[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-5-3691":3,"ahmed-books-meta":44,"hadith-navigation-ahmed-5-3691":82,"similar-hadiths-ahmed-5-3691-5":85},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":9,"uid":15,"path":16,"tags":17,"grade":25,"has_video":26,"has_audio":26,"narrators":27},"مسند المكثرين من الصحابة","حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلًا فَيَحْتَطِبَ فَيَحْمِلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَأْكُلَ أَوْ يَتَصَدَّقَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا أَغْنَاهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ بِأَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى",5,194,"مسند أبي هريرة رضي الله عنه",3691,"7317",132,"5-3691","5\u002F5",[18,19,20,21,22,23,24],"الكسب","الاحتطاب","الصدقة","التعفف","ذم المسألة","اليد العليا","اليد السفلى","صحيح",false,[28,29,30,31],"سفيان","أبو الزناد","الأعرج","أبو هريرة",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":25,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"matn_start_char":14,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[18,19,20,21,22,23,24],true,"",[28,29,30,31],"قوله: \" لأن يأخذ \": - بفتح اللام - ، والكلام من قبيل: وأن تصوموا خير لكم [البقرة: 184]; أي: ما يلحق الإنسان بالاحتطاب من التعب الدنيوي خير مما يلحقه بالسؤال من التعب الأخروي، فعند الحاجة ينبغي أن يختار الأول، ويترك الثاني .\" بأن اليد العليا \": أي: يد المعطي خير من يد السائل، والمراد: أن المعطي من جهة الإعطاء خير من السائل من جهة السؤال، ولا تعلق لهذا بأن الغني الشاكر أفضل أم الفقير الصابر; فإنه لا شك في فضل صفة الإعطاء على صفة الأخذ، سواء قلنا: إن الغني الشاكر أفضل، أم الفقير الصابر؟ والله تعالى أعلم .","إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٥٧) ، وأبو يعلى (٦٦٧٥) من طريق سفيان بن عيينة - بهذا الإسناد. دون قوله: \"ذلك بأن اليد العليا خير من اليد السفلى\"، وقد سلفت هذه القطعة عند المصنف برقم (٧١٥٥) من طريق عطاء، عن أبي هريرة. وأخرجه كذلك مالك في \"الموطأ\" ٢\u002F٩٩٨-٩٩٩، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٤٧٠) ، والنسائي ٥\u002F٩٦ عن أبي الزناد، به. وأخرجه أبو يعلى (٦٠٢٧) من طريق عباد بن عباد، والبغوي (١٦١٥) من طريق إسماعيل بن جعفر، كلاهما عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة -زاد عباد في حديثه: ومحمد بن إبراهيم- عن أبي هريرة. وأخرجه الحميدي (١٠٥٨) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وزاد فيه: \"وابدأ بمن تعول\". وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن أبي هريرة برقم (٧٤٩٠) و (٧٩٨٦) و (٩١٣٤) و (٩٤٢١) و (٩٨٦٨) و (١٠١٥١) و (١٠٤٣٧) و (١٠٦٥٨) . وفي الباب عن الزبير بن العوام، سلف برقم (١٤٠٧) . اليد العليا: هي المنفقة، واليد السفلى: هي السائلة.","2026-08-17T16:39:41.045569+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن من يأخذ حبلاً ويحتطب به ثم يحمله على ظهره ليأكل أو يتصدق به، خير له من أن يسأل الناس من أغناهم الله من فضله، سواء أعطاه أو منعه. ويبين لنا أن اليد العليا -وهي يد المعطي- خير من اليد السفلى -وهي يد السائل، لأن في الكسب من العمل ما يغنيك عن السؤال، وفيه أيضاً فضل العطاء على الأخذ.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":7},{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":15,"prev":83,"next":84},"5-3690","5-3692",{"source":4,"collection":5,"uid":15,"items":86,"meta":167},[87,107,126,139,151],{"collection":88,"uid":89,"number":90,"bookTitle":91,"chapter":92,"matn":93,"text":93,"grade":94,"tags":95,"commonTags":99,"sharedTagCount":9,"score":100,"scoreBreakdown":101,"url":106},"tirmidhi","7-64","680","كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ","\"‏ لأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ فَيَسْتَغْنِيَ بِهِ عَنِ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاً أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَعَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ وَعَبْدِ اللّ…","Sahih(Darussalam)",[20,96,97,23,24,22,98,19],"كسب اليد","الاستغناء عن الناس","النفقة على العيال",[19,20,22,23,24],0.5616,{"weightedTags":102,"matn":103,"coverage":104,"context":105},0.432,0.0561,0.0714,0.0022,"\u002Ftirmidhi\u002F7-64",{"collection":108,"uid":109,"number":110,"bookTitle":111,"chapter":112,"matn":113,"text":113,"grade":35,"tags":114,"commonTags":117,"sharedTagCount":118,"score":119,"scoreBreakdown":120,"url":125},"bukhari","24-72","1470","كتاب الزكاة","باب الاِسْتِعْفَافِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ","\"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً، فَيَسْأَلَهُ، أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ‏\"‏‏.‏",[21,18,19,22,115,116],"العمل اليدوي","الاستغناء",[18,19,21,22],4,0.5586,{"weightedTags":121,"matn":122,"coverage":123,"context":124},0.3739,0.1025,0.0571,0.025,"\u002Fbukhari\u002F24-72",{"collection":108,"uid":127,"number":128,"bookTitle":111,"chapter":112,"matn":129,"text":129,"grade":35,"tags":130,"commonTags":133,"sharedTagCount":118,"score":134,"scoreBreakdown":135,"url":138},"24-73","1471","\"‏ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ ‏\"‏‏.‏",[131,18,19,21,132,22,116],"العمل","كرامة النفس",[18,19,21,22],0.4957,{"weightedTags":121,"matn":136,"coverage":123,"context":137},0.0647,0,"\u002Fbukhari\u002F24-73",{"collection":140,"uid":141,"number":142,"bookTitle":111,"chapter":143,"matn":144,"text":144,"grade":94,"tags":145,"commonTags":146,"sharedTagCount":118,"score":147,"scoreBreakdown":148,"url":150},"ibnmajah","8-54","1836","باب كَرَاهِيَةِ الْمَسْأَلَةِ","\"‏ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ فَيَجِيءَ بِحُزْمَةِ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَسْتَغْنِيَ بِثَمَنِهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ ‏\"‏ ‏.‏",[18,116,22,115,19,21],[18,19,21,22],0.4944,{"weightedTags":121,"matn":149,"coverage":123,"context":137},0.0634,"\u002Fibnmajah\u002F8-54",{"collection":152,"uid":153,"number":154,"bookTitle":111,"chapter":155,"matn":156,"text":156,"grade":35,"tags":157,"commonTags":160,"sharedTagCount":118,"score":161,"scoreBreakdown":162,"url":166},"muslim","12-137","1042a","باب كَرَاهَةِ الْمَسْأَلَةِ لِلنَّاسِ ‏","\"‏ لأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ بِهِ وَيَسْتَغْنِيَ بِهِ مِنَ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاً أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏\"‏ ‏.‏",[20,19,158,23,24,97,98,159],"التعف","كراهية السؤال",[19,20,23,24],0.4819,{"weightedTags":163,"matn":164,"coverage":123,"context":165},0.3219,0.0966,0.0063,"\u002Fmuslim\u002F12-137",{"limit":9,"candidateCount":168,"scoreVersion":169},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]