[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3720":3,"ahmed-books-meta":41,"similar-hadiths-ahmed-5-3720-5":79,"hadith-navigation-ahmed-5-3720":166},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَخَلْعِ الْيُسْرَى وَإِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا",5,223,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",3720,"7349",82,"5-3720","5\u002F5",[18,19,20,21],"آداب النعال","التيامن","لبس النعال","الشسع","صحيح",false,[25,26,27,28],"سفيان","أبو الزناد","الأعرج","أبو هريرة",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"matn_start_char":14,"explication_vocab":35,"llm_validation_at":36,"llm_validation_model":37,"llm_validation_resume":38,"llm_validation_source":39,"llm_validation_status":40},[18,19,20,21],true,"",[25,26,27,28],"قوله: \" وإذا خلع \": أي: النعل .\" اليسرى \": أي: فليقدم اليسرى، ففيه حذف فعل الجزاء مع الفاء .\" شسع \": - بكسر الشين المعجمة وسكون السين المهملة - : أحد سيور النعل .\" فلا يمش \": قيل: النهي للشهرة، وقيل: لما فيه من المثلة، ومفارقة الوقار، ومشابهة زي الشيطان; كالأكل بالشمال، وللمشقة في المشي، والخروج عن الاعتدال، فربما يصير سببا للعثار .\" ليحفهما \": من الإحفاء; أي: ليجرد الرجلين، أو:\" لينعلهما \": بفتح أوله وضمه; من نعل وأنعل رجله; أي: ألبسها نعلا.","إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجه غير المصنف عن سفيان بن عيينة فرفعه، كما أنه سيأتي برقم (١٠٠٠٣) من طريق مالك، عن أبي الزناد مرفوعا دون قوله: \"وإذا انقطع شسع أحدكم . \". وأخرجه بنحوه الحميدي (١١٣٥) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد مرفوعا. وإخرجه ابن حبان (٥٤٥٩) من طريق إبراهيم بن بشار، عن سفيان بن عيينة، به، مرفوعا - من قوله: \"إذا انقطع شسع . \" دون أوله. ورواه مالك ٢\u002F٩١٦، ومن طريقه البخاري (٥٨٥٥) ، ومسلم (٢٠٩٧) (٦٨) ، وأبو داود (٤١٣٦) ، والترمذي في \"السنن\" (١٧٧٤) ، وفي \"الشمائل\" (٧٧) ، والبيهقي ٢\u002F٤٣٢، والبغوي (٣١٥٧) عن أبي الزناد، به - بلفظ: \"لا يمشين أحدكم في نعل واحدة . \" دون أوله. وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة ٨\u002F٤١٥، وعنه ابن ماجه (٣٦١٧) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٧١٧٩) ، وما سيأتي برقم (٧٤٤٧) و (٨١٥١) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي في مسنده ٣\u002F٤٢. وعن جابر بن عبد الله، سيأتي أيضا ٣\u002F٢٩٣. وعن ابن عباس، سلف برقم (٢٩٤٨) بسند ضعيف. قوله: \"وإذا خلع\"، قال السندي: أي: النعل. \"اليسرى\"، أي: فليقدم اليسرى، ففيه حذف فعل الجزاء مع الفاء. والشسع، قال ابن الأثير في \"النهاية\": أحد سيور النعل، وهو الذي يدخل بين الإصبعين، ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام، والزمام: السير الذي يعقد فيه الشسع. وقوله: \"في نعل واحد\"، قال الشيخ أحمد شاكر: هكذا هو بتذكير \"واحد\"، والنعل منصوص على تأنيثها في المعاجم: \"النهاية\"، و\"اللسان\"، و\"المصباح\"، و\"القاموس\"، ولكن في \"النهاية\"، وتبعها صاحب \"اللسان\": \"أن رجلا شكا إليه رجلا من الأنصار، فقال: يا خيرمن يمشي بنعل فرد النعل مؤنثة، وهي التي تلبس في المشي . وصفها بالفرد، وهو مذكر، لأن تأنيثها غير حقيقي. والفرد: هي التي لم تخصف، ولم تطارق، وإنما هي طاق واحد\". فهذا يصلح توجيها لما ثبت هنا من وصفها بالواحد، وهو مذكر. وقوله: \"فلا يمش\"، قال السندي: قيل: النهي للشهرة، وقيل: لما فيه من المثلة، ومفارقة الوقار، ومشابهة زي الشيطان. كالأكل بشماله، وللمشقة في المشي، والخروج عن الاعتدال، فربما يصير سببا للعثار.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يخبرنا الحديث الشريف عن آداب لبس النعل (الحذاء) وخلعه، فيُسن للمسلم أن يبدأ بلبس النعل من القدم اليمنى وخلعه من القدم اليسرى. كما ينهى عن المشي في نعل واحدة (أي حذاء واحد) إذا انقطع شسع أحد النعلين، وينبغي له أن يحفظهما جميعاً بلبسهما أو خلعهما معاً، وذلك حفاظاً على الوقار والاعتدال، ولئلا يشابه المشي في نعل واحدة زي الشيطان أو يسبب