[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3795":3,"ahmed-books-meta":43,"hadith-navigation-ahmed-5-3795":81,"similar-hadiths-ahmed-5-3795-5":84},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى تَقُولُ امْرَأَتُكَ أَطْعِمْنِي وَإِلَّا طَلِّقْنِي وَيَقُولُ خَادِمُكَ أَطْعِمْنِي وَإِلَّا فَبِعْنِي وَيَقُولُ وَلَدُكَ إِلَى مَنْ تَكِلُنِي قَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا شَيْءٌ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ أَمْ هَذَا مِنْ كِيسِكَ قَالَ بَلْ هَذَا مِنْ كِيسِي",5,298,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",3795,"7429",156,"5-3795","5\u002F5",[18,19,20,21,22,23],"الصدقة","النفقة","الغنى","الأهل","الخادم","الولد","صحيح",false,[27,28,29,30],"أبو معاوية","الأعمش","أبو صالح","أبو هريرة",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":33,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":33,"matn_start_char":14,"explication_vocab":37,"llm_validation_at":38,"llm_validation_model":39,"llm_validation_resume":40,"llm_validation_source":41,"llm_validation_status":42},[18,19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29,30],"قوله: \" ما ترك غنى \": أي: لصاحبها .\" تقول \": بيان لعلة الحاجة إلى الغنى بعد الصدقة .\" هذا \": أي: جملة: \"تقول امرأتك\" .\" كيسك \": قيل: المشهور أنه - بكسر الكاف - بمعنى: الوعاء; أي: مما عنده من العلم الذي في قلبه المشبه بالمال الذي في الكيس، وروي - بفتح الكاف - ; أي: فقهه وفطنته، لا من روايته، وقيل: هذا إنكار; أي: ليس إلا من عند النبي صلى الله عليه وسلم ، ففيه نفي للإثبات، انتهى.قلت: والظاهر الأول، ففيه دليل على جواز الإدراج ابتداء، والظاهر أنه كان من نيته البيان، والله تعالى أعلم .","إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأوله مرفوع، وأما باقيه، وهو: \"تقول امرأتك. \" الخ، فموقوف من كلام أبي هريرة كما أخبر هو في آخره أن هذا شيء من كيسه، ولم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكما سيأتي مبينا برقم (١٠٧٨٥) من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا: \"خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول\" قال: سئل أبو هريرة: ما \"من تعول\"؟ قال: امرأتك تقول . الخ. ومن هذه الرواية وغيرها -كما قال الشيخ أحمد شاكر- نعلم أن الحديث الذي هنا مختصر، وحذف منه أهم لفظ يتعلق به باقيه، وهو قوله: \"وابدأ بمن تعول\"، إذ إن باقيه: \"تقول امرأتك . \" إنما هو تفسير لمن يعول. وكل ما سنعزو إليه من المصادر لاحقا، قد ورد لفظ المرفوع فيه تاما. وأخرجه البيهقي في \"السنن\" ٧\u002F٤٧١ من طريق ابن أبي شيبة، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد -وفيه التصريح بأن قوله-: \"تقول امرأتك . \" موقوف من كلام أبي هريرة. وأخرجه البخاري في \"الصحيح\" (٥٣٥٥) ، والنسائي في \"الكبرى\" (٩٢٠٩) من طريق حفص بن غياث، والبيهقي ٧\u002F٤٧١ من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، كلاهما عن الأعمش، به. وحديث أبي أسامة كحديث أبي معاوية عند البيهقي سواء. وأخرج المرفوع منه أبو داود (١٦٧٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. وأخرجه بتمامه البخاري في \"الأدب المفرد\" (١٩٦) ، وابن أبي الدنيا في \"العيال\" (١٧) ، وابن خزيمة (٢٤٣٦) ، والبيهقي في \"شعب الإيمان\" (٣٤١٩) من طريق حماد بن زيد، وابن حبان (٣٣٦٣) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، به. وأخرج الدارقطني ٣\u002F٢٩٧ من طريق شيبان بن فروخ، عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: \"المرأة قول لزوجها: أطعمني . \"! قال الحافظ ابن حجر في \"الفتح\" ٩\u002F٥٠١ دافعا قول من احتج بهذه الرواية على أن القسم الثاني من الحديث مرفوع: ولا حجة فيه، لأن في حفظ عاصم شيئا، والصواب التفصيل. قلنا: وأما ما سيأتي برقم (١٠٨١٨) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وجعل تمام الحديث مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فهو وهم كما قال الحافظ في \"الفتح\" ٩\u002F٥٠١، وقد اختلف فيه على ابن عجلان، فأخرجه النسائي في \"الكبرى\" (٩٢١٠) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، عنه، به. وجعله موقوفا على أبي هريرة، وهو الصواب. وسيأتي المرفوع من الحديث برقم (١٠١٧٢) و (١٠٢٢٣) ، وبتمامه برقم (١٠٧٨٥) و (١٠٨١٨) . وسلف المرفوع منه برقم (٧١٥٥) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، وفسر العول هناك. قول أبي هريرة: \"من كيسي\"، قال الحافظ في \"الفتح\" ٩\u002F٥١٠: هو بكسر الكاف للأكثر، أي: من حاصله، إشارة إلى أنه من استنباطه مما فهمه من الحديث المرفوع مع الواقع، ووقع في رواية الأصيلي (أحد رواة الصحيح) بفتح الكاف، أي: من فطنته.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يبيّن هذا الحديث الشريف أن أفضل الصدقات هي تلك التي تُعطى عن غنى وفضل، بحيث لا تؤثر على حياة المتصدق أو عائلته. ويضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثالاً واقعياً: إذا كانت زوجتك تطلب منك الطعام وتقول لك «أطعمني وإلا طلقني»، أو خادمك يقول «أطعمني وإلا فبعني»، أو ولدك يسألك «إلى من تكلني؟»