":116,"coverage":98,"context":117},0.3451,0.1161,0.0045,"\u002Ftirmidhi\u002F49-335",{"collection":84,"uid":120,"number":121,"bookTitle":87,"chapter":88,"matn":122,"text":122,"grade":34,"tags":123,"commonTags":126,"sharedTagCount":127,"score":128,"scoreBreakdown":129,"url":134},"1-89","52a","\"‏ جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ‏\"‏ ‏.‏",[18,124,19,125],"الفقه","رقة القلوب",[18,19],2,0.3381,{"weightedTags":130,"matn":131,"coverage":132,"context":133},0.1859,0.1067,0.04,0.0056,"\u002Fmuslim\u002F1-89",{"collection":84,"uid":136,"number":137,"bookTitle":87,"chapter":88,"matn":138,"text":138,"grade":34,"tags":139,"commonTags":143,"sharedTagCount":127,"score":144,"scoreBreakdown":145,"url":148},"1-96","52h","\"‏ جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ ‏\"‏ ‏.‏",[18,19,140,141,142],"السكينة","الفخر","الخيلاء",[18,19],0.3126,{"weightedTags":130,"matn":146,"coverage":132,"context":147},0.0817,0.005,"\u002Fmuslim\u002F1-96",{"collection":84,"uid":150,"number":151,"bookTitle":87,"chapter":88,"matn":152,"text":152,"grade":34,"tags":153,"commonTags":154,"sharedTagCount":127,"score":155,"scoreBreakdown":156,"url":159},"1-95","52g","\"‏ الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ‏\"‏ ‏.‏",[18,19],[18,19],0.2963,{"weightedTags":130,"matn":157,"coverage":132,"context":158},0.0704,0,"\u002Fmuslim\u002F1-95",{"limit":9,"candidateCount":161,"scoreVersion":162},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":164,"next":165},"5-3797","5-3799"]