العثار.","opus_hadith_validation","validated",{"1":42,"2":44,"3":46,"4":48,"5":50,"6":52,"7":54,"8":55,"9":57,"10":59,"11":61,"12":63,"13":65,"14":67,"15":69,"16":71,"17":73,"18":75,"19":77},{"ar":43},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":45},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":47},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":49},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":51},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":53},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":56},"غير مصنف",{"ar":58},"مسند المكيين",{"ar":60},"مسند المدنيين",{"ar":62},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":64},"مسند الشاميين",{"ar":66},"مسند الكوفيين",{"ar":68},"مسند البصريين",{"ar":70},"مسند الأنصار",{"ar":72},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":74},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":76},"مسند النساء",{"ar":78},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":80,"meta":163},[81,100,118,131,147],{"collection":82,"uid":83,"number":84,"bookTitle":85,"chapter":86,"matn":87,"text":87,"grade":88,"tags":89,"commonTags":91,"sharedTagCount":92,"score":93,"scoreBreakdown":94,"url":99},"ibnmajah","32-67","3616","كتاب اللباس","باب لُبْسِ النِّعَالِ وَخَلْعِهَا","\"‏ إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[20,90,19,18],"خلع النعال",[18,19,20],3,0.5934,{"weightedTags":95,"matn":96,"coverage":97,"context":98},0.4449,0.0672,0.075,0.0063,"\u002Fibnmajah\u002F32-67",{"collection":101,"uid":102,"number":103,"bookTitle":85,"chapter":104,"matn":105,"text":105,"grade":106,"tags":107,"commonTags":109,"sharedTagCount":110,"score":111,"scoreBreakdown":112,"url":117},"abudawud","34-120","4139","باب فِي الاِنْتِعَالِ","\"‏ إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ لِتَكُنِ الْيَمِينُ أَوَّلَهُمَا يَنْتَعِلُ وَآخِرَهُمَا يَنْزِعُ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[108,19,18],"الانتعال",[18,19],2,0.4302,{"weightedTags":113,"matn":114,"coverage":115,"context":116},0.2851,0.0701,0.05,0.025,"\u002Fabudawud\u002F34-120",{"collection":101,"uid":119,"number":120,"bookTitle":85,"chapter":104,"matn":121,"text":121,"grade":106,"tags":122,"commonTags":125,"sharedTagCount":110,"score":126,"scoreBreakdown":127,"url":130},"34-117","4136","\"‏ لاَ يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ لِيَنْتَعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا ‏\"‏ ‏.‏",[123,20,18,124],"النعال","المشي بنعل واحدة",[18,20],0.4263,{"weightedTags":128,"matn":129,"coverage":115,"context":116},0.3163,0.035,"\u002Fabudawud\u002F34-117",{"collection":132,"uid":133,"number":134,"bookTitle":135,"chapter":136,"matn":137,"text":137,"grade":32,"tags":138,"commonTags":140,"sharedTagCount":110,"score":141,"scoreBreakdown":142,"url":146},"muslim","37-110","2097a","كتاب اللباس والزينة","بَاب اسْتِحْبَابِ لُبْسِ النَّعْلِ فِي الْيُمْنَى أَوَّلًا وَالْخَلْعِ مِنْ الْيُسْرَى أَوَّلًا وَكَرَاهَةِ الْمَشْيِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ","\"‏ إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ وَلْيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا ‏\"‏ ‏.‏",[139,19,20,90],"آداب الانتعال",[19,20],0.4244,{"weightedTags":143,"matn":144,"coverage":115,"context":145},0.2884,0.0789,0.0071,"\u002Fmuslim\u002F37-110",{"collection":148,"uid":149,"number":150,"bookTitle":151,"chapter":152,"matn":153,"text":153,"grade":88,"tags":154,"commonTags":156,"sharedTagCount":157,"score":158,"scoreBreakdown":159,"url":162},"nasai","48-330","5369","كتاب الزينة من السنن","باب ذِكْرِ النَّهْىِ عَنِ الْمَشْىِ، فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ","\"‏ إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَهَا ‏\"‏ ‏.‏",[123,21,155,124],"آداب اللباس",[21],1,0.2855,{"weightedTags":160,"matn":161,"coverage":116,"context":98},0.1551,0.0991,"\u002Fnasai\u002F48-330",{"limit":9,"candidateCount":164,"scoreVersion":165},44,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":167,"next":168},"5-3719","5-3721"]