، فإن هذه الحالات تدل على أنك لم تُعْطِ عن غنى، بل عن حاجة أو ضيق. فالصدقة الحقيقية هي ما تُخرجها وأنت غني، دون أن تؤثر على حقوق أهلك أو من تعولهم. وفي نهاية الحديث، يوضح أبو هريرة رضي الله عنه أن ما ذكره من الأمثلة هو من استنباطه وفهمه، وليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة.","opus_hadith_validation","validated",{"1":44,"2":46,"3":48,"4":50,"5":52,"6":54,"7":56,"8":57,"9":59,"10":61,"11":63,"12":65,"13":67,"14":69,"15":71,"16":73,"17":75,"18":77,"19":79},{"ar":45},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":47},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":49},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":51},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":53},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":55},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":58},"غير مصنف",{"ar":60},"مسند المكيين",{"ar":62},"مسند المدنيين",{"ar":64},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":66},"مسند الشاميين",{"ar":68},"مسند الكوفيين",{"ar":70},"مسند البصريين",{"ar":72},"مسند الأنصار",{"ar":74},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":76},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":78},"مسند النساء",{"ar":80},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":82,"next":83},"5-3794","5-3796",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":85,"meta":163},[86,105,119,133,145],{"collection":87,"uid":88,"number":89,"bookTitle":90,"chapter":91,"matn":92,"text":92,"grade":34,"tags":93,"commonTags":96,"sharedTagCount":97,"score":98,"scoreBreakdown":99,"url":104},"bukhari","24-30","1426","كتاب الزكاة","باب لاَ صَدَقَةَ إِلاَّ عَنْ ظَهْرِ غِنًى","\"‏ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏\"‏‏.‏",[18,20,19,94,95],"العيال","أولوية الإنفاق",[18,19,20],3,0.3287,{"weightedTags":100,"matn":101,"coverage":102,"context":103},0.255,0.0181,0.05,0.0056,"\u002Fbukhari\u002F24-30",{"collection":87,"uid":106,"number":107,"bookTitle":90,"chapter":91,"matn":108,"text":108,"grade":34,"tags":109,"commonTags":113,"sharedTagCount":97,"score":114,"scoreBreakdown":115,"url":118},"24-31","1427","\"‏ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ‏\"‏‏.‏ وَعَنْ وُهَيْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ بِهَذَا‏.‏",[18,110,111,112,19,20],"اليد العليا","التعفف","الاستغناء",[18,19,20],0.321,{"weightedTags":100,"matn":116,"coverage":102,"context":117},0.0097,0.0063,"\u002Fbukhari\u002F24-31",{"collection":87,"uid":120,"number":121,"bookTitle":122,"chapter":123,"matn":124,"text":124,"grade":34,"tags":125,"commonTags":127,"sharedTagCount":97,"score":128,"scoreBreakdown":129,"url":132},"64-57","4006","كتاب المغازى","باب","\"‏ نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ صَدَقَةٌ ‏\"‏‏.‏",[19,126,18,21],"نفقة الأهل",[18,19,21],0.3195,{"weightedTags":130,"matn":131,"coverage":102,"context":131},0.2695,0,"\u002Fbukhari\u002F64-57",{"collection":134,"uid":135,"number":136,"bookTitle":137,"chapter":34,"matn":138,"text":138,"grade":24,"tags":139,"commonTags":142,"sharedTagCount":97,"score":128,"scoreBreakdown":143,"url":144},"darimi","19-35","2582","وَمِنْ كِتَابِ الِاسْتِئْذَانِ","قَالَ : \" الْمُسْلِمُ إِذَا أَنَفْقَ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا، فَهِيَ لَهُ صَدَقَةٌ \"",[19,21,18,140,141],"الاحتساب","الإنفاق",[18,19,21],{"weightedTags":130,"matn":131,"coverage":102,"context":131},"\u002Fdarimi\u002F19-35",{"collection":87,"uid":146,"number":147,"bookTitle":148,"chapter":149,"matn":150,"text":150,"grade":34,"tags":151,"commonTags":154,"sharedTagCount":155,"score":156,"scoreBreakdown":157,"url":162},"69-5","5355","كتاب النفقات","باب وُجُوبِ النَّفَقَةِ عَلَى الأَهْلِ وَالْعِيَالِ","\"‏ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏\"‏‏.‏ تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي‏.‏ وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي‏.‏ وَيَقُولُ الاِبْنُ أَطْعِمْنِي، إِلَى مَنْ تَدَعُنِي فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ لاَ هَذَا مِنْ كِيس…",[18,152,110,153,20],"النفقة على العيال","اليد السفلى",[18,20],2,0.2967,{"weightedTags":158,"matn":159,"coverage":160,"context":161},0.1617,0.0717,0.0333,0.03,"\u002Fbukhari\u002F69-5",{"limit":9,"candidateCount":164,"scoreVersion":165},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]